32 - شرح شمائل النبي ﷺ || باب ماجاء في ترجل رسول الله ﷺ - الحديث 32 || د.ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه احسان الى يوم الدين قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في ترجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:23حدثنا اسحاق ابن موسى الانصاري قال حدثنا معن ابن عيسى قال حدثنا مالك ابن انس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كنت ارجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض
0:41هكذا عقل الترمذي هذا الباب باب ما جاء في ترجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو باب يدل على العناية بما وردت الاخبار فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
0:59في هذا الامر وقال في حديثه حدثنا اسحاق بن موسى الانصاري هو اسحاق ابن موسى الانصاري الخطبي ابو موسى المدني ثم الكوفي روى عن سفيان ابن عيينة وجرير ومعا والوليد ابن مسلم وعدة. وقد روى عنه الترمذي
1:26ومسلم والنسائي وابن ماجة وابنه موسى وامام الائمة كما يقال ابن خزيمة واخرون وقد وثقه النسائي وقال ابن ابي حاتم كان ابي يطنب القول فيه في صدقه واتقانه. وحقيقة هذه نفيتنا من النفائس
1:50لان ابو حاتم الرازي كان شحيحا في توثيق الرجال فهنا قال كان ابي يطلب القول فيه في صدقه واتقانه وقال اخرون ولي قضاء نسابور ومات بالجوسية من اعمال حمص من اعمال حمص سنة اربع واربعين ومئتين
2:15قال اخبرنا معن بن عيسى وهو معن ابن عيسى ابن يحيى ابن دينار الاشجعي مولاهم القزاز المدني طبعا هو من اوثق الناس في الامام ما لك روى عن الامام مالك وابراهيم للرحمن وعدة
2:34وروى عنه الامام احمد بن حنبل كما قيل وابن معين وابو بكر ابن ابي شيبة وعلي بن المدينة وخلق اخر قال ابو حاتم الرازي اثبت اصحاب مالك واوثقهم معنو ابن عيسى
2:55وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا مات بالمدينة شوالا سنة ثمان وتسعين ومئة قال حدثنا مالك بن انس وهذا الحديث في موطأ مالك برواية يحيى ابن حليثي برقم خمس وخمسين
3:17ومن عن هشام ابن عروة هشام ابن عروة تقدم الكلام عليه وهو من اصدقاء الاثبات ومن جلة العلماء عن ابيه وابوه طبعا هشام توفيق عام خمسة واربعين مئة عن ابيه له عمر ابن الزبير
3:34وهو من كبار الثقات وكان بحرا لا تكدره الدلاء كما قال فيه الزهري توفي عام اربع وتسعين عن عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين قالت كنت ارجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض
3:56اذا في هذا الحديث دليل على جواز باستعمال المرأة في الخدمة خدمة الزوج وكذلك ترجيل تاجيل الشعر وفيه مشروعية ترجيل الشعر بل هو مستحب على ان يكون وسطا لا يبالغ فيه الانسان
4:17فالحديث دليل على جواز تأجيل المرأة رأس زوجها حتى وان كانت حائضة وكذلك يدل على الحديث على جواز ملامسة الحائض لزوجها وملامسته لها وان جسم المرأة الحائض ليس بنجس جسم من ورا الحائض
4:38ليس من اللص وايضا فيه يعني دخول المودة بين الزوجين في التعامل والتعاون معهما في امور التنظيف وغيره وهذا نحو الاحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق
5:04فيما يتعلق بالغسل حينما نهي ان يعني ان يغتسل الرجل بفضل المرأة وكذلك المرأة من اجل ان يكون ثمة تعاون طبعا هذا الحديث من حيث الاسناد من اصح الاسانيد وهو حديث متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم
5:23وقلنا في التخريج اسناد صحيح ان ظاهره الصحة بل هو من اصح الاسامي وهذي من السلاسل المشهورة سلسلة هشام عن ابيه عن عائشة يرويه الامام مالك وعن مالك مع ابن عيسى القزاز وهو من اثق الناس فيه
5:41وشيخ الترمذي من اوثق الاشخاص الحديث قلنا في اخرجه الحميدي ووفاة الحميري عام تسعة عشرة ومئتين واحمد واخاته احدى واربعين ومئتين والدالمي في كتابه السنن مشهور بسنن الدارمي واسم الكتاب المسند الجامع
6:07وقبل يومين لما كنت في اسطنبول في محضر مجموعة من الاساتذة فيما يتعلق بصنيع البخاري في كتابه وامر المعلقات التي في الصحيحين وقع الكلام والسؤال عن كتاب الدالم يقال بالكتاب دال دال ليس مسند احواله يأتي بالمسانيد لكن فيه احاديث
6:34مراسلتهم ان هكذا تم الكتاب باعتبار ان هذا الامر الاصل والغالب ولكن وقعت فيه مراسيل يسيرة وقلنا البخاري وعلينا بالجزء والصفحة الى الطبع الاميرية ورقم الحديث يا ضبعة محمد عبدالباقي وكذلك مسلم
6:55عز وجل اسطنبولية الف ومئتين واربع مئة وستين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وعزونا الى ركن الحديث من طبعة محمد فؤاد عبدالباقي وابو داوود في سننه وابن ماجة طبعا ابو داوود لان هذا الحديث فيه فوائد فقهية
7:14وابن ماجة باعتبار الحديث في فوائد فقهية والنسائي باعتبار ان في الحديث فوائد فقهية وفي الكبرى ايضا وابن خزيمة وابن حبان طبعا عتبنا وابن خزيمة وابن حبان لانه ممن يصحح الاحاديث الصحة
7:30فلا احاديث توقف فيها او اها يلا عفاها وعند ابن خزيمة زيادة على ابن حبان ما صدر فيه المثنى عن الاسناد فهذه ثلاث انواع عند ابن خزيمة ليس مما حكم عليه بالصحة
7:48والبيهقي اي في كتاب السنن الكبرى. وعدونا الى كتاب صحبة الاشراف لان صحة الاشراف هو كتاب عظيم في هذه البابة اذا هذا الحديث من الاحاديث المهمة وهو حديث حديث صحيح
8:09ثابت ويدل على العناية بالشعر وان الانسان اذا كان له شعر فيجب عليه ان يعتني به وهذا الخبر كما ذكرنا هو احد اخبار هذا الكتاب العظيم ونحن طالما تحدثنا عن اهميته ومكانته وحاجة حاجة الناس اليه لا سيما في هذا الزمان
8:38انت حينما تركب الان في مطار وترى الناس في حلقهم لشعورهم وفي تربيتهم لاذقانهم او لبسهم الحلي الضلال يتشبهون بالنساء تجد الامر العجيب تجد نحن في هذا الزمان صرنا بامس الحاجة
9:00صرنا بامس الحاجة الى جمائله وسيرته العطرة لان شمائل النبي صلى الله عليه وسلم تعد منهاجا حياتيا لكل مسلم كل مسلم يرجو الخير والدفعة عند الله تعالى ويرجو الحياة الكريمة في الدنيا والاخرة
9:23يسعى لان يتعلم هذه الشمائل ويعلمها للاخرين ويربي ابناءه عليها ويحرص لان ينشئ الاجيال عليها واذا لم ينتبه الانسان الى سيرة النبي ولا الى شمائله ولا الى خصائصه فان الانسان يحيد عن الصراط المستقيم ويحيد عن
9:48الخلال الصحيحة فاذا هذا الامر لا بد من تعلمه ولابد من تعليمه ولا سيما الذين نشأوا من الشباب والشابات فلا بد لنا من تعلم هذا الشيء ونحن نعلم ان اهل الرفاهية الان
10:10صاروا يقلدون الكثير ممن لا وزن لهم وممن لا يرجون لله وقارا فالنبي صلى الله عليه وسلم كان اعلم الناس بالله وكان اتقى الناس بالله وانت لن تستطيع ان تكون على التقوى حتى تكون على سيرته وهديه
10:31وطريقته والا فان الانسان يظيع مع الظالعين فاذا اهمل الانسان نفسه واهمل هذه التربية انحرف في الاخلاق انحرف في العقائد حل في الاداب اختلت اليه الموازين فاذا نحن بامس الحاجة الى العودة الصادقة الى هذه السيرة العطرة
10:59والى السماء المباركة حتى يذهل الانسان من هذا المنهج العظيم ونحن حينما مر بنا ويمر بنا سنجد امور الحياة اليومية للنبي صلى الله عليه وسلم تمر بنا في كل لحظة من هذه اللحظات
11:19فتحقيق الصلاح والسعي لاجل الفلاح والسعادة تكون بمتابعة هذا النبي ويقول ابن القيم فالله سبحانه علق سعادة الدارين بمتابعته وجعل شقاوة الدارين في مخالفته. قال في الاتباعه الهدى والامن والفلاح والعزة
11:52والتفاية والنصرة والولاية والتأييد وطيب العيش في الدنيا والاخرة. قال ولمخالفيه الذلة والصغار والخوف والضلال والخلان والشقاء في الدنيا والاخرة اذا ايها الاخوة معرفة شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
12:16وتصبح هذه الشمائل والصبر في تعلمها وتعليمها من الامور التي تزيد في الاخلاق تزيد في الاعمال تزيد في الايمان تزيد في التقدم ربنا جل جلاله قال ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون. الانسان اذا لم يعرف
12:41النبي صلى الله عليه وسلم معرفة واسعة يعني قد يحصل الى خلل كبير في ايمانه ولذلك في الذين لم يؤمنوا بالنبي بسبب عدم معرفتهم المعرفة الوافية فنحن كما انه يجب علينا تبليغ الدين كما قال تعالى وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم
13:07من الواجب علينا تعلم هذه الشمال للعلم بها والعمل وبثها بين المسلمين وبثها بين غير المسلمين من اجل ان يدخلوا في هذا الدين وللاسف تجد الكثير من الناس قد انشغل
13:21من انشغل بالقيل والقال وكثرة السؤال والمناطحة بين الاقران واهمل هذا الجانب هذا الجانب سنسأل عنه مما نسأل عنه سنسأل عن شمائله صلى الله عليه وسلم هل اننا علمنا شمائله للاخرين ام لا؟ هذه الاية قفوا عندها كثيرا ام لم يعرفوا رسولهم
13:44فهم له منكرون لتدرك ان المليارات من الناس لم يعرفوا هذا النبي. النبي صلى الله عليه وسلم هو رسول الينا نحن امة الاجابة ورسول الى الاخرين اللي هم امة الله فلا بد ان نبلغ صفات هذا النبي لاجل ان يؤمنوا به
14:03اذا معرفته موجبة وسبب عظيم لحصول الايمان في حق من لم يؤمن ولذا انت تجد الكثير ممن يعيش عمرا طويلا ويكون مبغضا للنبي صلى الله عليه وسلم. ويصف النبي بالاوصاف الخطأ. بسبب ماذا؟ بسبب
14:28الدعايات والكلام الباطل فاذا هذا وامثاله حينما يعرف حياة النبي واخلاق النبي وصفات النبي امره يتغير وانا ادركت في حياتي عدد كثير ممن ذهب الى تلك البلاد البعيدة واكدت عليه في مسألة الدعوة فلما دعوا الاخرين تعجبوا باخلاق النبي وتعجبوا باخلاق هذا القرآن
15:03فاذا هذه نقف عندها كثيرا ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ونسعى لنتعرف على هذا الرسول العظيم ونتعرف على خلاله الشريفة ونعمل بها ونعلمها ابنائنا الحمد لله ونعلمها من حولنا
15:23وايضا نعلمها للبعيدين ونفسر هذا في اللغات كاف ونحث الناس على هذا العلم النافع المؤدي الى العمل الصالح من يضارع السيرة النبوية يجد في قصص كثير ممن اسلم ان سبب
15:41اسلامهم هو الوقوف على شمائله واخلاقه وادابه وصبره ورحمته وحقيقة هذا جزء من معنى قوله تعالى فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظلا غليظ القلب لانفضوا من حولك
16:01اذا علينا ان نبث رحمته وان نبث خيره صلى الله عليه وسلم وان نعلم الناس هذا الخير وهذا العطاء العظيم اذا الثمار عظيمة والثمار جليلة لمن اكرمه الله تعالى بقراءة سيرة النبي وشمائل النبي وصفات النبي وخصائص النبي
16:30فمن اراد اكمل الاداب واطيب الاخلاق واحسن الخلال والصفات سيجدها في خلقه صلى الله عليه وسلم وفي هديه وفي ادبه اذا هذا ايها الاخوة يتطلب منا عملا بدراسة هذه الشمائل وهذه الاخلاق وهذه الاداب
16:55ونحن نعلم علم اليقين ان تعلمها بركة وزيادة في الاجر وكثرة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وايضا يعني الكتاب ليس من عن كتب الظخمة بل هو كتاب يسير
17:13حينما بريناها في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كان الوقت الذي قضيناه فيه كله مباركة عسى الله ان يعيدنا الى تلك البلاد وان يجعلها لنا مقرا حتى الوفاة انه على ذلك قدير
17:33اذا هذه الكتاب ما دام انه ليس كبيرا يستطيع كل انسان ان يأخذ منه بنصيب او يلخص منه او ينشر منه او يبث منه ويستطيع الانسان على طريقتهم الضرائق التواصل ينوي هذه النية
17:48ويعرف الناس فيجعل ان من واجبه في حياته ان يعرف الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو جعل الانسان من عنوانه التأليف لرسول الله ورفع الجهل رفع الجهل من قلوب الاخرين
18:05عن سماء رسول الله لكان هذا مقصدا مهما مثلما ان بعضهم تمنى ان يقف بعض الفقهاء ويكون مختصا في تعليم اداب آآ ان يكون مختصا في تعذيب اعمال القلوب في النيات
18:23وهو بالمقطاب كذلك وجدنا من يقوم بهذا الواجب ويختص بهذا الشيء ويبث هذا العلم وهذا الخير للمسلمين ولغير المسلمين وايضا تترجم كل صاحب لغة يتقن لغة من اللغات من اللغة السيرلاندية
18:43او من اللغة الانجليزية او من اللغة التركية او جميع اللغات فيجب علينا في جميع اللغات ان نبث هذا الخير ويوجد من احبابنا ابي ماري وغيره في فرنسا ايضا يستطيعون ان يبثوا هذا
18:59بتلتم اللغات ويبينوا للناس هذا الوجه المشرق فليس في سيرة النبي وليس في شماله الا الوجه المشرق لا يوجد وجه اخر بحمد الله تعالى اذا هذا الخير وهذا النور وهذه الرحمة وهذه البركة فبما رحمة من الله لنت لهم. علينا ان نبين هذه الرحمة المهداة
19:22الذي قد جعلها الله تعالى للعالمين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين علينا ان نبث هذه الرحمة وان ابث هذا الخير وان نبث هذه النعمة علينا ان نبث هذه النعمة العظيمة
19:42وان ابث هذا الخير الجليل والانسان حينما يعمل فانما يعمل لنفسه فان دين الله تعالى باق وان العمل حين للانسان انما ينتفع لنفسه في دنياه وفي اخرته هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد