61 - شرح شمائل النبي ﷺ || رقم الحديث من 402 إلى الحديث 414 || د.ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. في هذا المجلس باذن الله تعالى يكون خصم هذا الكتاب
0:19ونشكر جميع الاخوة الذين حضروا معنا من قريب او من بعيد ونشكر الله تعالى اولا واخرا وظاهرا وباطنا ونسأل الله ان يعيننا على ختم مئات الكتب من كتب السنة النبوية
0:37في هذه البلاد وفي غيرها من بلاد المسلمين بالسند المتصل الى الترمذي قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا صفوان بن عيسى عن اسامة بن زيد عن السفري عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورك
0:57ما تركنا فهو صدقة وهذه عبارة ظاهرة جدا ولا تقوى للثة ان الانبياء لا يورثون شيئا انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ واثر حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي
1:19قال حدثنا سفيان عن ابن زناد عن الاعرج عن ابي هريرة وهذا من اصح الاسانيد والذي قبله كلهم حفاظ. السند هذا مسلسل بالحفاظ انا ابن زياد انا الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
1:36يقسم ورثتي دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة حدثنا الحسن بن علي الخلال باعتبار ان النساء يعني يبقين معتدات نعم. فيبقى لهن ما يكفيهن في عدتهن
2:00حدثنا الحسن بن علي بن خلال قال حدثنا بشر بن عمر قال سمعت مالك ابن انس عن الزفرية عن مالك ابن اوس ابن الحدثان قال دخلت على عمر فدخل عليه عبدالرحمن بن عوف وطلحة
2:16وسعد وجاء علي ابن عباس يختصمان فقال لهم عمر انشدكم بالذي باذنه تقوم السماء والارض يعني اسألكم بالله رافعا نشيدتي اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نور ما تركناه صدقة
2:36فقالوا اللهم نعم وفي الحديث قصة طويلة طبعا عمر بن الخطاب رد عليهم يعني ردا حسنا حتى يعني يخفف ما حصل لهم من التشاجر فيما بينهم حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي قال حدثنا سفيان عن عاصم ابن بهدلة اللي هو عاصم ابن نجود
3:04عن زر ابن حبيش عن عائشة قالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا. قال واشك في العبد ولم يعني يشك في الحديث
3:22بعض ما جاء في رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم. هنا يعني اتى بالمسألة على التسلسل ولما دفي رؤية النوم يعني كثير من الناس يتمنى الرؤيا للنبي صلى الله عليه وسلم بالنمل. الناس اذا لم يروا الرؤية العلمية لا يوفق للرؤية
3:40المنامية هذا امر الامر الاخر الانسان حينما يرى النبي صلى الله عليه وسلم لابد ان يراه بالصفة التي قد ذكر في في يعني فيما نقل من صفته فاذا كان لا يعرف هذه معرفة علمية كيف سيعرف هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ام لم يره
3:59فقدنا بعض ما جاء في رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوط
4:14عن عبد الله ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل به. الشيطان لا يتمثل بالنبي صلى الله عليه وسلم. ولكن
4:28بعض الناس يرون اشياء يظنون انهم قد رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني يبيت الانسان ويتمنى الرؤية ويدعو الله بالرؤية فهو لا يرى الرؤية الحقيقية انما يرى اشياء لكثرة تفكيره فيكون ما ظن نفسه فهو لم يره هو حديث ابن السم
4:50ولذا الذي يقول ارأيت حينما يسأل لا بد ان يصفه كما وصفه واصفوه حدثنا محمد ابن بشار ومحمد ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال
5:12قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتصور او قال لا يتشبه بي وهذا من رحمة الله تعالى ان الشيطان لا يتمثل بالنبي صلى الله عليه وسلم وهذا من خصائصه
5:27الشريفة ولا خصائص والشمائل والمعجزات ودلائل النبوة اربعة اشياء ينبغي على الانسان ان يتعلمها جميعها. طبعا هذي لم تفرد بمصنف مستقل يعني الشمال هي هذي جمع شمله اللي هي الاشياء الصفات التي اتصف بها النبي صلى الله عليه وسلم
5:52الخصائص مثل هذه الخصيصة ان الشيطان لا يتمثل به وان الله قد اجاز له اشياء لم يجدها لاحد غيره هذه الخصائص المعجزات هي الامر الخارق للعالي ويكون عن طريق التحدي
6:07دلائل النبوهية خوارق العادات التي يظهرها الله على يديه كرامة له ودلالة لمن حوله ومن اعتماده على نبوته فهي اربعة اشياء ينبغي على الانسان ان يحيظ بها علما وربما قال ام لم يعرفوا رسولهم
6:24فهم له منكرون. ولذلك الانسان حينما يتعلم العلم ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن الاخرين يعني سئل الامام احمد ما لا ينوي قال ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن الاخرين
6:36ولذلك الكفار اللئام قرابة خمسة مليار من الكفار غالبهم لا يعرف النبي صلى الله عليه وسلم فوجب علينا ان نعرفهم بهم وان نعرفهم بالكتاب الذي نزل عليه ونستعمل جميع الوسائل المشروعة لبث هذا العلم وببيان خصائصه
6:58حدثنا قتيبة اللي هو ابن سعيد قال حدثنا خلف بن خليفة عن ابي ما لك الاشجعي عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني
7:13يعني من رآني على الهيئة والصفة المذكورة فقد رآني قال ابو عيسى وابو مالك هذا هو سعد ابن طارق ابن اشيم وطارق بن اشم هو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث
7:31سمعت علي ابن حجر يقول قال خلف بن خليفة رأيت عمرو بن حريح صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وانا غلام صغير فيأتي يعني الترمذي مع ان الكتاب المختصر يأتيك بامور تتعلق بعلم الرجال
7:51حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد عن عاصم ابن كليب قال حدثني ابي انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان
8:08لا يتمثلن طبعا هذا حديث اسناده حسن بسبب عاصم ابن كليب قال ابي فحدثت به ابن عباس فقلت قد رأيته فذكرت الحسن بن علي فقلت شبهته به فقال ابن عباس انه كان يشبهه اي حسن بن علي بن ابي طالب كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم
8:33طبعا كان احيانا يسأل ابن عباس ويقول له صفه لي فلا يأتي بالصفة التي رآه عليها ابن عباس فيقول انك لم ترى حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابن ابي علي ومحمد ابن جعفر قال حدثنا عوف ابن ابي جميل عن يزيد الفارسي
8:52وكان يكسب المصاحف وهذا يزيد الفارسي ضعيف قال قد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام زمن ابن عباس. طيب ابن عباس كان من الناس بالدعوة ويدعو العرب والعجم
9:08قال فقلت لابن عباس اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وطبعا لو لم يكن من الصحابة منهم من درونا لبث العلم ونشره لما انتشر الاسلام هذا الانتشار ولذا الان يعني لما يتحدثون عن القدس
9:25فرج الله عنها ودفع الله عنها اليهود والمتهورين يعني يقال امة المليار ونصف يعني الان الفضل لله يعني اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في على هذه الوسيطه اكثر من مليار ونصف هذا
9:41نعمة عظيمة وربنا قال وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله فنسبة طيبة بحمد الله لكن مع ذلك يطمع الانسان في والتبليغ رسالات الله تعالى ويطمع الانسان في ان يسلم على يديه اخرون ويجد في هذا الامر
10:00وهذي ذكرتني يعني ابن عباس كان منبري لبث العلمي ونشره حتى اشتهر الاسلام هذه الشهرة في مدة يسيرة وبلغ ما بلغ فقلت لابن عباس اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فقال ابن عباس
10:16ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ان الشيطان لا يستطيع ان يتشبه به فمن رآني في النوم فقد رآني. اي رآني انا ليس هل تستطيع ان تنعت هذا الرجل الذي رأيته في النوم
10:31قال نعم انعت لك رجلا بين الرجلين يعني المفروض لا هو طويل ولا هو قصير جسمه ولحمه اسمر اسمر الى البياض. اكحل العينين حسن الظحك جميل دوائر الوجه ملأت لحيته ما بين هذه لا هذه قد لدأت نحره
10:51قال عوف ولا ادري ما كان مع هذا النعل فقال ابن عباس لو رأيته في اليقظة ما استطعت ان تنعته فوق هذا طبعا السنن في اسناده عن بعض قال ابو عيسى ويزيد الفارسي ويزيد ابن هرمز وهو اقدم من يزيد الرقاشي يعني هؤلاء في طبقة متقاربة
11:10وروى يزيد الفارسي عن ابن عباس احاديث ويزيد الرغاشي طبعا يزيد الرقاشي مرة عندنا في احاديث ظعيف يروي عنه الربيع ابن صبيح عن يزيد الرقاش عن ابني عن انس قد يزيد الرقاشي لم يدرك ابن عباس ابن عباس توفي على ثمان وستين
11:26اما انس تنفع واحد وتسعين فيزيد الرقاشي ادرك انه لم يدرك ابن عباس وهو يزيد ابن ابانا الرقاش وهو يروي عن انس ابن مالك ويزيد الفارسي ويزيد الرقاشي اذا هو من اهل البصرة طبعا البصرة كانت يعني محطة بين بغداد وبين
11:43ايران وخراسان فكان يمر الناس منها مرورا كبيرا قالوا عوف بن ابي جميل هو عوف الاعرابي. هذا من باب يبين الرواة حدثنا ابو داوود سليمان ابن سلمان البلخيقة لحدثنا النظر بن شميل قال قال عوف الاعرابي
12:03انا اكبر من قتادة حدثنا عبد الله ابن زياد قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب الزهري عن عمه قال قال ابو سلمة قال ابو قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني يعني في النوم فقد رأى الحق اي رآني انا ولم ير غيري
12:25والحديث اسناد صحيح حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال حدثنا معلا ابن اسد قال حدثنا عبد العزيز ابن المختار قال حدثنا ثابت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني
12:45فان الشيطان لا يتخيل بي وقالوا رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة اذا ما دام ان الرؤى هكذا ينبغي على الناس ان يعتنوا بشأن الرؤى لانها من ارث النبوة وانها جزء من اجزاء النبوة
13:05وافضل شيء لمن اراد ان يتقوى في هذا ان يكثر من قراءة كتاب شرح السنة للبغوي فهو نافع ومفيد جدا في هذا الباب حدثنا محمد ابن علي قال سمعت ابي
13:20يقول قال عبدالله ابن المبارك اذا ابتليت بالقضاء فعليك بالاثر. يعني لو فرظنا كنت قاظيا اكثر من قراءة الاحاديث واقوال الصحابة وفتاوى التابعين من اجل ان تتبهر بالعلم وتستطيع ان تقضي بحق
13:38وهنا لماذا ذكر هذا الباب؟ اخر شيء بعد روي الاثر. يعني يعتبر الان ما هو موجود من اثار نسوة احاديثه واثاره ورؤيتهم فختمه بهذه الاحاديث يعني ختم رائع وين ماذ الترمذي ايضا بجودة التصنيف
13:57حدثنا محمد بن علي قال حدثنا النظر بن جميل قال انبأنا ابن عوف عن ابن سيرين قال هذا الحديث دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. شوف لما ذكر الاثر وان الانسان يهتم بالاثر لا بد ان يهتم بمعرفة الصحيح والظعيف
14:16تم بحمد الله تعالى هذا الكتاب اسأل الله ان يتمم لنا ولكم بالخيرات والبركات والمسرات وان يكفينا الله واياكم شر ما خلق وذرأ وبرأ ونشر وان ينصرنا الله تعالى على من ظلمنا
14:31وان يرحم المسلمين اجمعين في مشارق الارض ومغاربها لا سيما في افريقيا الوسطى وفي فلسطين وفي الشام وفي اليمن وفي العراق وفي مصر وفي ليبيا وفي الصومال وفي كل مكان
14:45ونسأل الله ان يصلح من ولاهم الله تعالى على رقاب المسلمين وان يحفظ الله اعراض النساء وان يحفظ الشباب وان يقينا واياكم من السيئات. فاخطر ما يمر به الانسان في هذه الدنيا هي الامور السيئة
15:00والسيئة ما سميت سيئة الا لانها تسوء لصاحبها في الدنيا والاخرة والحسنة هي سبب للحسنى والحسنى هي الجنة وسميت الله ان يرزقنا الحسنة والحسنى وان يرزقنا جواره ورؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناما
15:21وفي الحقيقة يوم القيامة هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وقد اجزنا جميعا حاضرين بالكتاب وجميع المشاهدين الذين شاهدوهم بالغرفة وبالبث المباشر ومن اراد الاجازة مرقوما فليراسل دار القراء برئيسها الشيخ مالك
15:45منار ابو مالك الله يكرمك يا سيدتي لا تريد ان لو سمع يعني بعض المجالس يعني من سمع بعض المجالس ولم يسمع البقية فيكون ما اخذه سماعا والبقية عن طريق الاجازة
15:58اللهم امين