19- سورة النصر مجالس تدارس القرآن(النبأ العظيم) نشرهدى القرآن للشيخ د.ماهر الفحل24رجب1438
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين نجتمع هذا اليوم مع سورة اذا جاء نصر الله والفتح
0:25سورة النصر وتسمى بسورة التوزيع وهي مدنية باجماعهم في صحيح مسلم من حديث ابن عباس انها اخر سورة نزلت جميعا وهذه السورة فيها ذكر النصر والفتح مع ان كلا منهما مرتبط بالاخر
0:50فمع كل نصر فتح ومع كل فتح نصره وهذه السورة جاء فيها ذكر النصر والصبر ومعلوم انه سبق ذلك امور اذ انه قد سبق فتح مكة عدة فتوحات منها فتح خيبر
1:15ومنها صلح الحديبية وقد سماه الله تعالى فتحا في قوله فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا والنصر يكون في معارك القتال ويكون بالحجة والسلطان ويكون بكف العدو
1:37كما في سورة الاحزاب ورد الله كيد الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا اللهم يا قوي يا عزيز اكفنا كل ذي شر يا كريم يا رحيم واكفنا كل شر
2:00نحن امة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين ومن جميل الفهم لمناسبة نزول هذه السورة والمناخ الذي نزلت فيه قال البخاري حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بكر
2:22عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم لم تدخل هذا الفتى معنا ولنا ابناء مثله فقال انه ممن قد علمتم
2:47ما احسن هذه الكلمة حينما اشار الى انه من بيت النبوة قال انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم قال وما رأيته دعاني يومئذ الا ليريهم مني
3:08فقال ما تقولون في اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا حتى ختم السور فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا
3:33وقال بعضهم لا ندري او لم يقل بعضهم شيئا فقال لي يا ابن عباس هكذاك تقول؟ قلت لا قال فما تقول؟ قلت هو اجله رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمه اعلمه الله له
3:56اذا جاء نصر الله والفتح فتمكن فذاك علامة اجرك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم وهذا من رقة علم عمر وابن عباس
4:19اذ ليس في السورة بيان الاجل بل ان السورة تتحدث عن النصر وهذه السورة ايها الاخوة ثلاث ايات كم اية يا ولدي؟ ثلاثة فهي احدى اقصر سور القرآن لكنها حوت معاني عظيمة
4:41قال تعالى اذا جاء نصر الله والفتح اذا ظرف لما يستقبل من الزمن وقد قال المفسرون في تفسير هذه الاية نعيت اليه نفسه بنزول هذه السورة واعلم انه قد اقترب اجله
5:03فامر بالتسبيح والاستغفار ليختم له عمره بالزيادة في العمل الصالح قال ابن عباس اذا جاء نصر الله والفتح داع من الله ووداع من الدنيا يقول الشيخ سلمان العودة اصبح الله حالنا وحاله
5:27وفيه ثناء مبطن على النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين لانهم استحقوا نصر الله واي ثناء اعظم من ان يقال اصبحتم جديرين بنصر الله ولذلك تربط هذه الاية بقوله سبحانه وتعالى وليغفرن الله من ينصره. ثم بينهم بقوله
5:53الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة فارغ اختفى بامر المستقبل. ولم يقل ولا يبصرن ولا ينصرن الله الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة والسر هنا لطيف وربما وجد من يستحق النصر في ظاهر الحال لكن الله يعلم انه لو انتصر ما التزم
6:18بتبعات النصر ولا قاموا بتكاليفه فيحجب الله النصر رحمة بهم وبالخلق وحفاظا على الرسالة وقدسيتها انتهى كلام شيخنا اذا ايها الاخوة اذا جاء نصر الله والفتح نصر الله والفتح خاص بعد عام
6:44فان نصر الله يشمل جميع الفتوحات ولذا قال الراجي مفسرا النصر قال هو الغلبة على قريش او على جميع العرب فعطف عليه فتح مكة تعظيما لشأنه النصر ما النصر ايها الاخوة؟ النصر هو المعونة مأخوذ من قولهم
7:04قد نفر الغيث الارض اذا اعان على نباتها ومنع من قحطها قال الشاعر اذا انسلخ الشهر الحرام فودعي بلاد تميم المنصر ارض عامر النصر ايها الاخوة حق من الله ومن نصر الا من عند الله العزيز الحكيم
7:28اللهم انصرنا على انفسنا وانصرنا على الشيطان وانصرنا على القوم الكافرين يا كريم يا رحيم. قل امين احسنت يا بني وفي المعني بهذا النصر قولان احدهما نصر الرسول على قريش قاله الطبري
7:49والثاني نصره على كل من قاتله من اعدائه فان عاقبة النصر كانت له وقيل اذا جاء نصره باظهاره اياك على اعدائك والفدح فتحه مكة ويشمل نصر الله المؤمنين وفتح مكة وسائر البلاد عليهم
8:09وانما عبر عن الحصول بالمجيء تجوزا للاشعار بان المقدرات متوجهة الى اوقاتها المعينة فتعرف منها شيئا فشيئا. وقد قرب النصر فكن مترقبا لوروده مستعدا لشكره وهكذا يربي القرآن الانسان على ان يكون شاكرا لنعم الله
8:44وهنا قد جاء التعبير نصر الله وذلك ان العبد مهما بذل الاسباب فانما النصر من عند الله العزيز الحكيم وهذا ما لا يستلزم يستلزم خضوعا وذلا كاملا من العبد لربه
9:03ولذلك تدرك لماذا نسجد لله تعالى في الاوقات الخمسة فنصلي لربنا خاضعين ويلاحظ ان النصر هنا جاء بلفظ نصر الله وفي غيرها جاء ايضا نصر الله وربنا يقول وما النصر الا من عند الله
9:24ومعلوم ان هذه الاظافة هنا لها دلالة لها دلالة تمام وكمال كما انك تقول بيت الله مع ان المساجد كلها بيوت لله فهذا مشعر بان النصر كل النصر او تمام النصر كله لرسول الله صلى الله عليه وسلم حينما جاء
9:54اذا جاء نصر الله اذا اذا جاء نصر الله والفتح هما اثنان نصر الله والفتح قال تعالى بعد هذا ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا والمقصود هنا بالناس هنا اهل جزيرة العرب
10:16وقد دخل الناس في دين الله افواجا وافرادا كانوا قبل ذلك يدخلون افرادا وهذا بسبب قوة الاسلام حينئذ ورأيت الناس عام اريد به الخاص فلفظ الناس عام والمراد به العرب
10:35في جمعها نصر الله والفتح مع ذكر دخول النافل لله افواجا يبين لك الرسالة في الحياة والوظيفة الرئيسة للمؤمن وهي بث الدين الخالص. اللهم اجعلنا ممن يبث الدين خالص وفتح مكة كان من ثمار صلح الحديبية. اذ ان الناس صار يتحدث بعضهم الى بعض
10:57واستمع الكفار الى القرآن فدخل الناس في دين الله افواجا وقد جاء التعبير هنا بدين الله مع ما يقابله من قوله نصر الله فيه الماح مهم هو ان الجهاد والنصر انما يكون لارادة رفع كلمة لا اله الا الله
11:19كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا وهو في سبيل الله ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا اي جماعات كثيفة كاهل مكة والطائف واليمن وهوازن وقبائل ثائر العرب يدخلون حال
11:43على ان رأيت بمعنى افطرت او مفعول ثاني على ان رأيت بمعنى علمته ما هو الجواب؟ فسبح بحمد ربك واستغفره. انه كان توابا بامره بهذا التسبيح والاستغفار وجهان احدهما انه اراد بالتسبيح الصلاة قالها ابن عباس وبالاستغفار مداومة الذكر
12:06الثاني انه اراد صريح التسبيح الذي هو التنزيه والاستغفار من الذنوب الذي اراد به التنزيه والاستغفار من الذنوب طبعا هذه الصلاة التسبيح والتحميد كلاهما موجود في الصلاة والعبادة في الصلاة افضل من العبادة في غيرها
12:34بل العبادة العبادة في قوله سبحان الله تشتمل تنزيه الله والصلاة من غير تسبيح ومن غير استغفار ايضا تشتمل الاخلاص وفي الاخلاص لله تعالى تنزيه لله بالفعل الاخلاص لله فيه تنزيه لله بالفعل انه ان يكون له شريك تنزيه لله بالفعل ان يكون له شريك في العبادة
13:07اذا الصلاة فيها التسبيح والاخلاص فيه التنزيه. ولما تدرك عظم التسبيح وتدرك عظم الاخلاص لان في الاخلاص تنزيه لله ان يكون له شريك اذا الصلاة باب عظيم من ابواب العبادة فيها التسبيح وفيها الاستغفار وفيها
13:32فالامور عسى الله ان ييسر لنا اتمام كتابنا شرح معاني الصلاة انه كان توابا اي قابل للتوبة وانه متجاوز عن الصغائر وفي امره بهذا النصر والفتح وجهان احدهما ليكون لا يلجأ منه شكرا لله على نعمه. لان تجديد النعم يوجب تجديد الشكر
13:57وايضا فيه انه نعى اليه نفسه ليجد في عمله وان الله قد امره بهذا ليختم به عمله حتى يكون عمل النبي في ازدياد فامره الله تعالى في ختم عمره بافضل الاعمال وهو تسبيح الله
14:13والاستغفار قال تعالى فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا هذان امران من الله العلي القدير لنبيه صلى الله عليه وسلم بالتسبيح والاستغفار وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده
14:36سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن يتأول القرآن اي يفسره ويعمل به بمعنى انه يحقق ما امر الله به نبيه صلى الله عليه وسلم واستغفره اي اطلب التجاوز والعفو عن التقصير
15:00في حق الله تعالى ثم علل ربنا ذلك بقوله انه كان توابا اي توابا على عباده ويقال الثواب هو المسهل لسبيل التوبة. ويقال هو القابل لها قال الحسن اعلم انه قد اقترب اجله
15:20فامر بالتسبيح والتوبة ليختم له بالزيادة في العمل الصالح ولذا قال ابو حيان في تفسيره فسبح بحمد ربك اي ملتبسا بحمده على هذه النعم التي خولتها الذي خولكها من نصرك على الاعداء
15:42وفتح تلك البلاد واسلام الناس واي نعمة اعظم من هذه اذ كل حسنة يعملها المسلمون فهي في ميزانه وقال الزمخشري والامر بالاستغفار مع التسبيح تكميل للامر بما هو قوام امر الدين
16:04من الجمع بين الطاعة والاحتراس من المعصية وليكون امره بذلك مع عصمته لطفا لامته ولان الاستغفار من التواضع وهظم النفس فهو عبادة في نفسه اذا ايها الاخوة تأملوا فسبح بحمد ربك واستغفره. انه كان توابا
16:30وتأمل الى هذا الامر يعني لا متعلقه وتصريفه وهنا قرن التسبيح بحمد الله قرن التسبيح بحمد الله وفيها ارتباط لطيف باول السورة وموضوعها اذ هي في الدلالة على كمال مهمة الرسالة بمجيء نصر الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
16:56وللمؤمنين ولدينه ومجيء الفتح العام على المسلمين لبلاد الله بالفعل او بالوعد الصادق وهذه نعمة من اعظم النعم تستوجب الشكر ويستحق مغريها الحمد فكان التسبيح مقترنا بالحمد في مقابل ذلك
17:21وقوله بحمد ربك ليشعر انه سبحانه هو الموذي للنعم. فاذا هذه السورة على قصر ما فيها عظيمة المعاني اذا نعود الان الى مجالس تدارس القرآن مدخل مشوق سؤال الطلاب عن اسماء
17:44هذه الورق وقت قلنا بان وقت نزولها في المدينة النبوية وكان هذا اجماعا ذكر قصة عمر رضي الله عنه مع هذه السورة وسؤاله للصحابة الكرام. وهنا تنبيه الى ان عمر بن الخطاب كان يعلم هذا
18:01وايضا لما نزل قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي بكى عمر وقال ما بعد التمام الا النقص اي علم قرب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لما توفي النبي
18:20نسى عمر هذا ونسى هذه الوقائع التي حصلت له. لان الامر جلل هذا النبي صلى الله عليه وسلم كانوا ينظرون اليه كل يوم وينتفعون منه ففجأة يموت هذا النبي العظيم كان الامر صدمة على عمر وعلى كثير من الصحابة
18:43فنسأل الله ان لا يحرمنا فضل القرآن وبركة حديث النبي ما طلع شرس على الارض وما كان ليلا ونهار حتى يصلنا الله سبحانه وتعالى برحمته عنده يوم القيامة وان يجعلنا جميعا
19:04في مقعد صدق عند مليك مقتدر اذا نزلت هذه السورة العظيمة بالمدينة بالاجماع ولها اسماء النصر اذا جاء نصر الله والفتح تسمى بسورة التوزيع تسمى ايضا بسورة الفتح وهذا الحمد لله
19:29لا يؤتى به كثيرا حتى لا يكون ثمة اشتباه مع سورة الفتح الاخرى عما تتحدث سورة النصر السورة تتضمن وعد الله تعالى لرسوله بالنصر والتمكين هو ما ينبغي ان يكون عليه العبد
19:55عند حصوله لذلك فهذا الوعد الالهي الا يبعث في نفسك ايها الطالب التفاؤل والطمأنينة وانت ترى حال المسلمين الان نعم هذا يبعث التفاؤل والطمأنينة وكيف ان النبي صلى الله عليه وسلم ترك مكة مكرها
20:23كما اننا تركنا بلادنا مكرهين وتركنا الاهل والاحباب ولكن الله قد حبانا في هذه البلاد ومن الله علينا بالرزق والوظيفة فالحمد لله. فالانسان يسير على ما سار عليه النبي يجد الثقة والطمأنينة
20:46ولا نجاة للعبد حتى يكون على الطريقة النبوية والسنة المصطفوية ففي ذلك ينال الانسان نصر الله تعالى ان من شكر الله ومن شكر نعم الله على العبد التسبيح والاستغفار عقب كل نعمة تغمرك
21:10فانت عليك ان تسأل نفسك دائما ما حظك من هذا الكنز اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا
21:30في المختطف التفسير اذا جاء نصر الله لدينك ايها الرسول واعزازه لك وحدث فتح مكة ورأيت الناس يدخلون في الاسلام وفدا بعد وفد فاعلم ان ذلك علامة على قرب انتهاء المهمة التي بعثت بها
21:55فسبح بحمد ربك شكرا له على نعمة النصر والفتح واطلب منه المغفرة انه كان توابا يقبل توبة عباده ويغفر لهم التدبر والتزكير ما الذي نتعلمه من السورة؟ اذا جاء نصر الله والفتح. النصر لا يأتي الا من عند الله
22:20وفي الوقت الذي يريده ويقدره فالنصر بيده وحده ولما يعلم العبد ان النصر من الله وحده فعلى العبد ان يعمل بما يرضي الله كيف نتخلق بآيات السورة ان نسعى في بذل اسباب النصر لنناله
22:40فان الله سبحانه ربط النصر باسبابه النصر والتمكين لن يكون الا لدين الله فدخول الناس في دينهم مستمر ولو كره الكافرون. قال تعالى ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا
22:59ان نسعى في دعوة الناس للدخول في هذا الدين العظيم وان نعمل لنبلغ رسالات الله تعالى وان نستعمل جميع ما اوتينا من طاقة كلما فعل العبد طاعة وكلما اقترب من اجله فان المشروع له الاستغفار وتجديد التوبة
23:21ليجبر من كان منه من نقص فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فعلينا ان نقابل نعم الله بالشكر من التسبيح والتحميد وان نلزم الاستغفار في كل امورنا كيف نطبق هذه السورة بعد تعلمها؟ عليك ان تقول في نفسك
23:44سابذل في سبيل نصرة دين الله كل غال فقد اوذي النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته وقدموا ارواحهم ليصلنا هذا الدين فان نصرناه نصرنا الله. قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
24:12وعليك ان تقول في حق المجتمع ساتعاهد مع اخواني واهل بيته وقرابتي ان نغير من انفسنا وان نستمسك بكتاب ربنا وسنة نبينا ومن كان عاصيا فليتب الى الله ويستغفره. ومن كان مقصرا فليراجع نفسه
24:33ففي ذلك طلب طلب لنصر الله على اعدائنا فقد قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان ينصر امة محمد صلى الله عليه وسلم
24:52وان يوحد كلمتهم وان يصلح حالهم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد