50 - شرح شمائل النبي ﷺ || باب ماجاء في كحل رسول الله ﷺ - الحديث 50 || د.ماهر الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين دين بالسند المتصل الى الترمذي قال حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري
0:22قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا اسرائيل عن عباد ابن منصور وحدثنا علي ابن حجر قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال
0:42كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحل قبل ان ينام بالاثم ثلاثا في كل عين وقال يزيد ابن هارون في حديثه اي هذا فيما يتعلق بالسند الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له
1:03مكحل يكتحل منها عند النوم ثلاثا في كل عام اذا قال الترمذي حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري. وهو عبد الله بن صباح بن عبدالله الهاشمي مولاهم العطار البصري
1:25مولى بني هاشم الطبقة الحادية عشرة اوصاب الاخرين عن تبع الاتباع توفي عام خمسين ومائتين وقيل بعدها روى له البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي قال عنه الحافظ ابن حجر ثقة
1:44قال حدثنا عبيد الله ابن موسى وهو عبيد الله ابن موسى ابن ابي المختار باذان العبد في مولاهم ابو محمد الكوفي الكوفي والذي عام ثمان وعشرين ومئة وتوفي عام ثلاث عشرة ومئتين فهو من الطبقة التاسعة من صغار اتباع التابعين
2:07وهذا من شيوخ البخاري. البخاري روى عنه مباشرة وهنا الترمذي يروي عنه بوساطة عبد الله ابن الصباح الهاشمي البصري قال حدثنا اسرائيل وهو اسرائيل ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي الهمداني ابو يوسف الكوفي
2:30من الطبقة السابعة وهم كبار اتباع التابعين في عام ستين ومئة اخرج له البخاري ومسلم وابو داوود الترمذي والنسائي وابن ماجع وهو الثقة وقد كلم فيه بلا حجة. قال ذهبي في الكاشف قال احمد ثقة
2:48وتعجب من حفظه. وقال ابو حاتم هو من اتقن اصحاب ابي اسحاق وظعفه ابن المديني كناوي ابن المدين فيه غير قادح عن عباد ابن منصور وهو عباد المنصور الناجي ابو سلمة البصري
3:07من الطبقة الثالثة من الذين عاطلوا صغار التابعين خرج له البخاري تعليقا وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه وهو ضعيف سبق الكلام عنه في الدرس السابق هاء وهذه هاء التحويل تحويل من اسناد الى اخر
3:27وحدثنا علي ابن حجر وهو علي ابن حجر ابن اياس السعدي ابو الحسن المروزي نزيل بغداد ثم مروا من الطبقة التاسعة من صغار اتباع التابعين من صغار اتباع اتباع التابعين في عام اربع واربعين ومئة. روى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي
3:54وهو ثقة حافظ قال حدثنا يزيد ابن هارون وهو يزيد ابن هارون ابن زاد وقيل ابن زادان ابن ثابت السلمي مولاهم ابو خالد الواسطي ولد عام سبع عشرة ومئة وتوفي عام ست ومائتين وهو من الطبقة التاسعة
4:20روى له البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجع وهو ثقة متقن عابد قال عنه الذهبي في الكاشف احد الاعلام قال احمد حافظ متقن وقال ابن المديني ما رأيت احفظ منه وقال العجلي ثبت متعبد
4:42قال حدثنا عباد ابن منصور وقد سبق الكلام عنه قليلا قبل قليل وسبق عنه في الدرس السابق عن عكرمة وهو عكرمة القرشي الهاشمي ابو عبدالله المدني مولى عبدالله بن عباس اصله من البربر من اهل المغرب
5:00في عام اربع ومئة وقيل بعد ذلك في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج له الجماعة قال عنه الذهبي في الكاشف سبت لكنه اباضي يرى السيف يعني وصفه
5:17برأي الخوارج وهذا مدفوع عنه روى له مسلم مقرونا وتحايله مالت هكذا قال والامام مالك روى عنه لكنه ابهمه قال عنه الحافظ ابن حجر ثقة ثبت عالم بالتفسير لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ولا تثبت عنه بدعة
5:39ودفاع ابن عباس عنه هو الصواب دفاع ابن حجر عنه هو اصطاد عن ابن عباس وهو عبد الله ابن عباس ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف القرشي الهاشم او العباس
5:54ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ملزم الشعر وهو صحابي في عام ثمان وستين في الطائف خرج حديثه الجماعة وهو صحابي هو الحبر وهو البحر وهو ترجمان القرآن
6:11قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد قبل ان ينام بالاثم ثلاثا في كل عين وقال يزيد ابن هارون في حديثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت
6:26له مكحلا يكتحل منها عند النوم ثلاثا في كل عين الخبر اثنان ضعيف وسبق الكلام عن اعلانه في الدرس السابق الدرس التاسع والاربعون عند شرح الحديث التاسع والاربعين وسبق الكلام عن ضبط المكحلة
6:46وكيف تلفظ وما هو القياس في غالب الكلمات الواردة في هذا ومن جودة ابن كثير انه حينما اورد هذا الحديث في كتابه الشمائل اورد بعده عن علي ابن المدينة انه قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول قلت لعباد ابن منصور
7:11سمعت هذا الحديث من عكرمة فقال اخبرنيه ابن ابي يحيى عن داوود ابن الحصين عنهم فصرح انه اسقط واسطتين في الاسناد بينه وبين عكرمة الاولى ادنى بيحيى وهو ابراهيم ابن ابي يحيى وهو واهل حديث
7:31والثاني داود ابن الحصين وهو ضعيف في الحديث ابن معاذ بعدة علل لكن سيأتينا برقم سبع وستين بسند قوي وهذا وسبق الكلام عن الاجتهاد وما يتعلق به ولكن نقول هنا من علامة
7:50قسوة القلب والغلظة جمود العين وقلة دمعها من خشية الله. قال تعالى واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين
8:12يقول ابن القيم متى اقحطت العين من البكاء من خشية الله؟ فاعلم ان قحطها من قسوة القلب وابعد القلوب من الله القلب القاسي فيا ايها الاخوة نحن اليوم في بداية عام جديد
8:34نصيحتي لك ان اقول لك كن طيبا ففي الحديث الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وانت تقول في تشهد الصلاة والطيبات وهو صفة
8:57وهو صفة موصوف محذوف اي الطيبات من الكلمات والافعال والصفات والاسماء لله فهو طيب وافعاله طيبة وصفاته اطيب الصفات واسماؤه اطيب الاسماء فهو لا يصدر عنه الا الطيب ولا يصعد اليه الا الطيب
9:24ولا يقرب منه الا طيب فكلمه طيب واليه يصعد الكلم الطيب وفعله طيب والعمل الطيب يعرج اليه فالطيبات كلها له ومظافة اليه صادرة عنه ومنتهية اليه ولا يجاوره من عباده الا الطيبون
9:49ويقال لاهل الجنة سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فالكلمات الطيبة والافعال الطيبات والاسماء الطيبات كلها لله بل ما طاب شيء قط الا بطيبته سبحانه وتعالى فطيب كل ما سواه من اثار طيبته وربنا لا يقبل من الاعمال والاقوال الا ما كان موصوفا
10:20بالطيب والطيب توصف به الاعمال والاقوال والاعتقادات والمؤمن اذا زار اخاه تقول الملائكة طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة نزلا فالمؤمن كله طيب قلبه ولسانه وجسده بما سجن فيه من الايمان وظهر على لسانه من
10:46ولما طاب المؤمن في هذه الدار في عقائده واعماله واقواله اكرمه الله في دار القرار بدخول دار طيبين التي لا يدخلها الا طيب الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون
11:11وربنا يقول وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وتأمل التعقيب اذ عقب دخولها على الطيب بحرف
11:33الفاء الذي يؤذن بانه سبب لدخول الجنة اي بسبب بالكم اللهم اجعلنا من عبادك الطيبين الذين يقال لهم يوم القيامة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون فيا عبد الله اصلح حالك في هذه الدنيا
11:56وفي دراسة شمائل النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى المؤمن بهجة الحياة الدنيا ورأى اهلها متفانين عليها فعليه ان يتذكر حال اكرم الخلق صلى الله عليه وسلم ويعمل الانسان لان يتخلق باخلاقه ويتصف بشمائله
12:21هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته