نور على الدرب 098 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة وتسعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام السلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
0:40اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح نحسم فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضل
1:00له باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحركة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات كما تقول المجتمع حا جيم الف. اختنا تسأل فضيلتكم فتقول الاذكار الصباح والمساء لها وقت معين او غير ذلك. واذا
1:20فلم يستيقظ الانسان الا بعد شروق الشمس فهل له قولها في ذلك يخرج هنا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد. فان اذكار الصباح هي التي تقال في اول الصباح واذكار المساء
1:40التي تقال في اخر النهار او في اول الليل وذلك بعد صلاة الفجر احسن ما يكون بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب والى غروب الشمس هذا وقت اذكار الصباح والمساء وفي اي وقت يذكر الانسان ربه عز وجل بانواع الذكر الواردة في الكتاب والسنة
2:00ليل او نهار فان هذا شيء طيب وشيء مشروع وفيه اجر ان الله سبحانه وتعالى امر بذكره كثيرا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكركم اللي هو بكرة واصيلا فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض فانتهوا من فضل الله فان الله كثيرا لعلكم تفلحون. فافضل الاذكار ما كان الادبار
2:20الصلوات. وكذلك في غيرها من الاوقات وفي اقبال الليل واجبار آآ النهار وكذلك العكس بعد النهار وادبار الليل. يفتتح الانسان يومه وليلته بذكر الله عز وجل لان ذلك يسبب حفظه من الشيطان ويسبب حياة قلبه ونور بصيرته
2:40الله تعالى يقول الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول مثل الذي يذكر الله والذي فاذكروا الله كمثل الحي والميت فذكر الله سبحانه وتعالى فيه حياة قلوب ونور البصائر وفيه تيسير امور الدنيا والاخرة. الله تعالى يقول فاذكر
3:00اذكركم اذكروني ولا تذكرون في الحديث القدسي على مع عبدي الذي ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي اي ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير خير منه. يعني الملائكة عليهم الصلاة والسلام. ذكر الله جل وعلا مطلوب من المسلمين كل وقت. ولكنه في اول
3:20في النهار وفي اخر النهار او اول الليل افضل في هذه الاوقات. هم. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا سؤال اختنا تقول اذا لم يستيقظ الا بعد خروق الشمس. هذه مصيبة قالوا لا يستوجب الا بعد طلوع الشمس. ليس الامر القضية قضية الذكر وفوات الذكر. القضية قضية فوات صلاة الفجر
3:40لان صلاة الفجر انتهى وقت محدد. نعم. لا يجوز تأخيرها عن وقتها. طيب. ولكن اذا قدر ان الانسان يغلبه النوم ما ان يأتي القيام بالصلاة لكن يغلبه النوم في بعض الاحيان فانه يكون معذورا في هذه الحالة واذا قال يذكر الله عز وجل في اي وقت له جزاكم الله خيرا والمرأة
4:00ستكون المعذورة ولا تقوم الا بعد شروق الشمس فحينئذ هل لها ان تقول تلك الاذكار؟ لا يوجد هذه المرأة مثلا حائضا او لبساء ولا تصلي. نعم. وتنام ولا طلوع الشمس فانها تذكر الله عند قيام جزاكم الله خيرا. تسأل اختنا عن دعاء ختم القرآن هل هو
4:20فواجب مع كل ختمة الوجوب ليس بواجب لكن يستحب عند ختم القرآن ان يدعو الانسان بما تيسر لان هذا وقت فاضل لختم كتاب الله عز وجل وكان الصحابة يتحرون الدعاء في هذه الحالة ويجتمعون عند ختم القرآن عند دعاء ختم القرآن وان مظنة الاجابة
4:40وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل عن الادعية التي نسبت الى بعض علماء الاسلام شيخ صالح. هل للانسان ان يحفظها او ان يقولها او يقول اي دعاء اخر. لا يتخيل الانسان بالادعية آآ التي ذكرها بعض العلماء وانما يدعو بما تيسر له من الادعية
5:00الباحثين في الكتاب والسنة وكذلك الادعية التي لا تخالف ما ورد في الكتاب والسنة حتى ولو لم يرد لفظها حتى ولو لم يرد لفظها كتاب السنة انسان يدعو بما تيسر بشرط ان لا يخالف ذلك الكتاب والسنة لان نكون دعا فيه اعتداء على احد. مم. بغير حق او يكون دعاء فيه
5:20شيء عظيم تستطيع ان ترحل فهذا لا يجوز الله سبحانه وتعالى يقول ادعوا ربكم تضرعوا وخذ لكم انه لا يحب المعتدين والاعتداء بالدعاء محرم بان يدعو على شخص لا يستحق الدعاء عليه ان هذا ظلم او يسأل شيئا لا يليق به يعني يسأل منازل الانبيا او ان يكون برفقة
5:40الانبياء هذا شيء لا يستحقه غير الانبياء عليهم الصلاة والسلام جزاكم الله خيرا. بعد هذا ننتقل الى رسالة وصلت الى برنامج من سوريا باعثتها احدى الاخوات المستمعات رمزت لحمة بالحروف. اختنا لها عدد من الاسئلة في احدها تقول هل على الفتاة
6:00التي تعيش برعاية والديها. وقد بلغت سن الرص او زادت اربعة وعشرين سنة. هل عليها زيارة المريض كالجار او احد الاقارب وهل عليها صلة رحمها؟ مع العلم ان والدها يكره خروجها من المنزل خوفا عليها من المفاسد. ومع العلم ان خروجها خروجها
6:20ويكون باذن والدتها ووالدها غائب عن البيت. هل تأثم اذا لم تقم بتلك الزيارات خوفا من غضب والدها من اجل افادة هو التوظيف جزاكم الله خيرا. زيارة الاقارب وزيارة الجيران والاخوة المسلمين لا شك انها امر طيب ومرض فيه
6:40ولكن بالنسبة للشابة التي يخشى عليها من الفتنة وليس من عادتها ان تبرز فهذه لا تخرج من من البيت وهذه تسمى يسمى غير البرزخ والا يخشى من الفتنة لان زيارتها لاقاربها او لجيرانها امر مستحب واما خروجها مع الفتنة
7:00او محرم هذا لا ترتكب محرما من اجل اداء مستحب لان المقصد هنا ارجح من المصلحة. فالحاصل ان هذا تراعى فيه صالحوا والمفاسد والمغاض والمنافع فاذا لم يترتب على خروجها فتنة فانها تخرج وتزور مطالبها وتزور جيرانها اما اذا
7:20لم يترتب على خروجها فتنة او معصية لوالدها واغضاب له فانها تبقى في البيت. نعم. جزاكم الله خيرا. تسأل اختنا اعلم ان المرأة وقت الحيض لا تصوم ولا تصلي ولا تمس المصحف الا للضرورة الملحة. ولكني في الايام الاخيرة من
7:40الحياة بيقوم الدم متقطعا ولا يستمر طوال النهار او طوال اليوم بل لفترات. هل وفي تلك الفترات؟ ان امسك المصحف واقرأ القرآن؟ اه قضية اه الحين المتقطع في اليوم يأتي عليها طهرا يسير انقطاع دم في اثناء العادة هذا لا يجعلها
8:00وخارج العادة ولا يزالها طاهرا من الحين لان هذه الطهارة آآ عارظة ويسيرة فلها حكم الحيض والحيض تقرأ القرآن الا عند الحاجة. ان الحاجة لقراءته كما اذا كانت تحفظ القرآن او شيئا منه وتخشى ان تنسى حفظها فلها ان تقرأ
8:20ان يبقى في ذاكرتها وان تحافظ عليه حتى ولو كانت حائضا. لان هذه تعتبر حالة ضرورة لانها لو تركت قراءته يعني فترة فنسيته وكذلك بالنسبة مثلا الطالبة وقت الامتحان اذا كان مثلا امتحان القرآن يفوت عليها
8:40يترتب على ذلك اه رسوبها في الامتحان هذا ضرر عليها فلها ان تقرأ بقدر الحاجة ولو كانت حائضا لكن من غير ان تمس المصحف. هم وان تقرأ الا عن ظهر القلب واما من المصحف لا تنزل من وراء الحائض. لان تفتح المصحف من وراء الحائط تنظر اليه وتقرأ
9:00تقول بالنسبة لصلاة الوتر معروف ان المصلي يسلم من كل ركعتين وينكر في الاخيرة. فهل في الركعة الاخيرة الثالثة او الخامسة او السابعة. هل يبدأها كما يبدأ الصلاة بنية جديدة واستفتاح؟ ام انه مباشرة يتابع الصلاة بعد
9:20من غير كلام ولا حركة لكي لا تنقطع صلاته. على كل حال اذا حل الركعات التي قبل الوتر ثم قال فلابد ان يأتي بتكبيرة الاحرام. مم. لابد ان يأتيا بتكبيرة الاحرام سواء يستعيذ من اجل القراءة ويأتي بالبسملة
9:40ثم يقرأ الفاتحة ويقرأ بعدها سورة الاخلاص. فهو يقرأ فهو يأتي بتكبيرة الاحرام لانها ركن بداية العقد صلاة بلادها. نعم نجتهد من الشيطان الرجيم ويقول بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاخلاص اما الاستفتاح فيكفي للاستفتاح في اول من اول الصلاة الركعة
10:00استفتح الركعة الاولى من صلاتي. نعم. اه بقية مثلا التشجيلات لا تحتاج الى استفتاح. يستفتح في اول التسليم الاولى فانه يكفي هذا عن الاستفتاح في بقية التراويح مثلا او صلاة التهيؤ في اولها فانه يكفي
10:20من تكرار الاستفتاح في كل ركعتين. لكن الاستعاذة والبسملة في اول الصلاة امر مطلوب. نعم. لبيت الله خيرا تقول اكلت طعاما وانا اشك في مخضره هل هو حلال ام حرام؟ مع العلم ان مشتري هذا الطعام معروف عنه انه
10:40يكسب كسبا غير حلال. وحينئذ بدأت افكر في ذلك الطعام الذي اكلته وانا مشتهية له كثيرا. هل يكون دعائي غير مقبول لمدة اربعين يوما امضيت عليه شئ جزاكم الله خيرا. لا شك ان اكل الحرام خطره عظيم. وانه
11:00الا قول الدعاء ولا يحلل ذلك باربعين يوما لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدث من قال ومنذ يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام يشربه حرام وملبسه حرام ومدني بالحرام فانه يستجاب لذلك هذا نفي لقبول دعائه ولم يحلل ذلك
11:20سبعين يوما او اقل وقت بل كل فترة اكله للحرام انه لا يستجاب له الدعاء. هذا في الحرام صريح. مم. اما المشتبه الذي لا يدرى هل هو من الحلال او الحرام؟ فالاصل من شيء. الاصل الحل. نعم. ولا يحرم شيء الا بدليل. ولكن اذا تركه من باب الاحتياط للتضرع
11:40فلا بأس بذلك. في قوله صلى الله عليه وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور لا يعلمهن كثير من الناس. ومن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه. فترك المشتبه تورعا واحتياطا لا بأس به بل هو امر مطلوب. ومرغب في لكن ليس هذا
12:00بالنسبة لحالتها بالذات فضيلة الشيخ لا وحالتها كما ذكرنا ما دام انها لن تجزم انه حرام. مم. فانه لا يحرم عليه تركتهم الا بالتورع والاحتياط فلا تقول انها اكلت. اذا الحال كما اي نعم. جزاكم الله خيرا. تقول ايضا في
12:20سؤال اخر اخي شاب صغير يبلغ السابع عشر من عمره وهو عاق بوالديه بخاصة بوالدته. لا يسمع لها كلمة ابدا واحيانا يقسو عليها بالكلام في غياب والدي وهي بحاجة للمفروض وهو يعمل ولا يعطيها شيئا الا نادرا. لا يحاول
12:40وان يسرق بعضا من المال ان وجد بين يديه. وان كان بحاجة اليه ويترك بعض الاشياء التي يحتاج اليها. فماذا نفعل معا كيف نتصرف معه؟ وكيف نعامله؟ وهل من وسيلة او طريقة لاصلاحه؟ مع ان والدتي دائما ادعو له بالهداية
13:00نحن كذلك افيدونا افادكم الله وجزاكم الله خيرا وفي الدنيا والاخرة وحشركم مع نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم لا شك ان ان عقوق الوالدين من اكثر الكبائر على الشرك بالله سبحانه وتعالى. لان الله جعل حق الوالدين بعد حقه سبحانه وتعالى
13:20قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوه به شيئا وبالوالدين احسانا. قال تعالى وقضى ربك رب ربك الا تعبدوا الا اياه. قضى ربك الا لله وللوالدين احسانا. قال تعالى ووصينا الانسان بوالديه احسانا. قال الانسان بوالديه حسنا ووصانا الانسان
13:40لوالديه فضلته امه واهلا الا وهي. فحق الوالدين عظيم ولا سيما حق الوالدة فانه اتى من حق الوالد. وعقوقها اشد اشد اشد للعقوق الوالد وان كان الكل محرم او كبيرة من كبائر الذنوب فعلى هذا الولد المذكور ان يتقي الله وان يتوب الى الله عز وجل وان
14:00اه يضع بوالدته ويطلب مسامحتها والا انتم وما تقومون به من نصيحته وتذكيره بالله عز وجل فهذا امر يجب عليكم وقد قمتم بواجب عليل فاستمروا بموعظته ونصيحته وكذلك من علامة توفيق هذه الوالدة آآ من
14:20وبتوفيقها انها تدعو له بالصلاح والخير ولا تغضب عليه فان هذا علامة على توفيقها وعلى ان الله سبحانه وتعالى اراد خيرا لتستمر في دعائها لعل الله ان يهديهم. نعم. جزاكم الله خيرا. ماذا عن الجلسات
14:40اشك ان الجلسة عليهم النداء العظيم الجلساء ان كان صالحين فان جليسه يستفيد منه خيرا وان كانوا فاسدين فان ذلك ليس هم ازيد منه مشرف. فلا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم الصالح لحاله الا ان يحملك وان يؤتيك المسلم والا ان تشتري
15:00طيبة لا يا سيدي صاحبه وكذلك المصاحب والقريب لا يفقد صاحبه وقليله وجليسه لا يهتدي الخير من وراءه ابدا السيء والقيم السيء والصاحب السيء لا يسلم صاحبه من شره. فمقيم ان يستكثر. هل من انسان يختار الجلساء
15:30الصالحين في ان يبتعد عن جلساء سوء السوء. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا تنصحون هذه الاخت وتنصحون والدتها بان يختاروا بهذا الشاب ضعفاء صالحين لعله يتأثر بهم. يعني على مصاحبة الاخيار او الابتعاد عن الاشرار والابتعاد هو
15:50سيخضع لاختيار مم. ان يختاروا له الصحبة الطيب جزاكم الله خيرا. لي اخ اخر يبلغ الثالث والعشرين من عمره وهو يريد ان يتزوج ولكن ابي يمانع في جوابه حتى ينتهي اخي الثالث الاصغر منه من الدراسة ويزوج الاثنين
16:10بما في ذلك من مساعدة الحالة الاقتصادية والتكاليف والمصاريف وربما لسبب اخر لا اعلم فهل يعني بشيء في عدم تجريبه باخي رغم رغبته الشديدة في حفيدنا افادكم الله والرجاء ان توضحوا لي هذا الامر كثيرا
16:30بس لانني في امس الحاجة اليه جزاكم الله خيرا. يعني على الوالد انه يبادر بتزويج ابنه لاجل ان يعفه من الوقوع المحرم ولقوله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للمثل واحسن للفرد من لم يستطع فعل
16:50على هذا الوالد المبادر بتزويد ابنه ولا يؤخر ولا وان لا يؤخر تدريجه بحجة انه يريد ان يزوجه مع اخيه مم بل عليه ان يبادر بتزويجه وان يستعين بالله عز وجل والا حظر تزويج اخيه فكذلك يزوجه في وقته. المهم انه لا يؤخر
17:10الشيء عن وقته لان ذلك يؤثر تأثيرا سيئا على سلوك هذا الولد وعندما يقع في الحرام. مم. خصوصا الشباب. نعم. قوة الشباب يتطلع للزواج ويرغب في الزواج فعلى ان يغتنم الفرصة لتزيد عصمة له
17:30قيادة له وقياما بواجب الذي على ابيه. نعم. نحوه. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا التوكل في هذه القضية مهمة لا شك ان مبادرة الارض تزيد اولاده ذكورا واناثا عند حاجتهم للتجويد او الواجب. هم. ومتحكم مع الاستطاعة
17:50جزاكم الله خيرا. اختنا في مسألة اخرى فتقول هل القراءة في كتب التفسير وهي ولا شك تعقل كثيرا من الايات القرآن للمرأة المعذورة او لا؟ لا بأس للزواج في كتب التفسير في الحائض لانها لا تسمى قرآنا. مم
18:10اللي هي تسميها كتب التنشيط لكن لا يقرأ الاية من عليه لا يقرأ الاية وانما يقرأ تفسيرها نعم الله خيرا بعد الفريضة في شروط كالعدد مثلا يجب ان يلتزم بثلاثة وثلاثين مثلا ام انه يستطيع ان يزيد على ذلك؟ ام ان زيادة
18:30للسنة وكيف يكون التسبيح والتحميد بعد الصلاة بشيء من التكفير جزاكم الله خيرا. لا شك ان التقيد بالوارد الذي النبي صلى الله عليه وسلم انه امر مطلوب فهو يفعل هذا التحليل يكفي امتثالا لما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم فالتقيد
18:50لذلك فيه شأن عظيم وفي دائرة كبيرة. واذا اراد ان يزيد على ذلك استنباط الذكر مطلق فلا بأس. اما الذكر المقيد فلا يزيده. الذكر المقيد بثلاث مئة وثلاثين تسبيحة وثلاثة وثلاثين تكبيرة ثلاثة وثلاثين تحميدة وختام مئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له
19:10يجب التقيد بهذا الذكر المقيد اما الذكر المطلق فالانسان يذكر الله في اي وقت العدد تيسر له ذلك فهذا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت الى برنامج من احدى
19:30المجتمعات تقول سين سين من الرياض. وكما تسأل عن النمل المذهومة فاعله. وما الدليل على ذلك؟ جزاكم الله خيرا. اللمس هو اخي شعر الحاجبين. اخي شعر الحاجبين. سواء فضلت او بحلق او بازالة
19:50في مواد مزيلة للشعب كل هذا ملعون والدليل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الماء قل ليس هي التي تأخذ شعر حواجبها والمتلمصة هي التي تطلب ذلك من غيرها ويزيل شعرها
20:10حواجبها وهذا من تغيير خلق الله الذي تعهد الشيطان ان يحمل بني ادم عليه فقال ولامرنهم فليغيرن خلق الله وازالة شعر الحواجز هذا من تغيير خلق الله الملعونة بل فعلته على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو
20:30سيرة من كبائر الذنوب ومع الاسف اشى هذا لنساء المسلمين خصوصا اللاتي ابتلينا بكشف وجوه ترى على وجوههم القبح والتشويه لازالة هذا الجمال الذي خلقه الله لها. ثم من العجب انه تجعل مكانه
20:50الاخوة. ايهما اجمل بالله عليكم؟ الذي هذا الشعر الذي خلقه الله في مكانه المناسب او هذا السبب المشوه الذي تضعه وهو على حاجبها ولكن الشيطان لعنه الله لي وراء بني ادم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح في الختام اتوجه
21:10ولكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام كان لقاءنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للاسف وعضو هيئة كبار العلماء
21:30شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام