شرح رياض الصالحين : الحديث (148) باب في الاقتصاد في العبادة // د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم ديني اما بعد قال النبوي علينا وعليه رحمة الله
0:24وعن ابي عبدالله جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال كنت اصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا رواه مسلم قوله قصدا اي بين الطول
0:47والقصر اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بتيسير العبادة وعدم التكلف فيها ويضرب المثل بفعله ليقتدي به كل مسلم وفي هذا الحديث يقول جابر بن سمرة رضي الله عنه كنت اصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات اي اداوم
1:17على اداء الصلوات الخمس والجمعة خلفه صلى الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا فلا هي طويلة جدا ولا قصيرة بل هي مناسبة للكبير والصغير غير شاقة على احد
1:38وهذا الحديث فيه فوائد جليلة. اولا الخطبة فريضة في صلاة الجمعة ويجب ان يخطب الخطيب قائما خطبتين واقل ما يقع عليه اسم الخطبة ان يحمد الله سبحانه وتعالى ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
2:02ويوصي بتقوى الله هذه الثلاثة فرض في الخطبتين جميعا ويجب ان يقرأ في الاولى اية من القرآن ويدعو للمؤمنين في الثانية فلو ترك واحدة من هذه الخمس لا تصح جمعته
2:22ثانيا كانت عبادته صلى الله عليه وسلم وصبا لا افراط فيها ولا تفريط مراعاة للطاقة البشرية لامته ثالثا طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه. اي علامة وضعناه ان هذا مما يستدل به على فقه الرجل
2:49رابعا البلاغة في الموعظة مستحسنة لانها اقرب الى قبول القلوب واستجلابها والتأثير فيها فالبلاغة هي التوصل الى افهام المعاني المقصودة وايصالها الى قلوب السامعين باحسن صورة من الالفاظ الدالة عليها
3:14وافصحها واحلاها للاسماء واوقعها في النفوس فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقصر خطبته ولا يطيلها. من كان يبلغ ويوجز وعلى الخطيب ان يفكر بالنصائح المؤثرة التي يأخذها المصلي معه
3:39خامسا الخطبة تكون متوسطة بين الطول الظاهر والقصر الماحق ولا يلزم منه تساوي الصلاة والخطبة التوسط كل يعتبر في بابه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته