نور على الدرب 190 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين الحلقة التسعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة
0:43جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان فوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح
1:03اذكروا له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت البرنامج من اليمن باعث الرسالة احد الاخوة المستمعين رمز الى اسمه بالحروف صاد صاد عين عين معوذ اخونا
1:23يقول انا تزوجت من ابنة عم لي وقد انجبت لي طفلين وبعد عدة سنوات من الزواج علمت ان زوجتي قد طلعت من امرأة اجنبية انا قد رضعت منها. وهذه المرأة التي ارضعتنا انا وزوجتي هي اجنبية عني وعن زوجتي
1:43ولا تمت الينا بصلة. علما بان الرضاعة لم يكن في حول واحد بل كان في حولين مختلفين فما الحكم وفي هذا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
2:03اجمعين وبعد فاذا ثبت انك زوجتك رضعت ما من امرأة واحدة كل منكما رضع خمس رضعات الحولين انكما تكونا خويت من الرضاعة. وبناء على ذلك فانها لا تحل لك. قوله صلى الله عليه وسلم يحرم من
2:23الرضاعة ما يحرم من النسب لقوله صلى الله عليه وسلم تحرم الرضاعة ما تحرم الولادة. وهذا مذكور في قوله تعالى ما ذكر المحرمات قال واخواتكم من الرضاعة ولكن اثبات هذا والنظر فيه يحتاج الى نظر القاضي راجعوا
2:43المحكمة الشرعية لتنظر في ثبوت الرضاع وتحقق شروطه ثم القاضي يحكم بما يراه موافقا الوجه المشروع ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل سؤال اخر يقول هل الاضاحي اجبوا على الحجاج في
3:03سن الحج فقط او على جميع الاسر في المناطق الاسلامية. واذا وجبت على الاسر ماذا تفعل بها بعد ذبحها الله خيرا. الاضحية سنة مؤكدة عند جمهور اهل العلم وليست واجبة. وفيها فضل عظيم لكنها مشروعة في حق من يقدر عليه
3:23وتتيسر له لانها شعيرة عظيمة وعبادة عظيمة في هذه الايام ايام النحر. فمن قدر عليها انه يتأكد في حقه ان يذبحها سواء كان في مكة مع الحجاج او كان لاي بلد من بلاد المسلمين
3:43هو الحكم في الاضحية. واما ما يصنع بلحمها فان السنة ان توزع ثلاثا. ثلثا يأكله هو واهل بيته وثلث يتصدق به على المحتاجين وثلث يهديه الى اصدقائه واصحابه. نعم. جزاكم الله خيرا
4:03او احسن اليكم. شيخ صالح لو تكرمتم بعض الاخوة يخلط بين الهدي والاضحية والفدية. هل تتكرمون بالتفصيل في هذا وقد ناسب المقام ان شاء الله. اما الاضحية فانها مشروعة بحق عموم المسلمين. واما الهدي والفدية فانهما يختصان بالحجاج
4:23والهدي منه منه ما هو واجب ومنه ما هو مستحب. فالواجب هو هدي التمتع والقران. طيب. قال تعالى فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي. من لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة. وكذلك الهدي
4:43واجب عن ترك واجب من واجبات الحج او فعل محظور. نعم. وهو ما يسمى بهدي الجبران. طيب طيب. اما ما زاد عن ذلك لم كن هدي تمتع ولا هدي جبران ترك واجب او فعل محظور فانه يكون من الهدي المستحب يكون من الهدي المستحب وهو
5:03من افضل الاعمال قال الله سبحانه وتعالى يشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام ودهد النبي صلى الله عليه وسلم مائة بدنة اي مائة بعير ذبحها يوم النحر في منى ولا شك ان
5:23هو بعير واحد واما الباقي فانه كله تطوع. وكان صلى الله عليه وسلم احيانا يبعث بالهدي الى مكة ليذبح هناك وهو في المدينة عليه الصلاة والسلام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة من سلطنة عمان
5:43مستمع رمز الى اسمه بالحروف ميم سين راي. له جمع من الاسئلة. في احدها يقول انا من سكان البادية واقوم بالصلاة بالناس في رمضان لعدم وجود من يحفظ القرآن. واثناء صلاة الوتر لا اعرف دعاء القنوت
6:03تم حفظي لعدم حفظي له. ولا اقوم بالدعاء. فهل تكون الصلاة صحيحة بدون دعاء القنوت ام علي شيء في هذا جزاكم الله خيرا. الصلاة الصلاة صحيحة ان شاء الله ولك الاجر. في ذلك حيث قمت بهذا العمل الجليل وهو انك تؤم
6:23في صلاة التراويح فنرجو لك الاجر الجزيل في ذلك. نعم. واما دعاء القنوت فانه ليس بواجب وصلاتك صحيحة الحمد لله ولكن لا يتعين دعاء يحتاج الى حفظ طيب. بل عليك ان تدعو بما تيسر. عليك ان تدعو بما تيسر وما يحضرك
6:43من انواع الادعية ولا يتعين دعاء معين يحتاج الى حفظ. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يوجد عندي ابل اعيش في وسطها وبعد الوضوء اسير عاري القدمين فادوس بقدمي على بعض فضائلها. فهل عندما تقع قدمي
7:03عليها ينتقض الوضوء او لا جزاكم الله خيرا. لا ينتقض الوضوء. الحمد لله. وروث الابل طاهر بل روث كل ما يؤكل له مبعوث كل ما يؤكل لحمه وبوله طاهر والحمد لله. فاذا دست عليه فانك استعلى طاهر. الحمد لله. وحتى لو قدرنا
7:23انك دست على نجاسة فان الوضوء لا ينتقض بذلك وانما يجب غسل النجاسة فقط. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اشتركت انا ومجموعة من الاهل والاصدقاء في تجارة واتفقنا جميعا على شرط معين وهو ان يرعى التجارة هذه
7:43اربعة افراد كل اسبوع. ويكون هذا الاشراف بالتناوب. والشرط الثاني ان من يتغيب عن هذا الاشراف يخصم منه مبلغ من المال الذي يتقاضاه شهريا ويوزع على الذين قاموا بالاشراف. فهل اذا حصلت على مال من هذا يعتبر
8:03او ان فيه شبهة جزاكم الله خيرا. لا شبهة في ذلك ولا بأس. الحمد لله. لقوله صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم فاذا قمتم بالعمل بدلا عنه فانكم تستحقون تحقون الاجرة التي يستحقها لو حضر
8:23وقام بالعمل فما اخذتموه انما اخذتموه في مقابل انكم قمتم بالعمل بدلا عنه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من خميس مشيط المستمع حسن احمد بعث يسأل ويقول والدتي مرضت مرضا شديدا. ونذرت اذا شفاها الله من
8:43هذا المرض ان تصوم كل شهر تسعة ايام. فشفاها الله وصامت هذه الايام التسعة عدة شهور. ولكن ظروف حياة من زراعة ورعي للاغنام لم تستطع ان تصوم هذه الايام التسعة بل اقتصرت على صيام ثلاثة ايام من
9:03كل شهر وهي الى الان لم تقطع هذه الايام. ارشدونا بارك الله فيكم ماذا عليها في الايام المتبقية من كل شهر هذا عليها ان تعمل وكذلك ارشدونا بماذا تنصحونها ان تفعله في هذا النذر؟ جزاكم الله خيرا. الاصل ان
9:23ان هذا الصيام يكون واجبا عليها بالنذر. قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. من نذر ان يعصي الله فلا يعصه وهذا النذر نذر طاعة وهو الصيام فيجب عليها. اما كيفية صيام هذه الايام التي نذرتها فهذا بحسب نيتها
9:43وشرطها فان كانت نوت ان تصومها متتابعة فانه يجب عليها ان تصومها متتابعة. وان كانت نذرت واطلقت ان تصومها متتابعة ومتفرقة. هذا بحسب نيتها. طيب فعلى الاحتمال الاول هو انها نذرتها متتابعة ولكن
10:03اصابتها متفرقة يكون عليها كفارة يمين عوضا عن التتابع فصيامها صحيح ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا. الكفارة لمرة من واحدة او لمرات متعددة. لمرات واحدة تكفر كفارة يمين لمرة واحدة عن التتابع الذي نوته ولم تنفذه. الحمد لله
10:23جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات المستمعات تسأل ورمزت الى اسمها بالحروف هاء لام قاف. لها سؤال اعتذرت في البداية وتقول اعذروني فقد يكون السؤال غريبا ولكني اريد ان افهم. اذا كان الميت يعذب في قبره. فكيف
10:43فيعذب بجسده او بروحه. واذا كان يعذب بجسده. فكيف يعذب الذين يحرقون او الذين تتفجر وبهم السيارات. الواجب على المسلم ان يعتقد ما دلت عليه الادلة الصحيحة من ان الميت يعذب في قبره او
11:03نعم طيب يجب على المسلم ان يعتقد هذا الاعتقاد بصحة وتواتر الاحاديث والادلة بذلك من الكتاب والسنة. فعذاب القبر او نعيم وهو اعتقاد اهل السنة والجماعة. اما كيفية التعذيب فهذه مرجعها الى الله سبحانه وتعالى. لا يعلمها الا الله ولكن
11:23ظاهر والله اعلم ان التعذيب يقع على الروح وعلى البدن بل هو الحق انه يقع على الروح وعلى البدن فيعذب البدن وان ان استحال الى تراب طيب فانه يعذب لظاهر الادلة. طيب. يعذب مع الروح. هذا هو اعتقاد اهل السنة والجماعة. طيب. ولو
11:43يحترق او تفجر بحادث تفجير او حريق. نعم. فانه يناله من عذاب القبر او نعيمه ما يناله. حتى لو اكلته الطيور او السباع او صلب على خشبة ولم يدفن حتى تلاشى وفمي فان عذاب القبر يصل اليه. طيب. والله قادر على كل شيء. نعم
12:03جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح اعتذارها هل ترون له مبرر او ان المسلم يسأل عن كل ما اشكل عليه اعتذار لان السؤال هذا لا ينبغي ان يسأل. الله المستعان. لانه لا لا طائل من ورائه. الواجب على المسلم كما قلنا ان يؤمن ويعتقد ما
12:23ضحت به الادلة ولا يسأل عما وراء ذلك مما هو مم اه مما هو موكول الى الله سبحانه وتعالى وما هو من اه من علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا اراد ان يقوي ايمانه بهذه الاشياء فسأل. سؤال لا بأس به
12:43من حيث من حيث العموم طيب لكن ينبغي للمسلم ان يسأل عن الاشياء المهمة التي ينتفع بها في دينه ويعرف بها الواجب والمستحب اب والمحرم والمكروه يعرف الحلال والحرام هذا الذي يجب على المسلم طيب ان يعرف المطلوب منه شرعا من اجل من اجل ان يؤديه
13:03ويعرف المطلوب منه تركه من اجل ان يجتنبه. طيب هذا هو المفروض على المسلم. طيب. نعم. لعل الشيخ صالح يود ان يقول كلمة عن ايمان بالغيب في هذا المقام. الايمان بالغيب واجب على كل مسلم. طيب. قال الله سبحانه وتعالى الذين يؤمنون بالغيب
13:23ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. بدأ بالايمان بالغيب. طيب. والغيب هو كل ما غاب عنا من الامور التي الله عنها او اخبرت عنها رسله من البعث والنشور والجنة والنار والايمان بالله والملائكة والجن وما
13:43عنا والله سبحانه وتعالى او رسوله قد اخبر عن ذلك فانه يجب علينا الايمان به وان لم نره وان لم نحس به او نلمسه يجب علينا الايمان والتصديق بما اخبر الله عنه او اخبر عنه رسوله صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم
14:03الله خيرا. اذا نعيم القبر وعذابه من الايمان بالغيب لا شك ان نعيم القبر وعذابه والجنة والنار البعث والحساب وامور الاخرة كلها من علم الغيب لانها لم تحصل بعد والقبر لا نطلع عليه بل انك لو فتحت
14:23قبر فانك لا تحس او لا ترى شيئا من عذاب القبر او من نعيمه في الغالب وقد وقد يظهر هذا لبعض الناس قد يظهر هذا لبعض الناس لكن في الغالب انك لا تجد شيئا من ذلك لان هذا لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى وليس هو من امور الدنيا
14:43ومن مشاهدات الخلق في الدنيا وانما هو من عالم الاخرة. طيب الذي لا يعلمه الا الله. انت تجد مثلا اثنين نائمين عندك هذا يكون في نومه مستريحا وهادئا ومتلذذا وهذا قد يكون في نومه منغصا ومكدرا
15:03الهنا لا يظهر عليه شيء من من الراحة ولا من التعب. الانسان لا يعني لا يتوقف عند محسوسه وعندما هناك اشياء الانسان لا لا يراها ولا يدركها ولكنها موجودة. نعم. نعم. بارك الله فيكم. زادكم الله من علمه
15:23توفيق. تسأل اختنا سؤال اخر ليس ببعيد عن السؤال الاول شيخ صالح. هل يأثم الانسان الذي يستصعب الموت والذي يتمنى ان ان الله لم يخلق. وجهوني حول هذه القضية جزاكم الله خيرا. اتمنى ان الله لم يخلقه هذا لا يجوز. طيب. ولكن على المسلم ان يدعو
15:43الله سبحانه وتعالى بان يقول اللهم احيني ما دامت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي ويسأل الله تعالى حسن الخاتمة ويحسن الظن بالله عز وجل لا يحمله سوء الظن والخوف الى ان يتمنى انه لم يخلق ولكن
16:03اسأل الله سبحانه وتعالى العفو والعافية. نعم. والمغفرة ويحسن الظن بالله عز وجل. هذا هو المطلوب من المسلم. اما اه لان الله لم يخلقه فهذا من مظاهر القنوط. وسوء الظن بالله عز وجل. طيب. نعم. جزاكم الله الشق الثاني
16:23يتمنى ان الله لم يخلقه وتفضلتم بالاجابة عنه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ثم تقول اختنا هل التفكير هذه الاشياء يجلب للانسان شيئا من الاثم وهل يجب على الانسان ان يبتعد عن التفكير في هذه الاشياء
16:43لانها من علم الغيب اشارنا الى هذا سابقا طيب وقلنا ان الواجب على المسلم ان يؤمن بالغيب ولا يبحث عن تفاصيل لان البحث عن هذه الامور يبعث على الشك ويبعث على الحيرة ولن يصل الى نتيجة. طيب بالتالي لن يصل
17:03لا نتيجة لانه لم يكلف بذلك وليس له مصلحة من وراء ذلك. وانما الواجب ان يعمل اذا علم آآ ان عذاب القبر حق. اليس التي منه انه يبحس عن كيفية عذاب القبر بل المطلوب منها ان يعد العدة للقبر ان يعدوا العمل الصالح وان يتوب من السيئات
17:23ويترك الاشياء التي توجب عذاب القبر ويعمل الاعمال الصالحة التي تسبب نعيم القبر هذا هو الواجب على المسلم. طيب اما انه يبحث عن كيفية عذاب بالقول ومن آآ ومن صلب ومن آآ احترق ومن كيف يعذب هذه من الوساوس من الشيطان ولكن ولا
17:43الى نتيجة وانما تشغله وقد تبعثه على التشكك والحيرة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح لاعداء العقيدة اذا دندنة حول هذا الموضوع حول الايمان بالغيب. وكثيرا ما يصطادون بعض الشبيبة التي آآ لا تزال ثقافتها
18:03مبتدعة هل من كلمة اخيرة حول هذا الموضوع؟ الايمان بالغيب هذا هو من اعظم واجبات الدين. طيب الله سبحانه وتعالى اثنى والذين يؤمنون بالغيب الميزة بين المؤمنين وبين الكفار ان المؤمنين يؤمنون بالغيب واما الكفار فلا يؤمنون بالغيب الذي
18:23لا يؤمن بالغيب وانما يؤمن بالاشياء المادية المحسوسة فقط هذا ليس ايمانا انما الايمان الصحيح هو الايمان بالغيب حيث امن بشيء لم يره وانما امن به بموجب الادلة التي جاءت عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا هو التصديق
18:43بالكتاب والسنة وهذه هي الميزة بين المؤمن وبين الكافر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل بعد هذا الى جمهورية العربية عبر رسالة بعث بها المستمع السيد الشربيني فرج. يسأل ويقول عندي ثلاثة اولاد بنين وبنات
19:03وفي نهاية مراحل التعليم الا ان من البنين ولد مصاب بشلل نصفي ويمشي متكئا على عصا فهل من الممكن ان اخصه بشيء من ثروتي دون اخوته وذلك ليكون مساعدة له لظروفه. هل نضع شيئا من ذلك؟ وهل
19:23وهل يجوز شرعا او لا؟ هذا محل نظر بعض العلماء يرى انه اذا كان تخصيص بعض الاولاد لسبب ان يكون بالصفة التي ذكرتها انه مقعد ومعوق ولا يقدر على الكسب واوصيت له بشيء من المال
19:43نظرا لحاجته وبعض العلماء يرى ان هذا لا بأس به. طيب. ولكن اذا نظرنا الى عموم الحديث وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. والولد المعوق او الاعمى او الفقير قد يزول عذره وقد
20:03وقد يزول مانعه وقد يغنيه الله عز وجل. يا الله. فكم من مقعد يكون اغنى من الصحيح وكم من اعمى كنا اغلى من البصير وكم من فقير استغنى؟ وكم من غني افتقر؟ نعم. فهذا راجع الى الله سبحانه وتعالى. والصحيح انه لا
20:23خصص احدا من الاولاد طيب وانما يترك الامر لله سبحانه وتعالى وكل يكفيه ميراثه الذي قدره الله له الحمد لله بالنسبة للصالح من الاولاد شيخ صالح. بعض الاولاد ينشأ نشأة صالحة منذ صغره. وحينئذ يكون فيه جاذبية لوالديه حتى
20:43يحسنوا اليه. هل من كلمة حول هذا الموضوع؟ هذا من البر وهذا آآ عوضه من الله سبحانه وتعالى. ولا يجوز للوالد ان يخص بعض اولاده نظرا لانه بار بهما او انه يحبه اكثر من غيره او ما اشبه ذلك. اما ما يؤديه الولد نحو والده من البر فهذا
21:03واجب عليه واجره على الله سبحانه وتعالى والله جل وعلا اه امر بالعدل بين الاولاد على لسان نبيه الله عليه وسلم في قوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فلا يخص البار به دون غيره. نعم
21:23جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
21:43عضو اللجنة الدائمة للافتقاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا لفضيلة الشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام
22:03ولكم تحية من زميلي ناصر حسن