نور على الدرب 065 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
0:23الحلقة الخامسة والستون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. ومرحبا بكم في حلقة
0:43من برنامجكم اليومي نور على الدرب. اجيبوا على اسئلتكم واستفساراتكم الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. مرحبا بكم يا شيخ صالح. حياكم الله هذه رسالة وصلتنا من الدمام من المستمعة سين ميم الف آآ تقول في رسالتها ما هو الدعاء المأثور عن النبي صلى الله عليه
1:04تكلم عند الافطار وعند السحور افيدوني بارك الله فيكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا افطر يقول ذهب
1:24وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله. وورد عن بعض الصحابة انه اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم. واما اه السحور فلم يرد فيه دعاء مخصوص يقال عند السحور لم يرد فيما اعلم
1:44دعاء مخصوص يقال عند ذلك. والله اعلم. بارك الله فيكم. ايضا تقول في رسالتها الثانية اذا دخل رمضان وانسان عليه في قضاء حيث لم يستطيع صيام هذا القضاء لمرض الم به. فما حكم هذا؟ جزاكم الله عنا خير الجزاء؟ اذا كان على الانسان
2:04وقضى ايام من رمضان سابق فانه ينبغي له المبادرة في اه تفريغ ذمته من هذا الواجب وقضى هذه الايام فاذا اخر حتى ادركه رمضان الاخر وهو لم يقضها فهذا ان كان معذورا في هذه الفترة بين الرمضانين لم يستطع ان يقضيها
2:24فانه يقضيها بعد رمضان الجديد ان يصوم رمضان الحاضر. نعم. وبعده يصوم الايام التي عليه من رمضان الاول وان عليه شيء سوى ذلك لانه اخره لعذر حتى ادركه رمضان. اما ان كان تأخيره الى ان ادركه رمضان الجديد من غير عذر
2:44بل هو من باب تكاسل والتساهل فهذا يصوم رمضان الجديد وبعده يقضي الايام الفائتة من رمضان الماضي ومع القضاء يطعم عن كل يوم مسكينا نصف ساعة من الطعام المقتات في البلد عن كل يوم كفارة لتأخيره القضاء من غير
3:04بعذر الله اعلم. شكر الله لكم. هذا السائل احمد محمد علي مصري مقيم بالرياض. يقول في رسالته انا علي صيام شهر بين متتابعين يعني صيام صيام كفارة. واذا واذا صمت الشهر ونقص الشهر في الحساب يوم فهل علي اكمال
3:24ستين يوم ام لا؟ ام اصوم شهرين حسب ما يأتي حسابها؟ افيدوني بارك الله فيكم. اذا كنت بدأت الصيام من الهلال فانك تصوم شهرين بالاهلة سواء كانت تامة او ناقصة. اما اذا بدأت الصيام في اثناء الشهر فانه يجب عليك صيام ستين
3:44يوما انك تصوم شهرين بالعدد ستين يوما ففي فرق اذا بين الصيام بالهلال والصيام بالعدد. اذا بدأت الصيام من الهلال فليس عليك كل ما بين الهلالين نصوم شهرين بالاهلة سواء كانت تامة او او ناقصة. اما اذا بدأت الصيام في اثناء الشهر فانك حين
4:04لن تكون بدأت بالعدد وتصوم ثلاثين يوما وثلاثين يوما. شهرين متتابعين بالعدد والمجموع ستون يوما. نعم. شكر الله لكم اه ايضا هذه رسالة من مستمعة سين باء راء من الدمام تقول في رسالتها اذا خرجت المرأة
4:24لصلاة التراويح في المسجد وزوجها غير راضي عنها. ويقول لها صلي في البيت اجر لك ما صحة هذا افي بدون بارك الله فيكم. اولا يجب ان يعلم ان خروج المرأة الى المسجد والى غيره يجب عليها فيه التستر
4:44وعدم الخروج بالزينة والطيب بان تخرج بثياب ساترة غير ثياب الزينة والا تكون متطيبة وان تحرص على تجنب ما يفتن الناس او يفتنها بالناس. هذا ادب عام في خروج المرأة من المساجد ولغيرها
5:04يجب عليها ان تخرج بثياب ساترة غير ثياب زينة والا تكون متطيبة والا تخرج ما عليها من حلي في يديها اه بل تستر نفسها سترا تاما. اما خروجها الى المسجد لاجل الصلاة مع المسلمين فريضة او
5:24صلاة التراويح والتهجد في رمضان او تخرج للصلاة مع المسلمين صلاة العيد او الاستسقاء او الجمعة او تخرج الى المسجد لحضور الدروس الدينية لتستفيد منها فهذا لا بأس به. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا
5:44اماء الله مساجد الله اذا كان خروجها على الصفة التي ذكرناها من الستر والحشمة وليس لزوجها ان يمنعها من ذلك ما دامت انها ملتزمة بما ذكرنا من الحشمة والتستر وان قصدها الخير فانه لا ليس لزوجها ان يمنعها من ذلك. لقوله
6:04صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. الا اذا كان منها مخالفة للاداب الشرعية ولاحظ زوجها عليها ذلك فله ان امنعها اذا اساءت المرأة الادب الشرعي في خروجها فلزوجها او وليها منعها من ذلك. كما قالت عائشة رضي الله عنها
6:24ورأى النبي صلى الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن من المساجد كما منعت اسرائيل نساءها او كما قالت ما ذاك الا لان المرأة اذا اساءت الادب الشرعي ولم تلتزم بالستر والاحتشام فانها تمنع من المساجد وتمنع كذلك من غير المساجد وتلزم بالمقابر
6:44بيت خشية عليها وصيانة لها. وكذلك لو كان في خروجها مضرة على اولادها كان لها اطفال صغار تحتاج الى البقاء معهم ومراقبتهم فهذا ايضا مما يسول الزوج ان يمنعها من اجلهم والله تعالى اعلم. شكر الله لكم اه ايضا هذا
7:04السؤال اذا سافر الشخص الى الدراسة خارج بلاده وكما هو معلوم بان الوقت يختلف عن وقت بلده. فمثلا اذا زادت الساعات في صيام او نقصت لاختلاف الوقت هل يؤثر ذلك على صيام الشخص ام لا؟ افيدوني بارك الله فيكم. من سافر الى بلد غير بلده
7:24تختلف بفارق توقيت عن بلده فانه يكون حكمه حكم ذلك البلد الذي سافر اليه فيصوم ويفطر تبعا لذلك البلد يصوم اذا طلع الفجر في ذلك البلد ويفطر الى غربة الشمس في ذلك البلد. ولا ينظر الى توقيت بلده لانه سافر
7:44من هو خرج منه؟ وكل مكان له حكمه. نعم. فالانسان اذا كان في بلد فانه يكون حكمه حكم اهل ذلك البلد ولا يكون حكمه حكم بلده الذي جاء منه. نعم. شكر الله لكم. اه ايضا يقول نية الصيام هل يشترط ان تكون
8:04الفجر من كل ليلة من رمظان ام تكفي مئة واحدة لكل الشهر؟ وما حكم من تلفظ بها في كل ليلة من ليالي شهر رمظان؟ النية شرط من شروط صحة العبادة من صيام وغيره. لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل
8:24اما نوى كل عبادة من العبادات لا تصح الا بنية. ومن ذلك الصيام فانه لا يصح الا بنية. ولقوله صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يبيت النية من الليل او يجمع النية من الليل. فالنية للصيام مشترطة وصيام
8:44لابد ان ينويه من الليل قبل طلوع الفجر. ويجب عليه ان ينوي لكل يوم نية جديدة. لان كل يوم عبادة مستقلة تحتاج تحتاج الى نية متجددة لتجدد الايام لعموم قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما
9:04وكل يوم من رمضان فانه عبادة مستقلة يجب ان تخص بنية ولا تكفي النية التي من اول الشهر الا اذا جددها كل ليلة استذكرها كل ليلة وعزم عليها وكذلك اشار اليه السائل من النطق بالنية هل هو مشروع او ليس بمشروع
9:24نطلب النية غير المشروعة والتلفظ بها بدعة لان النية من اعمال القلوب المقاصد التي لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتلفظ بالنية ويقول اللهم اني نويت ان اصوم او نويت ان اصلي او نويت كذا وكذا
9:44كما ورد هذا عند الاحرام بالحج او العمرة ان يقول المسلم اريد الاحرام بالعمرة واريد الاحرام بالحج وكذلك عند ذبح الهدي او الاضحية ورد انه يتلفظ عند ذبحها ويقول اللهم هذه عن فلان ابن فلان فتقبل
10:04مني انك انت السميع العليم في هذين الموطنين فقط. موطن الاحرام النسك وموطن ذبح الذبيحة التي يتقرب بها الى الله باضحية او هدي تمتع او قران او غير ذلك فانه يتلفظ عند ذلك. اما ما عدا ذلك من العبادات التلفظ بالنية
10:24بدعة سواء كان في الصيام او في الصلاة او في غير ذلك لانه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه تلفظ في شيء من هذه الاحوال نية وقد قال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. وقال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور. فان كل
10:44محدثة بدعة تلفظ بالنية عند الصلاة او عند الصيام او عند غيرهما من العبادات هذا لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به فيكون بدعة قد قال الله سبحانه وتعالى ولا تعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شيء عليم. والله جل وعلا انكر
11:04فعلى الذين اه تلفظوا في قوله تعالى وقالت قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. الى ان قال جل وعلا قل يعلمون الله بدينكم الله يعلم ما في السماوات وما في الارض. التلفظ بالنية هذا معناه ان الانسان يخبر ربه عز وجل انه نواله كذا
11:24قد نهى الله عن ذلك وانكر على على من فعله. نعم. شكر الله لكم. اه هذه رسالة من عبده سعيد اليماني. يقول وفي رسالته توفيت اختي من امي ولها اولاد اخ من الاب ولها بنت فمن احق في الوراثة؟ افيدوني بارك الله
11:44الله فيكم. هذه توفيت ولها اخ من ام ولها بنت ولها اولاد اخ من ابيها. المال يكون للبنت الاخ من الاب اما الاخ من الام فليس له شيء لانه محجوب بالفرع الوارث وهو البنت. فعلى هذا يكون للبنت النصف والباقي لاولاد
12:04من الاب الباقي يكون للذكور من اولاد الاخ اما الاناث فليس لهن شيء الباقي يكون للذكور من اولاد الاخ لاب وليس للاناث من بنات الاخ الابشي. نعم. شكر الله لكم. اه ايضا هذه رسالة وصلتنا من جمهورية السودان الخرطوم
12:24من خاء ميم سين. الطالب بالمدرسة المتوسطة. اه يقول في رسالتي ما حكم من نسي صلاة العشاء ولم يتذكر الا وقت صلاة الصبح. افيدوني في ذلك بارك الله فيكم. اولا يجب على المسلم الاهتمام بصلاته وادائها في وقتها مع
12:44جماعة ان لا يتكاسل عنها او يتأخر لان هذا مدعاة لاضاعتها ونسيانها. اما ما حصل من ان الانسان طرأ عليه لنسيان او نوم فلم يؤدي الصلاة في وقتها بسبب ذلك فانه حين يتذكر يجب عليه المبادرة بالصلاة في اي وقت تذكر
13:04يجب عليه المبادرة بالصلاة التي نسيها او نام عنها. لقوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا فذكرها لا كفارة لها الا ذلك. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى واقموا الصلاة لذكري. فاذا
13:24يقظ الانسان او تذكر فانه يبادر باداء الصلاة الفائتة في اي وقت حصل ذلك منه فيصلي صلاة العشاء اولا ثم يصلي صلاة الصبح بعدها يعني يصلي الفائتة اولا ثم يصلي الصلاة الحاضرة ولا يصلي الحاضرة قبل الفائتة لان الترتيب واجب
13:44ولابد منه نعم. شكر الله لكم. هذه رسالة من المستمعة زينب اه بلال من ليبيا بمدينة بنغازي تقول في رسالتها هل يجوز للمرأة المسلمة ان تصلي وهي تضع عقد في رقبتها او خاتم او تصلي
14:04ما مع صورة او مرآة؟ افيدونا في ذلك بارك الله فيكم. يجب على المسلم ان يبتعد عن كل ما يشغله عن صلاته ويشوش عليه فلا ينبغي ان يصلي الى مرآة او الى باب
14:21المفتوح او غير ذلك مما يشغله ويشوش عليه صلاته. وكذلك من ناحية الصورة لا ينبغي للانسان ان يصلي في مكان فيه صور معلقة او منصوبة لان هذا تشبه بالذين يعبدون الصور فاذا كان في المكان صور معلقة او منصوبة
14:41فانه لا ينبغي للمسلم ان يصلي في ذلك المكان ولا يستقبل تلك الصور امامه. لان في هذا تشبها بالذين يعبدون دون الصور هذا من ناحية والناحية الثانية ان هذه الصور اذا كانت امامه تشوش عليه صلاته وينشغل بالنظر اليها. اما
15:01قضية اه لبس الحلي في الصلاة هذا ايضا من الشواغل التي تشغل المصلية فلا ينبغي ان تعمل في صلاتها عملا يشغلها عن عنها. فتؤخر لبس الحلي او لبس المصاري الى ان تفرغ من الصلاة. لكن لو فعلت هذا ولبسته
15:21يستهلك وقتا طويلا ولا ولم يستهلك عملا كثيرا فان صلاتها صحيحة. العمل اليسير لا يؤثر على الصلاة كتعديل الثوب والعمامة ولبس الساعة وما اشبه ذلك هذا عمل يسير لا يؤثر في الصلاة وان كان ينبغي للمسلم ان يتفرغ لصلاته وان
15:43يقبل عليها نعم شكر الله لكم. هذه رسالة وصلتنا من الطائف من خالد باء عين من من الطائف قولوا في رسالته ارجو من فضيلتكم ان تجيبوا على اسئلتي وهي اذا بقي شيء من الطعام بين اسنان الصائم هل يعتبر ذلك
16:03من المفطرات اذا ابتلعه الصائم افيدوني بارك الله فيكم. اذا اصبح الصائم ووجد في اسنانه شيء من مخلفاته الطعام هذا لا يؤثر على صيامه لكن عليه ان يلفظه عليه ان يلفظ هذه المخلفات ويتخلص منها ولا تؤثر على
16:23الا اذا ابتلعها واذا ابتلع شيئا مما تخلف في اسنانه متعمدا فان هذا يفسد صيامه. اما لو ابتلعه او ناسيا هذا لا يؤثر على صيامه. وينبغي للمسلم ان يحرص على نظافة فمه بعد الطعام. سواء في
16:43في حالة الصيام او غيره لان النظافة مطلوبة من المسلم. وان يعتني باسنانه وفمه بعد الطعام بالتنظيف حتى لا تبقى فيه مخلفات تصدر عنها روائح كريهة ويتضرر بها وتؤثر على اسنانه. مطلوب من
17:03المسلم النظافة والعناية باسنانه وبفمه وغير ذلك من آآ امور النظافة. نعم شكر الله لكم وعظم مثوبتكم. اجاب على استفساراتكم ورسائلكم. فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان الاستاذ للمعهد العالي للقضاء نشكركم لحسن المتابعة ونتمنى ان نلتقي في الغد وانتم بخير وعافية. قاما بهندسة الصوت