شرح رياض الصالحين : حديث (165) باب في الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها // د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما ماذا قال النووي علينا وعليه رحمة الله العاشر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
0:28قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بموعظة فقال يا ايها الناس انكم محشرون الى الله تعالى حفاة عراة غرلا كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين
0:52الاوان اول الخلائق يكسى يوم القيامة ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام الاوانه سيجاء برجال من امتي فيؤخذ بهم ذات الشمال واقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري انك لا تدري ما احدث بعدك
1:21فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الى قوله العزيز الحكيم فيقال لي انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم متفق عليه قال النووي غرلا اي غير مفتون
1:50وقال النووي في تفسير هذا الحديث كما نقلناه في الهامش المقصود انهم يحشرون كما خلقوا لا شيء معهم ولا يفقد منهم شيء فتأمل هذا الخطاب يا ايها الناس فهو خطاب لجميع الناس
2:08وبذلك يتبين لك ان دعوة النبي صلى الله عليه وسلم هي دعوة لجميع الناس فعلينا ان نبلغها للجميع وبجميع اللغات وتأمل الخطاب انكم محشورون الى الله تعالى. فالانسان بعد الموت يبعث ثم
2:31يحشر الى الله تعالى. ما هو الحال الذي يحشر عليه الناس حفاة اي من غير نعال عوراتا اي من غير ملابس غرلا اي غير اي كما خلقهم الله تعالى ولذلك الانسان اذا توفي نزع منهم
2:52ما كان قد حمله من اوسمة او شهادات او اموال ونحو ذلك. وانتقلت الى غيره ينتقل المال الى غيره ولما يبعث الانسان يبعث وليس معه شيء الا العمل الصالح لما قال النبي هذه الموعظة البليغة قال كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين. استدل بالاية الرابعة بعد المئة من سورة
3:19انبياء ثم بين حال الناس باعتبار انه ابان انهم يخرجون من قبورهم هكذا ابانا من اول من يكسى؟ قال الاوان اول الخلائق يكسى يوم القيامة ابراهيم وسيأتينا في الفوائد ان ابراهيم لانه قد جرد في الله
3:42وفيه تنبيه على ان من اصابه الضر في الله تعالى فانه يجازى على ما يصاب به قال الا وانه سيجاء برجال من امتي فيؤخذ بهم ذات الشمال هذا فيما يتعلق باولئك الذين ارتدوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم يؤخذ بهم الى
4:03نار فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدث بعدك وتأمل انك لا تدري ما احدثوا بعدك حتى يعلم الانسان ان العبد عبد هو ان الرب رب سبحانه وتعالى
4:24فيقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ولذلك ينبغي على الانسان ان يقرأ القرآن وان يتعرف على الايات والمعاني فيعمل بها في حياته الى قوله العزيز الحكيم اي قرأ
4:42الاية السابعة عشرة بعد المئة للاية الثامنة عشرة بعد المئة من سورة المأجر فيقال لي انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتني قوله حفاة عراة غرلا هذا فيه حقارة الدنيا
5:05فكما ولد الانسان حين ولد بلا ثياب ولا نعل ولا ختان فكذلك يبعث فكيف يتكالب الناس على دنيا لن يخرجوا منها الا كما ولدوا فيها لكن من امن وعمل صالحا
5:26فينفعه ايمانه وعمله الصالح ثانيا تفسير النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن. فقوله يا ايها الناس انكم محشورون الى الله تعالى حفاة عراة غرلا هو تسيير للاية. كما بدأنا اول
5:49قلقا نعيده ولذلك اردف كلامه بالاية ثالثا اول من يكسى يوم القيامة ابراهيم عليه السلام. وهذا من خصائصه فهو اول من يكسى من لباس الجنة والحكمة في كون الخليل عليه السلام اول من يكسى لكونه جرد حين القي في النار
6:16ولانه اول من انتخب السرابيل ولا يلزم من تخصيص ابراهيم باولية الجسد هنا افضليته على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لان حلة نبينا اعلى واكمل بنفاستها مع فاتن من الاولية
6:36واكرم لنبينا صلى الله عليه وسلم من فضائل مختصة به لم يسبق اليها. ولم يشارك فيها ولو لم يكن سوى خصوصية الشفاعة العظمى لكفى قال ابن حجر ولا يلزم من خصوصيته عليه السلام بذلك تفضيله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. لان المفضول
7:01لقد يمتاز بشيء يخص به ولا يلزم منه الفضيلة المطلقة ويمكن ان يقال لا يدخل النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك على القول بان المتكلم لا يدخل في عموم خطابه
7:22رابعا ذات الشمال اي الى النار وهذا فيه شؤم الردة والمعصية والبدعة فان من تلبس بذلك فهو متوعد بالنار ولو عاصر النبي صلى الله عليه وسلم فحمله بعض اهل العلم على الذين ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. فقوله من اصحابه اي باعتبار ما كان قبل الردة
7:49لا انهم ماتوا على ذلك ولا شك ان من ارتد سلب اسم الصحبة. لانها نسبة شريفة اسلاميا فلا يستحقها من ارتد بعد ان تصف بها خامسا ننشر الاية كنت انت الرقيب عليهم. يؤكد ان المقصود هو ما احدثه اقوام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
8:22سادسا قال ابن حجر الحكمة في كون ابراهيم اول من يكسى انه جرد حين القي في النار. وقيل لانها اول من استنى التستر بالسراويل. وقيل انه لم يكن في اخوف لله منه
8:39فجعلت له الجسوة امانا له ليطمئن قلبه وهذا اختيار بعض اهل العلم فاول من يكسى ابراهيم عليه السلام ثم يكسى الناس بعد ذلك. فالصالحون يكسون ثيابا كريمة تناسب حالهم والطالحون يسربلون بسرابيل قطران ودروع الجرب ونحوها من الملابس التي تناسب حالهم
9:09ففي صحيح مسلم عن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال النائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران. ودرع من جرب
9:28نسأل الله العافية ونسأل الله ان يرحمنا وان يرحم امة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته