شرح رياض الصالحين : حديث (168) باب في وجوب الانقياد لحكم الله وما يقوله .... // د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال النووي علينا وعليه رحمة الله
0:23باب في وجوب الانقياد لحكم الله تعالى وما يقوله من دعي الى ذلك وامر بمعروف او نهي عن منكر اذا الانسان في هذه الحياة يعيش مطبقا لاوامر الله تعالى ومن دعي الى ذلك عليه ان يستجيب
0:50قال الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما التسليم الكامل بالقلب واللسان والجوارح وقال تعالى انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا
1:21واولئك هم المفلحون ولذلك الانسان لما يوعظ او يقال له اتق الله عليه ان يستجيب لشرع الله تعالى قال وفيه من الاحاديث حديث ابي هريرة المذكور. هذا تقدم برقم مئة وستة وخمسين
1:42في اول الباب قبله وغيره من الاحاديث فيها ثم قال النووي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله
2:06اشتد ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بركوا على الركب وتأمل ان الصحابة كانوا حينما يسمعون شيئا من القرآن يحفظونه اولا ويتأملونه ثانيا ويعملون به
2:30ولذلك لما تأولوا ما في هذه الاية جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا اي رسول الله هذي حرف نداء القريب يعني يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة
2:50وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين اي اليهود والنصارى اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا
3:11بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير الانسان يستجيب للشرع ويسأل ربه المغفرة على تقصيره ولذلك في مواطن عديدة جاء الاستغفار عقب العبادة فلما اقترأها القوم اي قرأها وذلت بها السنتهم. تأمل هنا وذلت بها السنتهم. لان القرآن حينما تكرره على لسانك يسهل. واذا
3:46كنت مقلل من القراءة يشق عليك انزل الله تعالى في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته كتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسوله
4:07وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها نسخها الله تعالى فانزل فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
4:32ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا؟ قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. قال نعم
4:50واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. قال نعم رواه مسلم اذا تأمل كيف ان الامام النووي استشهد بهذا الحديث على ان الانسان اذا دعي عليه ان يستجيب
5:12وهذا الحديث فيه فوائد جليلة. اولا دل الحديث على فضيلة الايمان بالله سبحانه وتعالى والانقياد الى اوامره وان العبد اذا رسخ الايمان في قلبه فانه لا يضره ما يخطر على باله من الخواطر
5:36ما دام لا ينقاد اليها بل يحرص على مدافعتها ما استطاع الى ذلك سبيلا ومن صدق الله في مدافعة خواطره عصمه الله في جوارحه ثانيا فيه دليل على ثبوت النسخ في الشريعة الاسلامية
5:58وهذه الايات نموذج ظاهر من نماذج النسخ في القرآن الكريم ثالثا شدة خشية الصحابة رضوان الله عليهم لربهم تبارك وتعالى وحرصهم على طلب رضوانه وسرعة انقيادهم الى اوامر الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم
6:23رابعا يظهر من الحديث شدة شفقة النبي صلى الله عليه وسلم ورحمته بامته من ان يقع عليهم ما يكون سببا في هلاكهم خامسا فضل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على سائر الانبياء
6:43وفضل امته على سائر الامم السابقة سادسا يستحب للعبد ان يحرص على تعلم الادعية الواردة في كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. فيحرص عليها ويكثر من الدعاء بها لانها اشمل الادعية
7:05واجمعها سابعا فيه التحذير من اتباع سبيل المغضوب عليهم والظالين من اليهود والنصارى وما كانوا عليه من الاعراض عن شرع ربهم عز وجل هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته