نور على الدرب 290 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين الحلقة التسعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع
0:43ارفع لكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوضان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة بحوث علمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بشرفانه ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا
1:03وسهلا حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله. رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت وباعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول اختكم في الله ام خديجة ام خديجة عرظنا لها بعظ القظايا في حلقة مظت وفي هذه الحلقة تسأل فضيلتكم الشيخ صالح وتقول اهل بلدنا عندهم بعظ
1:23خاطئة مثل الحلف بغير الله وزيارة الاضرحة والحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم. ولكنهم يصومون يصلون ويحجون ويتصدقون. هل يصح لنا ان نقول لهم انكم مشركون ونشرح لهم ما هم فيه من الضلالة
1:43كيف نتعامل معهم وهم في هذه الحالة وعندما نذكرهم بالله واياته يقولوا يقولوا لنا اننا نؤمن بالله وانتم تنتمون الى الشيخ محمد بن عبد الوهاب وجهونا حول هذه القضايا جزاكم الله خيرا ولا سيما وقد ظقنا بها درعا
2:03وفقكم الله لكل خير. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد فان الحلف بغير الله شرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. ثم هذا الشرك ان كان قصد الحالف تعظيم
2:23به كما يعظم الله عز وجل كما يحصل من عباد القبور وعباد الاوليا والصالحين انهم يعظمون هؤلاء فما يعظمون الله عز وجل او اشد ولذلك يتساهل احدهم باليمين بالله ولا يتساهل بالحلف بالضريح او بالقبر فهذا شرك اكبر اما اذا
2:43فلم يصل الى هذا الحد ولم يعظم المخلوق كما يعظم الله فان الحلف به يكون شركا اصغر والشرك الاصغر خطره عظيم وهو اكبر فعلى كل حال هذا امر خطير جدا وهو الحلف بغير الله عز وجل. واما زيارة الاضرحة التي بني عليها مشاهد
3:03فاقيم عليها قباب من اجل تعظيمها والتبرك بها فلا يجوز للمسلم ان يزورها الا على وجه الانكار والدعوة الى الله عز وجل فمن يزورها معتقدا فيها البركة ويتبرك بها ويستغيث باصحابها ويطلب منهم المدد فهذا شرك اكبر لا يختلف
3:23عن عن الشرك باللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى لان هذه الاضرحة اصبحت اوذانا تعبد من دون الله عز وجل. الذي يزوره وبهذا القصد زيارته شركية وهذا شرك اكبر والعياذ بالله لا ينفعه معه صلاة ولا صيام ولا حج ولا اي عمل لان
3:43من اشرك بالله الشرك الاكبر حبط عمله. قال تعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. قال تعالى ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. قال تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء
4:03منثورة فعمل المشرك الذي يدعو الاضرحة والقبور ويستغيث باصحابها عمله حابط وباطل صلاته وصيام وحجه وجميع اعماله لانه لم يبني على عقيدة صحيحة. والعمل اذا بني على غير عقيدة صحيحة فانه يكون باطلا. كما انه اذا
4:23على غير اتباع للرسول صلى الله عليه وسلم فانه يكون باطلا ومردودا. فالعمل لا يقبل الا بشرطين. الاخلاص لله عز وجل والسلامة من الشرك والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم والسلامة من البدعة والخرافات. فليس النظر الى كثرة العمل وانما النظر الى صحة العمل
4:43طبقته بما شرعه الله عز وجل وسلامته من الشرك والمفسدات. واما ما تقومون به من النصيحة والدعوة الى الله فهذا عمل جليل تشكر عليه وعليكم المضي في هذا الامر والمناصحة لوالديكم ولاخوانكم ولجميع المسلمين هذا هو الواجب وانما تشتد
5:03بحاجة الى الدعوة في هذه الامور التي بلي بها كثير من الناس وظنوها من الدين. واما تلقيبكم بانكم اتباع لمحمد ابن عبد فهذا شرف لكم لان الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله دعا الى توحيد الله واخلاص العبادة لله ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم
5:23والسير على منهج السلف الصالح فالذي يتبعه في هذا المنهج انما يتبع دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ليست دعوة ابن عبدالوهاب وانما الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله متبع للرسول صلى الله عليه وسلم ومبلغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:43ومجدد لهذا الدين بعد من درس في هذه البلاد وفي غيرها الانتساب اليه والى دعوته شرف لان اتباع اهل الحق حق قال تعالى السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري
6:03تحتها الانهار. قال عليه الصلاة والسلام وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قالوا ومن هي يا رسول الله؟ قال من انا على مثل ما انا عليه واصحابي. فاتباع السلف الصالح هذا شرف وحق ولو عيرنا به فاننا لا نعبأ بذلك. فان
6:23اهل الباطل يعيرون اهل الحق دائما وابدا لينفروهم من الحق الذي هم عليه ولكن هذا لا يظرهم بل يزيدهم شرفا ويكفيهم قدوة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقب بالقاب منفرة ساحر كاهن كذاب مذمم معلم مجنون الى غير ذلك وهو رسول الله صلى الله عليه
6:43وسلم. فلا حرج ولا ظرر في ان يلقب اتباعه بالالقاب المنفرة ولكن هذا لا يظر ولا افني اهل الحق عن حقهم وانما هو شرف لهم كما قال الشاعر واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني فاضل والحمد
7:03لله هذا شرف لنا الله جل وعلا يقول والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عمل من شيء كل امرئ بما كسب رهين فوعد الذين اتبعوا اباءهم في الايمان بان الله سبحانه وتعالى يجمع بينهم في
7:23درجات الجنة مع ابائهم لتقر اعين بعضهم ببعض. وقال عن يوسف عليه السلام واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء. الاتباع في الحق والمتابعة على المنهج الصحيح هذا شرف. واذا عير الانسان
7:43به فانه لا يلتفت الى ذلك لان هذا التعيير انما جاء من اغداد للحق ومخالفين للحق والمسلم لا يقصد الثناء والمدح من من الناس وانما يقصد رضا الله سبحانه وتعالى ولو عابه الناس. نعم. وفي الحديث من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله
8:03او عليه واسخط عليه الناس ومن التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ لا تزال عبادة القبور والاضرحة والتبرك بمن يسمونهم الصالحين. لا تزال هذه الامور مكان فرقة بين
8:23وما كان اخذ ورد. والمسلم يأمل ان تستأصل هذه المسببات التي فرقت المسلمين. لعله الشيخ صالح كلمة حول فهذا جزاكم الله خيرا. لا شك ان هذه الفتنة العظيمة وهي الفتنة بالقبور والفتنة بدعاء الصالحين والاستغاثة بهم من دون
8:43لله عز وجل انها فتنة عظيمة هي اعظم الفتن وهي اعظم ما اصاب المسلمين من الفتن ولكن الحق ولله الحمد واضح والطريق اه واضح وكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قائمان بالدعوة الى الله وبيان الحق والنهي عن الباطل دعوة
9:03التوحيد والنهي عن الشرك هذا موجود في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وموجود في كتب اهل العلم وائمة الدعوة وآآ هو ولله الحمد يتلى ويقرأ وينشر باقامة الحجة. الله. على المعاند ولهداية من يريد الله جل وعلا
9:23هدايته ممن يقبل الحق. على كل حال هذا هذه الفتنة موجودة ولكن علاجها. نعم. موجود والحمد لله والمعالجون لها ايضا موجودون من الدعاة الى الله عز وجل على بصيرة والمجددين الذين يبعثهم الله على رأس كل مائة سنة يجددون لهذه الامة
9:43امر دينها كل ذلك موجود والحمد لله. وهذا مما يطمئن المؤمنين ان الحق باق ولله الحمد مهما كثر الباطل فان الحق اه باق ولله الحمد وموجود ولا تزال طائفة من هذه الامة على الحق ظاهرين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يضرهم من خذلهم
10:03ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى وهم على ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل من امل؟ هل من سبيل حتى تزول هذه الفتنة يا شيخ صالح. الامل والحمد لله موجود. نعم. ولا نيأس من رحمة الله. يا الله. ومن انتصار الحق. ولكن
10:23لابد من بذل العمل الدعوة والجهاد في سبيل الله عز وجل حتى يعود للحق ومكانته ويزول باطل كما قال تعالى بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق وقال سبحانه وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
10:43وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا. فاذا قام اهل الحق بحقهم ودعوا الى الله بينوا للناس واقصد بذلك اهل العلم والبصيرة. نعم نعم. اذا قاموا بما اوجب الله عليهم من الدعوة والبيان فان فان الله
11:03وتعالى يهيئ من يناصرهم ومن يعينهم ومن يقبل منهم وتكون للحق جماعة تقوم عليه وتدعو اليه كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. قال تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف
11:23وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. فاذا قام اهل العلم بما اوجب الله عليهم من الدعوة والبيان وايظاح الحق ودحظ الباطل فان فان الحق سينتصر باذن الله والباطل سيظمحل ويزول باذن الله عز وجل وانما
11:43يدال للباطل احيانا اذا قصر المسلمون وقصر العلماء في القيام بواجبهم فقد يدول الباطل ولكن عندما يقوم حق فان الباطل يزول باذن الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كيف ندفع باهل الحق الى هذا الميدان؟ كيف ندفع
12:03بطلبة العلم باهل البصيرة والعلم والخطى النيرة حتى يستأصلوا هذا الشر من بين المسلمين. الذي يدفع بالعلماء وطلبة العلم والناصحين الذي يدفع بهم الى هذا الميدان وهو الدعوة الى الله والجهاد في سبيل الله بالكلمة آآ الموعظة الحسنة
12:23انا هو للبيان الذي يدفع بهم هو الايمان. يا الله. والرغبة فيما عند الله. يا الله. فاذا كان فيهم ايمان وفيهم رغبة فيما عند الله عز وجل وعندهم خوف من الله عز وجل ان يسألهم يوم القيامة عن علمهم ما عملوا به هذا هو الذي يدفعهم الخوف من الله والخشية من الله
12:43عز وجل وايضا تذكيرهم تذكير العلماء وتذكير طلبة العلم بهذا الواجب وتخويفهم بالله عز وجل فقد يكون بعضهم غافل او منشغلا فاذا ذكر بواجبه خوف بالله عز وجل فانه قد يتنبأ اولا الايمان الذي يكون في قلوبهم
13:03كما قال تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء. وثانيا تذكيرهم ونصيحتهم بهذا الواجب والتعاون معهم ايضا تعاون معهم من اهل الحق ومناصرتهم وتأييدهم فان هذا مما يعينهم ومما ينشطهم على القيام بواجبهم. نعم. جزاكم الله
13:23خيرا واحسن اليكم. الا يرى الشيخ صالح ان باب التواكل قد انفتح في هذا الباب بالذات. لا شك ان سبب الخلل الذي وقع في الامة واعظمه من من قبيل التواكل فقد يكون عند كثير من طلبة العلم ومن العلماء عندهم استعداد وعندهم معرفة يميزون
13:43بها الحق من الباطل ولكنهم يسندون الامر الى غيرهم. ويعلقون الامر بغيرهم ويتكلون على ذلك. يأتيهم والشيطان فيقول لهم فيه من هو اولى منكم ومن هو ادرى منكم ومن هو ومن هو فيحصل التواكل وكل يلقي بالمسؤولية على الاخر وهذا
14:03خطر عظيم الواجب ان كل انسان يقوم بما يستطيع ان كل انسان يقوم بما يستطيع من كان عنده علم فانه ينشر علمه الناس ويدعو الى الله على بصيرة ومن لم يكن عنده علم وعنده ايمان وغيره فانه يبلغ هؤلاء العلماء ويتعاون معهم
14:23ويذكر لهم ما لم يعلموا من واقع الناس يكون ذلك من باب التعاون على البر والتقوى. نعم. جزاكم الله خيرا اليكم نطرح قضية اخيرة حول هذا الباب شيخ صالح. وسائل الاعلام المقروءة والمسموعة والمرئية ايضا ما هو دورها في هذا الباقون
14:43وسائل الاعلام لها دور كبير اما في اظلال الناس واما في هدايتهم. فاذا كان الكفار استغلوا وسائل الاعلام لنشر ظلالهم واباحيتهم وشرورهم فانه يجب على المسلمين عموما ان يستغلوا هذه الوسائل لصالح الاسلام والمسلمين ومقابلة هذا الداء بالدواء
15:03ومقابلة هذا الشر بالخير هذا واجب المسلمين جميع دولهم وجميع وسائل اعلامهم ان يقابلوا هذا الداء الخطير وان يستغلوا هذا هذه الوسائل التي اتاحها الله لهم مقروءة ومرئية ومسموعة في نشر الخير والدعوة الى الله ورد الباطل ونحض
15:23شبهات والضلالات والفساد الذي ينشره الاعلام الكافر. هذا هو واجب المسلمين في اعلامهم. نعم. جزاكم الله وخير واحسن اليكم قضية اخرى تطرحها صاحبة هذه الرسالة وهي من الاخوات المقيمات في جدة تقول ام خير
15:43تسأل عن قضية اخرى الا وهي نسمع من بعض الناس انه لا يجوز رفع الصوت عند الفرح او الزواج وذلك بالزغاريد. هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم منع بذلك علم بانني اعرف من عرف الصوت عند البكاء على الميت نرجو منكم الدليل على هذه المسألة جزاكم
16:03رفع الصوت لا خير فيه وهو من السفه سواء كان من الرجال او من النساء بمناسبة الزواج ولكن رفع الصوت من النساء فيه زيادة على ذلك ان صوت النساء فيه فتنة وفيه شر فاذا سمع من خارج محيط
16:23وتعدى الى اسماع الرجال حصلت الفتنة العظيمة. فالواجب على النساء ان يغلضن اصواتهن ذلك فيما بينهن فقط ولا يتعدى محيطهن الى الرجال والزغاريد هذه ليست من عادات المسلمين وانما هي من السفاهة
16:43ليست من اخلاق المسلمين انما المشروع للنساء بمناسبة الزواج ضرب الدف والغناء الغناء المعتاد الذي ليس فيه وانما يكون بالصوت المجرد من امرأة تنشد او نساء ينشدن قصايد ليس فيها نجوم وليس فيها خلاعة
17:03ليس بصوت بصوت فات او تكسير او تطريب على نمط المطربين العصريين وانما يكون بالصوت المعروف لدى نساء المسلمين كما وردت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو المشروع بالنسبة للنساء وهو من
17:23اعلان النكاح ضرب الدف والغنى معه بغناء معتاد ليس فيه فتنة وليس على الطريقة العصرية التي فيها تقريب وتكسير للصوت ولا يصحبها موسيقى ومزامير هذه كلها منكرات لا تصلح ولا تجوز لا في الزواج ولا في غيره نعم
17:43جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من اليمن تعز وباعثها احد احد اخوته من هناك يقول ابو حنيفة السلفي اليماني ابو حنيفة رسالته مطولة صفحة كاملة من القطع الكبير. ملخص ما في هذه الرسالة ان احد طلبة
18:03سأله وقال ان والدي يقطر علي وانني اخذ من ما له دون علمه. وحينئذ افقيته بالجواز مستدلا بمعنى حدث لامرأة ابي سفيان وبما افتى به الرسول لها. ولكني بقيت افكر في هذه الفتوى. هل انا على صواب ام
18:23بشيء اخر علما بانني اقنع لابن القيم وابن تيمية واقرأ الامهات الست هل انا على صواب ام توجهونني الى شيء اخر في امريكا تطوى الفتوى جزاكم الله خيرا. نعم نفقة الولد واجبة على والده الى ان يستغني عنه بالكسب الى ان
18:43تغني عنه بالكسب وما دام انه صغير اوليس له كسب ووالده غني فانه يجب عليه ان ينفق عليه النفقة الكافية وذلك بالمعروف ذلك بالمعروف. فاذا قصر الوالد في انفاقه على ولده واحتاج الولد وظفر بمال لابيه على
19:03ان يأخذ منه قدر حقه. قدر ما يكمل له النفقة الظرورية. هذا اذا كان الوالد لا اذا كان خالد لا يكمل له النفقة ويناله ظرر من تقصير والده. ثم ايضا لا بد يلاحظ ان لا يترتب على اخذه من بال والده لا
19:23يترتب عليه مضرة اكبر بان يحصل من والده انتقام او غضب شديد فاذا ترتب على ذلك مفسدة فان درء مقدم على جلب المصالح. الحاصل انه يجوز له ان يأخذ بشرطين. الشرط الاول ان ان يأخذ بقدر ما يكمل له الضرورة
19:43من النفقة ولا يتجاوز ذلك ولا يتجاوز عن ذلك. الثاني ان لا يترتب على اخذه ظرر اكبر بان يغظب والده او يقاطعه او يطرده او ما اشبه ذلك فاذا ترتب هذا الضرر فان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. نعم. اذا اخونا هذا افتى على
20:03ابشر صالح في الجملة على صواب في الجملة لكن اطلاق الفتوى نعم اطلاق الفتوى هكذا فيه فيه خطأ. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في ختام اتوجه لكم بالشكر والوزير بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء
20:23وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على
20:43البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى