نور على الدرب 141 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والاربعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
0:40بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة
1:00الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من اليمن. باعثها مجتمع يقول الحسن بن ساتي سوداني مقيم في اليمن. اخونا له اكثر من قضية في احدى القضايا يقول لي اقارب وهم محتاجون. لكن
1:20فهم لا يصلون ولا يصومون. هل يجوز لي انا قريبهم ومن لم يكونوا اقرباءهم اعطاءهم زكاة الفطر والمال والتصدق عليهم دون غيرهم لحاجتهم الماسة رغم اننا طلبنا ونطلب منهم باستمرار الصلاة والصيام مع وجود
1:40غيرهم من الفقراء الذين ليس بيننا وبينهم صلة وهم يصلون ويتصدقون ويصومون جزاكم الله خيرا الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فان الصلاة والصيام صلوات الخمس طوال
2:00شهر رمضان ركنان من اركان الاسلام لا يقوم الاسلام الا بثمان اركانه ولا سيما الصلاة فانها عمود الاسلام. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر او الشرك ترك الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر. فترك الصلاة كفر بالله
2:20وتعالى سواء تركها جاهزا لوجوبها او متكاسلا مع الاقرار بوجوبها على الصحيح. لان ترك الصلاة اركن يهود الاسلام. ومن ترك فقد كفر كما جاء في الحديث الا ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى وبناء على ذلك فانه لا يحل لا تحل له الزكاة زكاة المال وزكاة الفطر
2:40كل الزكاوات الواجبة لا تحل لكافر وانما هي للمسلمين لفقراء المسلمين انما الصدقات للفقراء والمساكين الى اخر الاية نعم. الا من استثنى الله والمؤلفة قلوبهم على تقسيم في ذلك. نعم. هم. واما التبرعات صدقات التطوع فلا بأس ان يعطوا منها
3:00دعوتهم الى التوبة ودعوتهم الى المحافظة على الصلاة والصيام ويعطون من التبرعات ولكن لا يتركون من الدعوة والانكار مم تحرير والموعظة لعلهم يتوبون الى الله سبحانه وتعالى سواء كانوا من الاقارب او من غير الاقارب ولكن الاقارب لهم خاصية
3:20في صداقات التبرع وصدقات التطوع. اما زكاة المال وزكاة الفطر فانها تعطى لفقراء المسلمين سواء كانوا من الاقارب او من غيرهم انه حق لهم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول لقد ادى والدي فريضة الحج. وقد نوى ان يحج مرة اخرى في
3:40في العام الذي عزم فيه الحج مرة ثانية ثم اراد الله سبحانه وتعالى فتوفي هل يجب علينا ان نحج عنه؟ واذا لم نفعل وقال علينا اثم وقد تصدقنا بجزء من ما له في صدقة جارية جزاكم الله خيرا. اذا كان لم يحج حجة الاسلام وله مال
4:00مات عنه فانه يخرج من فريسته قدر ما يحج به عنه في النيابة لان هذا حق لله سبحانه وتعالى ودين لله في ذمته اخذ منك ركته. اما اذا كان قد حج حجة الاسلام مم. وانما عزم على حج نافلة ولم يتمكن. هم. فانه ليس ليس عليه شيء. الحمد لله. ولا يجوز
4:20واصبح ولا يجب خلاله شيء طيب. واذا تبرعتم من عندكم في وقت له او صدقة عنه او حج عنه فهذا من عمل البر الذي ينفع الميت ولكم ان شاء الله جزاكم الله خيرا يقول ان والده قد حي وفيما يبدو انه حج حجة الاسلام ثم يذكر انهم قد وضعوا له
4:40جزءا من ماله صدقة جارية. هل من تعليق ايضا؟ نعم لا بأس بذلك. الحمد لله. اذا كان حج حج حجة الاسلام. نعم. فانه ادى ما عليه. الحمد لله الحج عنه بعد ذلك من باب التضرع والاحسان قد تكون نافلة وكذلك اذا اتفقوا على ان يوقفوا شيئا من ماله له صدقة جارية
5:00فهذا مالهم وحقهم اذا سمحوا بشيء منه ينفع الميت جزاهم الله خيرا ونرجو انه ينفع الميت فاذا اتفقوا على ذلك او عمله بعضهم من ماله الخاص او نصيبه الخاص فهذا شيء طيب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في قضيته الثالثة يقول هل يصح لي
5:20بان يصلي بتيمم صلاة الفجر خوفا من استعمال الماء الذي غالبا ما يضر ذلك الرجل السائل ثم اذا كان الوقت وشتاء بالذات ام لا بد من الاغتسال ثم الصلاة جزاكم الله خيرا. اذا كان الماء بارد جدا ويخاف على نفسه منه وليس عنده ما يسخنه
5:40وبه ليس عنده ما يسخره به من وسائل تخييم الحطب او او الغاز او الكهرباء او شيء من المسخنات والخطر شديد ويخشى على نفسه ويصلي لان عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه كان قائدا لبعض واصابه احتلال مم وكان الماء
6:00واردا جدا تتيمم وصلى لاصحابه فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكروا له ذلك اقره على ذلك عليه الصلاة والسلام وكذلك اذا كان الانسان في البلد ولكنه مريض ويخشى اذا اذا اغتسل بالماء ان يزيد به المرض او نصحه الطبيب في
6:20الاغتسال بالماء فانه يسير من ويصلي قوله تعالى وما زال عليكم في الدين من حرج. قال تعالى وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغاية او لا نكتم النساء فلن تجدوا ما تتيمموا صعيدا طيبا. المريض اذا خاف على نفسه بالشمال الماء مرضا او ازدياد المرض الذي فيه
6:40او نصحه الطبيب بتجنب الناس فانه يتيمم ويصلي فالحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سؤاله الاخير يقول هل التدخين وحلال ام حرام الذي يشرب ونحوه هذا حرام ما يتعاطاه المدخنون ويمرون به انفسهم
7:00ويدخلون هذا الدخان لخلوقهم وصدورهم واجوادهم هذا حرام لانهم مضر جدا ويسبب امراضا خطيرة وايضا يستنزف المال بغير ويسيء الى الى الناس الذين يجلسون معه او يركبون معه في في سيارة او غيرها فهو يسيء الى نفسه ويسيء الى الاخرين
7:20ويغير ما له ويضر بدنه واضرار كبيرة في في هذا الدخان الخبيث. فهو حرام بلا شك. والواجب على من عافاه الله ان يشكر الله عز وجل وان يحذر منه والواجب على من ابتلاه الله بها ان يتوب الى الله عز وجل ويتركه وينقذ نفسه من هذا الكابوس المخيف. نسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولإخواننا
7:40من المسلمين العافية ونسأل الله لاخواننا المرسلين التوبة من هذه البلوى وتركها والاقلاع عنها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى القاهرة عبر رسالة بعثت بها احدى الاخوات المجتمعات تقول المرسلة سميرة عبدالعظيم تسأل سؤالا في سؤالها
8:00تقول نحن اربع اخوات ولنا اخ وجميعنا متزوجون ولنا اب متوفى وام على قيد الحياة. وقد استورثنا عن ابائنا مبلغا من المال. وقد عرض علينا الاخ اقتطاع مبلغ منك لغرض الحج لابينا المتوفى ولابيه
8:20المتوفى وامنا التي هي على قيد الحياة. فهل يحق لنا نحن البنات ان ندفع من حصتنا لغرض الحج؟ علما باننا والبنات متزوجات وعندنا اولاد وبنات. اذا كان المتوفى لم يحج عن نفسه وله مال تركه فانه يحج من ماله. لان هذا دين
8:40وجبوا في ماله. اما اذا لم يكن له مال ولم يحج حجة الاسلام. واردتم ان تتبرعوا تحجوا عنه فهذا عمل صالح وبر لوالدكم فلا بأس ان تستطيعوا شيئا من اموالكم للحج عنه. اما الوالدة فاذا كانت قوية تستطيع الحج بنفسها مع محرمها فانه لا
9:00حج عنها فلتحج هي امة فريضة واما نافلة تحج هي ما دام تقدر على ذلك. اما ان كانت لا تقدر على ذلك بكبرها او لمرض مزمن فيها يرجى ان تقدر في المستقبل وهي لم تحج حجة الاسلام فانها تريد يجب عليها ان تريد ان يحج عنها اذا كانت قادرة ماليا وكان عندها مال قادرا
9:20فانها تريد من يحج عنها وان لم يكن لها مال واردتم ان تتبرأوا عنها وتبرعوا بها وتحجوا عنها فهذا عمل طيب وعمل صالح نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل وتقول ما هي الايام البيض؟ وفي اي يوم من الشهر تبدأ؟ وما هو فضلها؟ جزاكم الله خيرا
9:40ثلاثة ايام من الشهر اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر سميت اياما باذن الله لياليها بالقمر لان امر في هذه الليالي وكل موجودا من اول الليل الى اخره وهو يد بالقمر فلذلك سميت ايام البيض اي ايام الليالي
10:00وخوى مستحق فيه اجر عظيم. ومن صامها فكأنما صام الشهر كله. لان الحسنة بعشر امثالها كاليوم الواحد بعشر طارت الايام ثلاثة ايام عن ثلاثين يوم فهذا هو الشهر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة من الطايف بعثت بها احدى الاخوات
10:20والام وليد من القاف شين تسأل وتقول ما حكم الاسلام؟ في امرأة لا تعرف الصلاة ولا تعرف قراءة القرآن ولا تعرف فقدنا القليل من امور دينها. هل تقبل صلاتها وهي كما ذكرت لا تعرف قراءة القرآن. مع اننا نعلمها ولكنها
10:40فلا تحسب هل علينا ذنب نحوها؟ لاننا لم نعلمها الصلاة والوضوء وقراءة القرآن الكريم. جزاكم الله خيرا. اذا كانت عجزت عن القرآن مع محاولة تعليمها وعجزت فهي معذورة في هذا لا يكلف الله نفسا الا وسعها اما الصلاة فانها تصلي ولا تترك الصلاة قد ارشد النبي صلى
11:00الله عليه وسلم الذي لا يحسن القراءة وان يذكر الله عز وجل. قال صلى الله عليه وسلم فان كان مات قرآن فاقرأ والا فاحمد الله وهلله وكبره ثم اركع فتأتي بدل القرآن سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. واذا لم تحسن شيئا ولا من الذكر فانها تصلي على حسب حالها. تصلي الصلاة
11:20لا تكره ابدا وانما يصلي المسلم على حسب حاله قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم على كل حال جزاكم الله خيرا فيما بذلتم من محاولة تعليمها ولكن مرورها بالصلاة واكدوا عليها ولو لم تحسن القرآن ان كانت تحسن ان تذكر الله في الصلاة حال القيام بان تقول سبحان الله والحمد لله ولا
11:40لا اله الا الله والله اكبر هذا واجب وان لم تكن تحسن فانها تصلي على حسب حالها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من المملكة المغربية باعثها المستمع عبدالحي. الاخ عبد الحي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا
12:00يرى نرجو ان تشرحوا لنا هذا الحديث الشريف. جزاكم الله خيرا. نعم العدوى في تعدي المرض من جسمنا الى جسم اخر. من المريض الى الصحيح العدوى انتقال المرظ الى المريظ الى الصحيح والعدوى موجودة ينتقل المرظ من المريظ الى الصحيح باذن الله سبحانه وتعالى ولكن معنى قول الرسول
12:20صلى الله عليه وسلم لا عدوى اي على ما كانت تعتقده الجاهلية من ان المرض ينتقل بنفسه بدون تقدير الله عز وجل وبدون امر الله سبحانه فهي ما كانت تؤمن بان العدوى باذن الله عز وجل. وانما كان يعتقدون ان المرض ينتقل بنفسه ويبالغون في امر العدوى
12:40ويفعلون افعال قبيحة فرارا من العدوى فابطل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ورد الامر الى الله فالعدوى موجودة ولكنها تائهة من الامور ستكون الا باذن الله سبحانه وتعالى فيجب التوكل على الله عز وجل ما بين الاسباب الواقية هو العدوى فان النبي صلى الله عليه وسلم قال فهو من
13:00قرارة من الاسد وقال صلى الله عليه وسلم في الندى اذا كان في بلد فلا تقدموا عليها ومن كان فيها لا يخرج منها كل هذا من اجل عمل الاسباب الواقية التوكل على الله مع مع بني الاسباب الواقية المباحة من العدوى هذا امر مطلوب اما اعتقادي الجاهلية في العدوى وانها
13:20تكن بنفسها بدون اذن الله وبدون تكبير الله هذا هو الذي ابطله الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله لا عدوى واما الطيران فهي شرك كما قال صلى الله عليه وسلم
13:30والسيارة معناها التشاؤم تشاؤم للطيور والتشاؤم بالحيوانات والتشاؤم ببعض الاشخاص واعتقادا كلها تؤثر على من خالطها او حاربها لان هذا من اعتقاد الجاهلية وانه اعتقد ان احدا يضر من دون الله عز وجل هذه هي الشجرة وهي
13:50كنت كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ومن وجد في نفسه شيئا منها فقد ارشده النبي صلى الله عليه وسلم الى ان يقول اللهم لا طير الا طيرك ولا خير
14:00الا خيرك ولا اله غيرك. في الحديث الاخر اللهم لا يأتي بالحسنات الا انت ولا ينفع السيئات الا انت. ولا حول ولا قوة الا بك. فيقول هذا الدعاء لازم على على الامر الذي مضى اليه ولا ترده عما هزم اليه قوله صلى الله عليه وسلم هي رحمة امضاك او رداك
14:20اذا اثرت على الانسان وترك العمل الذي اراد فعله تأثرا فهذا شرك بالله عز وجل. اما اذا وجد في نفسه شيئا من التشاؤم لانه قل من يشمل لذلك في قول ابن مسعود رضي الله تعالى عنه وما منا الا ولكن الله يلهمه بالتوكل. يا الله. القيامة تكافح بثلاثة امور
14:40اولا التوكل على الله سبحانه وتعالى. وثانيا المضي في الامر الذي عزم عليه ولا يرجع. خوفا من السيرة. الامر الثالث ان يقول هذه الادعية عن الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم فيأتي بالحسنات الا انت ولا ينفع سيئاتي الا انت. ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم لا خير الا خيرك ولا
15:00لا خير الا خيرك ولا اله غيرك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يسأل شرح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم العين نحط ما هي الوسيلة او العمل الواجب شرعا لرد العين او ازالة ضررها جزاكم الله خيرا. هذا حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
15:20انه قال العين حق ولو ان الشيء يسابق القدر لسبقته العين او ان شيئا سبق القدر سبقته العين. فالعين حق وهو خلق من خلق الله سبحانه وتعالى جعله في هذا العائل ان يصيب بعينه وما نظر اليه والله قادر على كل شيء والعين تكافح بذكر الله عز وجل الاكثار من ذكر الله
15:40والتوكل على الله سبحانه وتعالى. واذا وقعت في احد فان الرسول صلى الله عليه وسلم شرع لنا ان نغسل ثياب هذا العائن او ان يغتسل هو ثم تؤخذ الرسالة من حيابه او من بدنه وتصب على الذي اصابته العين ثم يبرأ باذن الله. نعم. جزاكم الله خيرا
16:00واذا لم يعرف صاحب العين هل من وسيلة اخرى ذكر الله سبحانه وتعالى؟ فاذا لو يرث يقرأ على المصحف مم ويلقى من اجل والايات القرآنية. نعم. والشفاء بيد الله سبحانه وتعالى. جزاكم الله خيرا. نسأل مع من يسأل عن صلاة التسبيح
16:20وجائزة صلاة التسبيح ورد فيها حديث ولكنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي سنده مقال طويل لا يثبت عن الرسول الله عليه وسلم. وايضا في صفة خلف التسبيح غرابة. مم. تختلف فيها عن الصلوات المشروعة. ما فيها من تكرار القراءة والقراءة في الركوع
16:40والسجود وآآ اعمال واصال فيها مخالفة للصلوات المشروعة. مما يدل على انها ليست مشروعة عن النبي صلى الله عليه وسلم يشكك فيها وفيما شرعه الله من الصلوات المفروضة والنوافل خير كبير لمن اراد الخير. نعم. واراد العبادة الا ان اشياء ثابتة على الرسول
17:00صلى الله عليه وسلم ان الصلوات تكفي ولله الحمد. نعم. جزاكم الله خيرا. هل تضربون مثال شيخ صالح؟ نعم. هل تضربون مثال بالصلوات الصحيحة حق النافذة التي شرعها الله وشرعها رسوله صلى الله عليه وسلم وهي مغنية عن صلاة التسبيح التي فيها هذا الخلاف؟ نعم. صلوات النوافل
17:20نعم ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم من اعظمها صلاة الليل. والذكر صلاة الضحى تحية المسجد. مم. آآ وكذلك الرواتب مع الفرائض ركعة اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها ركعتان بعد المغرب ركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر كذلك النوافل المطلقة
17:40اراد ان يزيد لصلاة الضحى الى ارتفاع الشمس الى زوال الشمس. كل هذا وقت للصلاة. وكذلك من صلاة الظهر الى العصر. كل هذا كل الصلاة وكذلك من صلاة المغرب الى قبول الفجر كل هذا وقت للصلاة فالحظور موسع ولله الحمد الحمد لله اذا المسلم في غنية عن هذه
18:00الصلاة التي اه مطعون في سند الحديث الذي ذكرها. ولكن الذين في قلوبهم مرض. هم. ما يحرصون الا على الاشياء الغريبة اشياء شاذة يبعثونها وينشرونها للناس ويعرضون عن الاشياء الصادقة ولا يحثون الناس على العمل بها والاهل بها. نعم. نسأل الله العافية
18:20والسلامة يسأل اخيرا شيخ صالح عن صلاة الحاجة حكمها وكيف هي صفتها؟ جزاكم الله خيرا. لا اعرف صلاة الحج. لا اعرف صلاة يقال لها ولا في الحاجة ولكن المعروف صلاة الاستخارة ان الانسان اذا هم بامر ولم يجب عليه وتردد فيه ان يمضي او يترك فانه يصلي ركعتين
18:40فاذا سلم فانه يقول اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم. اللهم ان كان في هذا الامر فيصلي هيغني في ديني ودنياي وعاقبة يعني ويسره لي وان كان فيه شر لي في ديني ودنياي وعاقبة امري فاصرفني عنه واكتب لي الخير حيث كان
19:00ثم رضني به هذا صلاة الاستخارة اما صلاة الحاجة فانا لا اعرف لها مشروعية او دليلا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا بعث بها مستمع يقول فاعين دين بامانة مدينة الرياض. يسأل ويقول لقد من الله سبحانه وتعالى علي بتعبئة فريضة الحج
19:20العام الماضي والحمد لله واثناء التأدية تتواصل قدوم حصل ان انتقض وجودي. وكان نيتي للحي تمساح قبل انتهاء من الحي علمت ان شرط صحة الطواف والوضوء كاملا وذلك بعد ان تركت مكة وانا الان اقيم في الرياض فماذا يجب
19:40اريد ان افعل وجهوني نحو هذا جزاكم الله خيرا. لقد من الله سبحانه وتعالى علي بتأدية فريضة الحج العام الماضي والحمد لله واثناء تأدية طواف القدوم انتقض وضوئي. وكانت نيتي ذي الحجة التمتع. وبعد الانتهاء من الحي علمت ان
20:00صحة التواصل وضوء كاملا وذلك بعد ان تركت مكة. وانا الان اقيم في الرياض فماذا يجب علي ان افعل؟ وجهوني نحو هذا. جزاكم الله ان كان يريد بطواف القدوم طواف العمرة انه ذكر انه متمسك. نعم. فكأنه يقصد طواف العمرة سماه طواف القدوم. وقد خاف وهو على غيره
20:20ونقول عمرتك غير صحيحة لانه يشترط للطواف ان يكون الانسان على طهارة. فمن طاف على غير طهارة فان طوافه غير صحيح. فاذا كان فهذه العمرة التي لم يصح طوافها تحلل منها واحرم بالحج فان معناه انه ادخل الحج على العمرة لان العمرة التي اداها غير صحيحة. مم
20:40يقول ادخل الحج على العمرة التي نواها الى الميقات فيكون قائما يكون بذلك قائما والحمد لله بدل ان يكون متمتعا لانه لم تصح ماذا يجب عليها الان وهو في مدينة الرياض كما ذكر في الرسالة كما ذكرنا يقول طيب تكون اعمال العمرة دخلت في اعمال الحج اعمال العمرة دخلت
21:00وسمعنا للحج فصار قارنا والعمرة التي اداها ليست صحيحة لكن نية العمرة موجودة. هم. والاحرام بالعمرة موجود. هم. ادخل عليها الحج فدخلت اعمال العمرة على هذا الذي وصفنا ليس عليه شيء. بارك الله فيكم لانه لم يكن متمتعا وانما كان قانما. يعني القارن
21:20نعم نعم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء. شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم اجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
21:40عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا لفضيلة الشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام. شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نورا على الدرب مرة