نور على الدرب 158 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
0:23الحلقة الثامنة والخمسون بعد المائة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة
0:43مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا
1:03وسهلة حياكم الله وبارك الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول الفقيرة الى عين اختنا عرظنا لها كثيرا من القظايا في حلقة النبت وفي هذه الحلقة تسألوا فظيلتكم شيخ صالح فتقول ما
1:23برضاء الله سبحانه وتعالى من سخطه ونحن في الارض. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فان الله سبحانه وتعالى يرضى بالطاعة ويغضب للمعصية. يرضى عن عباده المؤمنين ويغضب
1:43على اعدائه والكفار والمنافقين والعصاة والمذنبين. قال الله سبحانه وتعالى ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرظى الكفر وان تشكروا يرضاه لكم ولا تزروا وازرة وزر اخرى. وكثير من الايات القرآنية فيها ما يدل على ان الله سبحانه
2:03وتعالى يحب التوابين ويحب المتطهرين ويحب المحسنين يبغض الكافرين والمنافقين مما يدل وعلى ان الله سبحانه وتعالى يرضى بعباده الايمان والتوحيد والطاعة لان في هذا صلاحهم وسعادتهم ويغضبوا على العصاة والكفار والمنافقين ويبغض الكفر والنفاق لان في هذا مضرة على العباد قول سبحانه وتعالى رحيم بعباده
2:33ذلك احب لهم ما ينفعهم ويكره لهم ما ما يضرهم وعلامات ومن علامات رضا الله عن العبد توفيقه للعمل الصالح هذا من علامات والله عن عبده ان يوفقه للعمل الصالح وان يشرح صدره للاسلام. ومن علامات غضب الله على عبده اعراضه عن طاعة الله عز وجل
2:53وحرمانه من العبادة ووقوعه في المعاصي. هذا من اعظم العلامات على رضا الله سبحانه وتعالى عن عبده وغضبه على عبده جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يخشى المرء من اشياء كثيرة الشيخ صالح ولا سيما ما عبر عنه علماؤنا
3:13بالاستدراج هل تتفضلون بشرح هذه العبارة ليحذرها المؤمن جزاكم الله خيرا. نعم. الاستدراج خطير. الاستدراج خطير فالله سبحانه وتعالى مرني ومن يكذب بهذا الحديث فنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين. قال سبحانه وتعالى
3:33قال فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بركة فاذا هم مبلسون. النعم اذا كانت طاعة فانها خير ودليل على رضى الله سبحانه وتعالى. واعانة على طاعة الله. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء
3:53ولو ان اهل الكتاب اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. فاذا كانت النعمة مع ومع طاعة هذا خير واعانة من الله. واذا كانت النعم مع مع المعاصي ومع الكفر فانها استدراج. من الله سبحانه وتعالى
4:13قال تعالى ولا احسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين. وقال سبحانه وتعالى يحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين يسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون فهذا هو الفارق وهو العلن فالنعم اذا كانت مع الطاعة
4:33فهي خير واعادة على طاعة الله ودليل على رضاه سبحانه وتعالى. واذا كانت النعم مع المعاصي والكفر فانها استدراج من الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيف للمؤمن ان يحذر هذا الشيخ صالح. ينظر في نفسه وفي عمله فاذا كان
4:53على طاعة الله وعلى الاستقامة فان فانه يعتبر هذا من اعانة الله له ويشكر الله على ذلك. نعم. وان كان على معصية وعلى ذنوب مخالفات فليعلم ان هذا استدراج من الله فيتوب الى الله سبحانه وتعالى ولا يغتر. الله المستعان. لا يغتر بهذه النعم وهذا المهال من الله عز وجل
5:13كثير من الناس اغتر واغتر الشيخ صالح هل من كلمك؟ نعم كثير من العالم اغتم وحلت بهم العقوبات هذا سنة الله جل وعلا في خلقه في الاولين والاخرين لا شك ان هذا واقع ولكن نرجو الله سبحانه وتعالى ان يوقظ المسلمين من طاعته
5:33وان يجنبهم طريق معصيته وان يتنبهوا الى هذا الامر الخطير ولا يغتروا بما يعطون من النعم والسعة في الارزاق كلوا عن ذكر الله وعن طاعة الله سبحانه وتعالى ويحملهم ذلك على الاشر والمطر والكبر فما حصل لقارون وغيره من اصحاب القوة والجبروت
5:53ما خصه الله سبحانه وتعالى علينا في كتابه الكريم من قصة عاد وثمود وقوم فرعون الم تر كيف فعل ربك بعاد العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون للاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد
6:13رد عليهم ربك سلط عذاب. ان ربك لبالمرصاد. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل وقتنا عن حكم الاسلام في ما يفعل في الاعراس من كشف الشعر واللبس القصير بين صفوف النساء. فالواجب على المسلمات ان يتقين الله سبحانه وتعالى
6:33قال وان يلتزمن بالاداب الشرعية في الاعراس وفي غيرها. الواجب على المرأة ان تلتزم بالاداب الشرعية في لباسها وفي زينتها وفي سواء كانت في حفل عرس او في او في غيره. اذا خرجت من بيتها فانها تخرج متسترة متحفظة متجنبة
6:53اهل الطيب شاكرة لجسمها وان تكون قدوة حسنة لاخواتها ومن تجتمع بهن فاذا كانت في محيط النساء اكتشافت شيئا من شعرها او كشفت وجهها او كفيها او قدميها فهذا لا بأس به في محيط النساء اذا كانت ثيابها ثياب حشمة وثياب ست
7:13اما ما يتخذه بعض النساء من الالبسة التي لا تستر. هم. والتي اه تكون على غير اللباس الشرعي هذا امر لا لا يجوز ولو كان عند النساء لان هذا يعتبر من الخروج على اداب الاسلام ويعتبر ايضا من القدوة السيئة لنساء
7:33الواجب الالتزام بالاداب الشرعية وطاعة الله سبحانه وتعالى. وان تكون المسلمة قدوة حسنة لاخواتها. نعم. جزاكم الله خير واحسن اليكم. لها سؤال طويل ملخصه ان اباها عليه صوم شهرين متتابعين كفارة قتل خطأ في حادث
7:53وتقول انه لا يتحمل الجوع اذا صام. فهل نشترك معه في الصيام نحن او افراد اسرته جزاكم الله خيرا اذا كان لا يستطيع الصيام وصام عنه احد من اقاربه فيرجى ان يكون هذا مجزيا. ما شاء الله. ويرجى ان
8:13اللهم لك الحمد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول جارتنا هي ابنة عمي لا يفصلها عنا الا البداء المادية ضعيفة ولا هؤلاء وهي طيبة وكادحة لكن امي لا تحبها نتيجة لخلاف جرى بينهما
8:33وفي بعض الاحيان اقوم باعطائها بعضا من الطعام من دون معرفة امي ولا معلمة امي لغضبت كثيرا فارشدوني هل هو حرام حاليا اعطيها اي شيء والحال ما ذكر ام ان ذلك جائز جزاكم الله خيرا. هذا من جيرانه من جيرانها وتقول انها
8:53ابنة عمها ايضا. الواجب على المسلمين حسن الجوار. الله سبحانه وتعالى امر بحسن الجوار. وامر النبي صلى الله عليه وسلم كان بيخش من جوار جيرانه ثلاثة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه جار له ثلاثة حقوق فهو الجار القريب المسلم له
9:13هو حق الاسلام وحق الجوار وحق القرابة. وجار له حقان وهو الجار المسلم غير القريب. له حق الجوار وحق الاسلام وجاره له حق واحد وهو الجار الكافر له حق الجوار. نعم. فالجار له حق. نعم. وما ذكرته السائلة من حالة امها مع الجارة مع
9:33هذا غلط كبير انه المستعان ومعصية لله ولرسوله فالامور النفسية لا يجوز ان تطغى على امور الدين وامور العبادة الشرعية الواجب عليها ان تتصالح مع جارتها وان تتسامح معها وان يزول ما بينهما من ما ما بينهما
9:53من الخلاف النفسي وسوء التفاهم لان الاصلاح والعفو عن المخطي هذا من خصال الايمان ومن صفات المؤمنين وهذا لا يسقط حق كن امك بينها وبين جارتكم شيء من سوء التفاهم والامور النفسية لا يسقط حق الجوار فالواجب
10:13الجوف وبني المعروف له واعطاء الهدية له واذا كان محتاجا فانه يساعد وفيما ذكرته السائلة من ان تحسن الى الجار فالى هذه الجارة القريبة النسب منها. نعم نعم. هذا امر واجب. ولو اغضب هذا امه. فان طاعة
10:33وارد ان ما تكون بالمعروف لا تكون طاعتها بالمعصية. فالاساءة الى الجار او نقص شيء من حقوقه هذا معصية. ولا تطاع الام في ذلك الوالدين لا يطاعان في معصية الله كذلك خير الوالدين لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فاستمري على الاحسان الى الى الجار
10:53وساحاول ازالة ما بين امتي امتي وبين هذه المرأة المجاورة لكم القريبة منكم حاولي ازالة هذا بالاصلاح بينهما وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لها سؤال طويل تقول فيه الشيخ صالح انا فتاة لي ستة اخوات واربعة
11:13اخوة نعيش في بيت تضيق علينا الحياة فيه. وام امي تسكن معا وليس لها اولاد سوى امي. لكن امي لا تهتم بها ولا تؤدي حق امومتها ونادرا ما تكون مع امها على ما يرام. وذلك يؤلمني كثيرا. فانا لا اريد
11:33هذا المقصود واخشى من ذلك كثيرا الطاعة قضاء وسلف. واخشى ان اكون انا القضاء. فانا احب الله ورسوله واتمنى من الله الهداية والسداد وحسن الختام ولطالما نصحت امي فتذكرني بقسوة امها معها وهي صغيرة وانها لم
11:53ترى منها شيئا جميلا فاقول لها انها امها مهما كانت وانها جنتها ونارها فتتهمني بانني اتهمها بالخطأ علما بان جدتي هذه تقول انها لن تعصمها وابي وامي يعاملوننا كالاغراب لا نجد منه
12:13هما حنان الابوة والامومة ولكننا نتحمل ونقول عزاؤنا انهما والدينا واقول يا فضيلة الشيخ اشف صدري في هذا الموضوع واخبرني من يكون القضاء؟ وهل يصرف العصيان بدعاء الله؟ فانا احرص على ساعتهما لكنني لا اجد
12:33منذ الحب المفروض لهما نتيجة لابتعادهم عنا وسوء معاملتهم لنا. جزاكم الله خيرا. وذكرته السائلة من سوء معاملة امها لجدتها ام امها هذا امر لا يجوز هذا من العقوق بل هذا هو العقوق وعقوق الوالدين من الكبائر كما
12:53بين النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة ومخالف لقوله تعالى وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. الواجب
13:13عليكم مناصحة امك والواجب عليك ايضا الاحسان الى جدتك لانها من امهاتك ولها حق عليك فالواجب عليك الاستمرار الامرين الاحسان الى جدتك والمناصحة لوالدتك. وكون الوالي الوالدان كون الوالدين كما ذكرت السائلة ليس
13:33لهم لهما حلال نحو اولادهما ولا عطف هذا امر لا يجوز الواجب على الوالدين الاحسان من الاولاد الاولاد لهم حقوق ايضا على الوالدين واجب الاحسان للاولاد. اما ان الواجب ايضا الاحسان من الاولاد الى الوالدين. الاحسان متبادل بينهم حكم القرابة وحكم الولادة والابوة. فليس هذا من اداب
13:53انما العقوق التنافر بين البيوت والاسر انما هذا من عادات الكفار في العصور الاخيرة المدنية الزائفة المعاصرة تروح اما الاسلام فانه يحرم ذلك وينهى عنه شد النهر فحق الوالدين يأتي بعد حق الله سبحانه وتعالى. واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
14:13الوالدين يحتاج قضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. وكذلك الاولاد كما ذكرنا لهم حق على الوالدين والعطف والتربية الحسنة والانفاق اذا كانوا محتاجين خصوصا في حالة الصغر فلهما حق على الوالدين والواجب على
14:33هذه الاسرة ان تتصالح فيما بينها وان تسود النصيحة فيما بينهم وان يؤدي كل ما عليه نحو الاخر. هذا هو الواجب. ولكن اذا فلم يحصل هذا من الطرفين فان على الاولاد ان يحسنوا الى والديهم وان يؤدوا ما عليهم من الحق لوالديهم ولو ان الوالدين ليسوا
14:53على المستوى المطلوب مع الاولاد فان هذا لا يسقط حق الوالدين فالواجب على المسلم ان يؤدي الحق الذي عليه وان يسأل الله الحق الذي جزاكم الله واحسن اليكم مستمع عرضنا له سؤال في حلقة مضت هو عن مقيم في الرأس يقول والدي يشرب الشيشة
15:13ويأمرني بعض الاحيان بتحضير الجمر. فهل اذا رفضت يعد ذلك عقوق بذلك؟ جزاكم الله خيرا. هذا ليس من العقوق لكن بعض المناصحة نوصفه بان هذا ضعف وانه حرام وانه امر لا يجوز وان مساعدتك له تكون مساعدة
15:33على المعصية والمساعدة على المعصية لا تجوز قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان فالواجب الاولى نصح له وبيان ان هذا امر لا يجوز له هو ولا يجوز لك انت ان تعينه على على هذه المعصية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
15:53اسم ليبيا رسالة بعثت بها مجتمعة تقول في ميم عين. دمنت هذه الرسالة جمعا من الاسئلة. في سؤالها الاول تقول تبلغ من العمر خمسة وعشرين عاما. تقدم بخدمة كثير من الشباب ولكن ليس فيهم من يحافظ على السنة الصحيحة. فمنهم من
16:13يصلي ويصوم ولكنه لا يعفي لحيته ولا يلتزم بعدم الايجار ولا يهتم بالصلاة في المساجد مع كثرة بها وقودها ولا يهتم بان ترتدي المرأة حجابا شرعيا او حجابا ناقصا. مع العلم بان حريص كل الحرص على ان اجد الشاب
16:33نلتزم بهزه الاشياء ولهذا رفضت كل من تقدم لخدمتي ولم يلتزم بهذه الاشياء فما هو رأيكم فضيلة الشيخ في وفي هذا هل علي اثم برفضي الزواج من هؤلاء؟ وكيف اصل الى ما اريد؟ ارجو النصح والتوجيه جزاكم الله خيرا
16:53اما الذي لا يصلي فلا يجوز لك ان تتزوجي منه لانه كافر ولا يجوز للمسلمة ان تتزوج الكافر قوله تعالى ولا ترجعوا الى الكفار لا هنحل له ولا هم يحلون له. قال تعالى ولا وقال تعالى ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا. واما الذي يصلي ولكن
17:13من عنده شيء من المعاصي فالواجب ان تنظري في الاصلح تنظري في الاصلح حسب الامكان لان الكمال لا يتعذر عليه بكل وجه انظري في الامثل الامثل فالامثل اما ان تحصلي على زوج ملتزم مئة في المئة من كل الوجوه فهذا صعب ولكن عليك
17:33امثل ولا تتشددي في هذه الشروط التي فوتت عليك الزواج حتى بلغت هذا السن ما دام انه ومسلم والحمد لله ولو كان عنده بعض التصوير. وايضا يمكن استصلاحه فيما بعد. يمكن استصلاحه والتأثير عليه فيما بعد. نعم
17:53الله خيرا حتى نكون في غاية الوضوح شيخ صالح. بالنسبة لتربية اللحية بالنسبة للاسباب. هل يعدان من الامور في كسرة البنت عن قبول شاب فيه هذه الصفات ما دام انه يصلي. نعم. ما دام انه يصلي طيب. آآ بقية
18:13المعاصي يمكن اصلاحها كما ذكر ابن القيم يمكن ان تقدم اليها من هو ملتزم احسن منه الله المستعان. فانها تؤثره على اما اذا لم يتقدم عليها الا من هو من هذا الصنف فانها تنظر في في الاصلح والامثل والامثل نعم جزاكم الله خيرا
18:33الخامسة والعشرين. من تتصورون يتقدم والعشرات؟ وهو بالعادة ان المرأة اذا تأخر زواجها الى هذه السن. لن يتقدم لها الا القليل. الله فعليها انها تخفف هذه الشروط طيب طيب ويكفي ان ان الزوج يصلي وملتزم بالصلاة نعم
18:53بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا. اختنا تقول ما الحكم في امرأة تقوم بشراء الملابس بسعر وهذا اكثر من سعرها مثلا ستشتري الفستان بثمانية عشر دينارا وتبيعه بخمسة وعشرين ولكن على اقساط هل يجوز هذا
19:13اولا قولها تبيع الزوج باكثر مما اشتركت به الا كان هذا من غير خداع ومن غير كذب لا لا بأس بذلك لان لا تزيد وتنقص حسب السوق حسب السعر وحسب النوعية ايضا اذا كانت تعمل في هذا الثوب محسنات تعمل فيها اشياء ترفع من قيمته
19:33الحاصل على ان هذه الزيارة اذا كان لها سبب اذا كان لها سبب صحيح اما بتحسين الثوب واصلاحه واما بارتفاع السعر في السوق فلا بأس لذلك. اما اذا كانت هذه الزيادة نتيجة خداع او كذب او احتيال او تغرير للناس فهذه لا تجوز. نعم. جزاكم الله خيرا
19:53فهو احسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة
20:13ودايما للقطار وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام. شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائل على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام
20:33والى الملتقى وسلام الله عليه