شرح رياض الصالحين : حديث (182) باب في النصيحة // د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال النووي علينا وعليه رحمة الله الثاني عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال
0:27بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم متفق عليه اي اتفق البخاري ومسلم على تخريجه من حديث هجرير ابن عبدالله البيعة مأخوذة من مد البوع اليد لمصافحة
0:49المبايع وهو كناية عن توثيق العهد والالتزام به وهذا الحديث من الاحاديث الجليلة وهو من الاحاديث التي اثرت في في حياتي وكنت اذهب من مدينتنا الرمادي الى بغداد لعشر سنين من الدراسة
1:15فكنت اذا ركبت في السيارة او ركب احد بجواري استحضر هذا الحديث واحاول بطريقة او ما ان انصح له بالشيء الذي يدخل النصيحة الى قلبه فنسأل الله ان يحفظ انفاسنا في تلك البلاد
1:38وفي هذه البلاد وفي جميع اللحظات امين. من فوائد الحديث اولا تعظيم امر الصلاة لانها من اعظم الشعائر الاسلامية ولا حظ للمرء في الاخرة ما لم يكن مصليا ثانيا ان توجيه الدعوة
2:02والنصح للناس يكون على حسب حالهم فيقدم لهم النصح في الامور التي يظهر منهم التقصير او التفريط فيها او الامور التي يغفلون عنها فينبغي على الانسان ان يركز على الاهم فالاهم
2:22ثالثا على الداعي الى الله ان يختار الامر الذي يؤثر في المنصوح. كما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخص بعض اصحابه في الامر الذي فيه فنبينا صلى الله عليه وسلم
2:36كان يعطي لكل صحابي ميزة من الميزات لما يرى انه يبدع في هذا الباب. والمعلم الناجح ينظر في طلابه لما يرى طالب مبدع في شيء يركز عليه في هذا الامر الذي يبدع فيه
2:51رابعا هذا الحديث بوب عليه ابن حبان في صحيحه بقوله ذكر ما يستحب للامام اخذ البيعة من الناس على شرائط معلومة فالنبي صلى الله عليه وسلم كان ينظر في كل احد وينظر في كل حال
3:10ولذلك كما يأتي في الفائدة الخامسة نقول كانت مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه بحسب ما يحتاج اليه من تجديد عهد او توكيد امر فلذلك اختلفت الفاظهم فيما يبايع عليه
3:32ويجمع ذلك الطاعة بالمعروف سادسا جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيحة المسلمين شرطا في الدين يبايع عليه كالصلاة والزكاة ولذلك تراه قرنه بهما في كثير من المواطن سابعا النصيحة لازمة على
3:58قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويضاع امره. وامن على نفسه المكروه واما ان خشي الاذى فهو في سعة منها والانسان احيانا قد ينصح نصيحة والمقابل لا يستجيب لا لكن الناصح ينصح ليؤدي حق الله تعالى
4:21ولاجل ان يقيم الحجة على الناس اعتذارا لله سبحانه وتعالى ثامنا جاء في الحديث اقام الصلاة لان الصلاة ينبغي على المؤمن ان يقوم بها حق القيام بخشوعها وادائها كما ينبغي
4:41بشروطها واركانها وسننها وبمشاعرها مشاعر الصلاة نحن بامس الحاجة الى اداء مشاعر الصلاة كما ينبغي تاسعا جاء في الحديث وايتاء الزكاة فلا بد من الايتاء والتسليم واعانة الفقراء والمحتاجين اما اداء يعني اداء الزكاة عن طريق الاسقاط فهذا لا يصح
5:07بان تكون تطلب انسان دين وتقول له هذا الدين قد جعلته زكاتك او هو زكاة او فهذا لا يصح دفع الزكاة عن طريق الاسقاط لا يصح لابد من الايتاء عاشرا التقييد بالنصح للمسلم جاء للاغلب
5:29ونصح الكافر يكون بامره بالمعروف ونهيه عن المنكر وتعريفه بالاسلام وتعريفه بالقرآن وتعريفه بالرسول صلى الله عليه وسلم وبيان دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم وبيان معجزات النبي صلى الله عليه وسلم
5:45وربنا قال ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكر فلابد لنا من التعريف بهذا النبي الكريم واذا من النصيحة اداء الامانة معهم كاملة عند التعامل معهم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد