نور على الدرب 087 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والثمانون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
0:40اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح الفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله
1:00اجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا دكتور صالح حياكم الله حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة نعود اليها وقد عرضنا من اسئلتها في حلقة النضاف الرسالة للاخ بخيت محمد علي ابو نمر يقول كان رجلا محتاجا واعطيته نقودا دينا عليه
1:20تلك النقود تسعمية جنيه سوداني. وحلمت في المنام ان النساء محسوب عن هذا الدين. هل اسامحه فعلا ام لا يجوز ان اسامحه وافيدونا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
1:40ما بعد فانما عملته مع اخيك في محرابه المبلغ الذي احتاج اليه هذا من الاحسان. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من نفحص عن مسلم كربة فالقرى جدية نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر يسر الله له في الدنيا والاخرة. والله في عون العبد ما كان العبد
2:00اما ما رأيته في الرؤيا من انك سامحته فهذا لا يلزمك ان تسامحه ان شئت تسامحه وان شئت لم تسامحه. هذا حق وهو دين في ذمته والامر راجع اليه في مطالبته به او السماح عنه. اما الرؤيا فلا يترتب عليها شيء
2:20ربما يقول والله اعلم ان ما رأيته من انك سامحته ان هذا عبارة عن الثواب الذي يحصل لك وانك بقضاء حاجتك له كأنما اعطيته او من اخته هذا المبلغ الذي توسع به في حاجته. نعم. جزاكم الله خيرا. عودة اخرى الى رسالة اخرى من السائلة
2:40من اختنا عرضنا بعض اسئلة لها في حلقات النضج وفي هذه الحلقة تسأل فضيلتكم برسالة وتقول هل الحديث مع النفس اي نوع من انواع الامور كالكذب او التخيل باشياء معينة هل يوقع هذا الحديث في في الاثم والحرج
3:00وجزاكم الله خيرا. حديث النفس ما لم يتكلم به الانسان وينطق به فانه لا اثر له ولا يترتب عليه شيء ولا اثم فيه. لان الله سبحانه وتعالى لا يراهن على حديث قد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عثي لامتي الخطأ والنسيان وما حدثت به انفسها
3:20ما لم تتكلم او تعمل. ومجرد حديث النفس لا يترتب عليه اه اثم ولو ان الانسان صار في نفسه شي من الوساوس التي يخافها ويكره الكلام فيها انها لا تؤثر عليه باذن الله. جزاكم الله خيرا. والدهون فضيلة الشيخ الى حكم السلام على الاجنبي
3:40الباقي مثلا وما اشبه ذلك كيف هي الطريقة ولا سيما اذا كان صوت المرأة له ميزة معينة جزاكم الله خيرا. معروف صوت المرأة انه قد يحصل فيه فتنة وقد لا يحصل. وصوت المرأة اذا كان فيه خضوع وفيه لين يؤثر في نفس سابعها
4:00فانه لا يجوز. قال الله سبحانه وتعالى لنساء نبيه ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. وقلن قولا معروفا. وهذا وان كان الخطاب والنساء النبي صلى الله عليه وسلم فانه عام في جميع نساء الامة لان نساء النبي صلى الله عليه وسلم فهن القدوة في نساء الامة لا النساء الامة
4:20وفي هذا التوجيه وفي حقهن اتت لان الورع الذي في قلوب سائر النساء لا يساوي الورع الذي في نساء النبي الله عليه وسلم ومع هذا نهاهم الله عن الخضوع بالقول من باب اولى فاذا كان صوت المرأة يترتب عليه فتنة فانه عورة وان تمازح
4:40الرجل في الاجنبي او ترخم صوتها له بحيث يكون فيه لذة ويصغي اليه الرجال فانها صوتها. اما الكلام بقدر الحاجة ليس فيه فتنة يعني تسأل الرجل او تسلم عليه اذا لم يكن في هذا مفسدة فلا بأس
5:00الخول بالمعروف وقلنا قولا معروفا يعني ليس في فتنة وقول معتاد بين الرجال والنساء. نعم. جزاكم الله خيرا. ماذا شيخ صالح لو تكرمت انتم عند كتابة الرسائل عند الكلام بالتلفون وما اشبه ذلك. كله من هذه النوعية. كتابة المرأة للرجل رسالة لا لا تكتب الا كلاما عاديا
5:20بقدر الحاجة ولا تكتب ممازحة او شيء مما يقنع فيها الرجال. وكذلك المكالمة للتلفون مثل مكالمة للمتابعة سواء تراعى العداب الشرعية والاحتياطات وان تكون بقدر الحاجة هذا الكلام. جزاكم الله خيرا. تقول اختنا لدي مبلغ من المال وقدره عشرون ريالا لاحدى
5:40داخل وقاسي ولكن هذه الصديقة توابت عن الانصار بالنسبة لي ولم ارها. وذات مرة وجدتها في مكان وفي نيتي ان افاتحها في موضوع الا انه لم يكن لدي المبلغ وقد اخلصني الشيطان عن الكلام معها ولم اعد اراها فماذا افعل بالمال؟ هل اتصدقه
6:00وان فعلت ورأيتها مرة اخرى هل ادفع لها المال وجهوني جزاكم الله خيرا؟ الواجب اداء المال الى صاحبته فهو دين في التي يجب عليك ان تؤديه الى صاحبتك مهما امكن ذلك اما باعطائها اياه واما بارساله اليها. واذا كنت
6:20لم تريها وطالت المدة فعليك ان تسألي عنها ان تسألي عنها من يعرفها وان اتحري معرفة مكانها للسؤال و المتابعة لها والغالب انها اذا كانت على قيد الحياة انه سيكون هناك من يعرفها من من النساء او من اقاربها فاذا كانت على قيد الحياة
6:40بايصال المال اليها مباشرة او مع مندوب او بارساله اليها باي وسيلة. اما اذا لم تكن على قيد الحياة فالمال لورتها فعليك ان وسعيه وراحتها او لوكيلها الشرعي اذا كان لها وكيل بعد وفاتها. اما اذا تأثر الامر نهائيا ولم تجدي عنها خبرا ولا تعرفي اه
7:00وتعرفين من اتصلوا بها ولا تعرفين احدا من اقاربها فانك تتصدقين بهذا المبلغ على نية ان الاجر لها. فان جاءت فيما بعد ذلك او فاوارسها او وكيلها فانك تخيل من يأتي اليك بطلب هذا المبلغ اما بان يمضي الصدقة ويكون الاجر وصاحبة الدراهم واما
7:20المبلغ ويكون اجر الصدقة لك. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول الشيخ صالح عند كتمان بعض عن الناس في حين سؤالي عنها بالقول لهم عسى ما يسألون عنك كان يقول لي هل فعلت الشيء الفلاني؟ اقول لا وانا فعلته او
7:40لما فعلت وهكذا هل يعتبر هذا حرام؟ اولا المطلوب في الحديث والاخبار والكذب في الحديث من صفات المنافقين. قال النبي صلى الله عليه الا الاية المنافقين فلا اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا امن خان لا يجوز للمسلم ان يكذب ويتعمد الكذب فان ذلك فيه خطورة شديدة
8:00وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل لا يزال يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. فلا للانسان الكذب. فاذا سئل عن شيء او خصائصه او خصائص غيره فانه لا يكفي وانما يقول الحقيقة الا ليترتب على هذا محلول يترتب على الاخبار بالواقع محظور مم
8:20لها ان ان تتجنب المحظور اي وسيلة بطريق التوعية او المعاريض مثل في المعاريض ممدوحة عن الكذب ممدوحة عنيفة. نعم. جزاكم الله خيرا. ماذا عن اخفاء الاسرار؟ بعض الناس يسألوا عن اسرار الانسان شرطة. الاسرار امانة. مم. ولا يجوز
8:40ان يخبر بها ولو سئل عنها ما لم يكن يترتب على هذا السؤال فائدة شرعية. اما ما دام انه بمجرد الاطلاع او مجرد المعرفة واسرار الناس فهذا امر لا يجوز وسره امانة عند من عند من هو عنده فلا يجوز له ان يحشي سره او سر اخيه ان هذه
9:00يترتب عليه محظور نعم جزاكم الله خيرا. اذا اخذت شيئا من اشياء والدي او عمي او عمتي او جدي او جدتي دون المهم فماذا يكون الحكم بالنسبة لي جزاكم الله خيرا؟ الحكم هو ان هذا لا يجوز لا يجوز ان يأخذ شيئا من مال احد سواء كان قريبا له او
9:20وغير قريب الا باذنه قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل ما يؤمن مسلم الا بطيبة من نفسه. والله تعالى يقول ولا تأخذوا اموالكم بين يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراب منكم. فلا يجوز اخذ مال الانسان في غير اذنه
9:40الا بما رخص به الرسول صلى الله عليه وسلم مسألة المرأة اذا كان زوجها لا يعطيها من النفقة ما يكفيها وظهرت بماله فان النبي صلى الله عليه وسلم ان تأخذ من مال ابي سفيان ما يكفيها وولدها لانها ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح لا
10:00فيها ما يكفيها وولدها بالمعروف. فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. لان هذا حق لها لم تتعدى فيه عليه. اما اذا كان الزوج منفق وقائم بالنفقة فلا يجوز لها ان تأخذ من ماله شيئا الا باذنه. وكذلك سائل الاقارب وسائل الناس لا يحل لا تحل
10:20اموالهم الا بمؤمنين الا ما كان من الوالد فيما يأخذ من مال ولده ومن والد يأخذ من ما لولده ما لا يضره ولا يحتاجه. لان الولد ما له من ابي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. وقال صلى الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم منكوم وان اولادكم من كسلكم. جزاكم الله خيرا
10:40واخر سؤال لها تقول فيه انا اصلي الوتر قبل النوم. ولكن حينما اصحو ليلا في ثلث الليل الاخير اصلي ركعتين في السحاب. ما حكم وقد اصلي الوتر واعزم في نفسي ان اصلي ركعتين في السفر. لاني اتوجه الى الله سبحانه وتعالى في هذا الدعاء في هذا الوقت ضد
11:00والجهود وجزاهم الله خيرا. وهل عثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم بشيء يدعو به في هذا الوقت؟ النبي صلى الله عليه وسلم وجه ها بان دخول الوتر في اخر الليل مهما امكن ذلك لان اخر الليل افضل فاذا كان الانسان يعتاد القيام في اخر الليل فانه ينبغي
11:20ويستحب ان يكون وتره في اخر الليل. اما اذا كان الانسان لا يثق من صيامه في اخر الليل الا لصلاة الفجر فانه يوتر قبل ان ينام. لان النبي صلى الله عليه وسلم امر باب اصحابه ان يوتر قبل ان ينام امر ابا هريرة رضي الله عنه ان ينكر قبل ان ينام لانه رضي الله عنه كان يشتغل
11:40كتابة الحديث وروايته في الليل يتعثر عليه الاستيقاظ في اخر الليل. فان قدر ان الانسان اوتر من اول الليل وقام اخر الليل فانه يصلي لا تيسر له ويكفيه الوتر الاول لا يكرر الوتر لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوترين في ليلة واحدة فيكتفي بالوتر الاول
12:00ونور يصلي من اخر الليل ما تيسر له ركعتين او اكثر لانه ورد النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر ايضا واما الدعاء في اخر الليل فليس هناك
12:10دعاء مخصوص ان يحرص على الادعية الجامعية النافعة له ولوالديه ولاخوانه ولعموم المسلمين يتحرى من الادعية ما كان فيها خير له ولوالديه ولاخوانه المسلمين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة وصلت الى برنامج من الكويت. باعثها
12:30مستمع يقول ميم عين جيم. يقول احدهم يريد الزواج من بنت زوجة اخيه من زوج فاجر. تبلغ من العمر فوق الاربعين عاما ويرفض اخوه وزوجته وامها الزواج قائلين هذا حرام. ما حكم ما قالوا؟ لا بأس به
12:50يتزوج الانسان من بنت زوجته اخيه ما لم يكن هناك رضاعة بنت زوجة اخيه انما تحرم على اخيه لانها رديدة لاخيه اما هو فلا الا ان كان هناك رضاع فهذا شيء اخر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الجمهورية العربية السورية دمشق
13:10رسالة بعث بها مستمع من هنا يقول ميم هيمشي اخونا له جمع من الاسئلة في احدها يقول هل الذبيحة على روح المرحوم عند وفاته تجوز او لا تجوز فهي من البدع الذبيحة اعتياد الذبيحة على روح الميت كان من البدع اذا اعتاده الناس وجعلوه
13:30عادة المفردة فكونوا بدعة. اما لو قدر انه في وقت الحاجة وذبح ذبيحة تصدق بلحمها فهذا من الصدقة المشروعة سواء تصدق بلحم او بطعام او بلحوت وهذا ينفع الميت باذن الله. اما اذا كان هذا شيء معتاد ومرتب في وقت معين ومخصص بان يذبح هذا يكون من البدع
13:50ما ليس له دليل من كتاب الله هنا عن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ولم يرد تخصيص ذبيحة في يوم معين عن في هذا دليل على النبي صلى الله عليه وسلم وان هذا مما احدثه الجهال والعوام. هم. نعم. جزاكم الله خيرا. هل اطعام الزائرين لاهل
14:10مرحوم يجوز او لا يجوز. وهؤلاء الزوار غرباء واقرباء في نفس الوقت. اذا كان في وقت المصيبة فان الذي شرعه النبي صلى الله عليه وسلم لانهم مشغولون بالمصيبة عن علاج الطعام لانفسهم فيكون هذا من مواساتهم ومن مساعدتهم
14:30قوله صلى الله عليه وسلم لما جاء معي جعفر بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال صلى الله عليه وسلم يسمع لال جعفر طعاما فانه قد جاءهم لا النبي صلى الله عليه وسلم بين السبب في امدادهم للطعام انهم مشغولون بالمصيبة ويكون هذا من الموظف سواء قدمه لهم جارهم او قريبهم
14:50او زائر جاء اليهم. جزاكم الله خيرا. هل تجوز اقامة الخميس على رح المرحوم واقامة الاربعين؟ لا هذا من البدع اقامة الاربعين واقامة الخميس وظحية العهرة اللي يسمونها على دور السلف كلها لم من البدع التي ما انزل الله بها من سلطان. نعم. اذا لم تنصح
15:10قمتنا بهذه الامور يجب اجتناب هذه الامور ويجب النهي عنها. بارك الله لانها لا تنفع الاموات لانها بدع والبدع فيها اثم ليس فيها نعم. هل تجوز الاضحية على روح المرحوم؟ تفضل. نعم الاضحية مشروعة في حق الاحياء والاموات. وهي شعيرة من شعائر الاسلام
15:30سنة مؤكدة ذبح الاضحية سنة مؤكدة ابتداء بالخليلين وابراهيم ومحمد عليهما افضل الصلاة والسلام. ايستحب ذبح اللي هو فيها عن الاحياء وللاموات. وفيها اجر عظيم وفيها ثواب كبير وهي احياء للسنة وفيها ثواب للاحياء وثواب للاموات
15:50انها طاعة نعم جزاكم الله خيرا كم نكون نصيب الاحياء من هذه الاضحية التي قصد بها ان تكون للمتوفاة الاحياء يقولون منها ويتصدقون كما ذكر العلماء انه ينبغي ان يجعلها اثلاثا. مم. ثلث له ولأهل بيته. وثلث
16:10تتصدق به على الفقراء. وثلث يهديه لجيرانه او لاصدقائه. هذا هو المستحب. ولو اكلها كلها في بيته فلا بأس بذلك نعم جزاكم الله خيرا يقول اللباس الاسود على وجه المرأة كغطاء ما حكمه؟ الامر واجب تغطي المرأة وجهها بغطاء عن الرجال
16:30اجانب باي لون مما فاده النساء اسود واحمر او اخضر وغير ذلك مما اعتاده النساء فليس لعطاء المرأة ولون معين وانما هذا بحسب عادة النساء في البلد. نعم. جزاكم الله خيرا. هل رؤية الاخ لزوجة اخيه حراما ام حلال
16:50تعمد الرؤية رؤية وجهها او شيء من بدنها هذا محرم لانها اجنبية حرام عليهم فلا يجوز له ان لينظر الى وجهها او الى شيء من بدنها. لانه لا علاقة له بها لا قرابة ولا بغير ذلك من
17:10اسباب البحرانية مجرد كونها زوجة لاخيه لا يخرجها من كونها اجنبية منه. فما كاده بعض الناس اذا ان فيكشفنا على اقارب الازواج هذا من العادات السيئة المحرمة اما الشريعة فانها تأمر بالحجاب على اقارب الزوج وغيرهم. وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم
17:30فقال الحمل موت يعني ان خطره اشد والتحفظ منه اوجب واسر. نعم. جزاكم الله خيرا. بعد هذا الرسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اجر سين يقول انا مخرج مقيم بجدة وقبل ثلاثة اشهر تبت الى الله ورجعت عن المعاصي
17:50لكن لدي مشكلة وهي انني كنت اعمل في شركة مصر ولكن اخذت بعض الاموال بغير حق اي اني كنت ابيع لحسابي بعض الاشياء واعرف مقدارها قد يجب علي ان اؤيد تلك الاموال واذا اعدتها فانني اخجل من تصرفي ام اتصدق بها؟ جزاكم الله خيرا
18:10الواجب عليك ان تعيد هذه الاموال الى الشركة وانت تقول مثلا انا اخذتها لانني محتاج واخذتها من باب الثقة آآ بكم او ما اشبه ذلك وانكم لا تكرهون ذلك الى غير ذلك من الاعذار. المهم انه يرد المال الى صاحبه سواء كان شريكا
18:30او افراد لان هذا حق للغيب ولا تبرأوا ذمته فلا تبرأ ذمته الا بادائه اليه مع طلب المسامحة منه واسهل عليه من بقائه في ذمته الى يوم القيامة. قال صلى الله عليه وسلم ان كانت عنده لاخيه مظلمة فليتحلل منه اليوم قبل ان لا
18:50لا دينار ولا بلا. يعني في يوم القيامة ان كان له حسنات نفذ من حسناته. رظية المظلومين وان لم يكن له حسنات او فليت حسناته قبل ان يقبل اخذ من سيئات الاخرين فلحت عليه فطرح في النار فالامر خطير وكونه يصبر على مشقة ايصال الحقوق الى اهلها في الدنيا اسهل
19:10هل عليهم من مشقتها في الاخرة؟ جزاكم الله خيرا. شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على اتفظل بكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. حياكم الله. حياكم الله. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه
19:30مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام طبعا شكرا لحسن