نور على الدرب 292 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والتسعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:30الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء ان يتجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
0:50وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ابو عبدالله في وقتنا الحالي تجرأ بعض الناس وبعض طلبة العلم على الفتوى بغير علم. فما الاثر المترتب على
1:10مأجورين ونريد نصيحة في الفتوى جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الفتوى هي الاخبار بحكم الله ورسوله من غير الزام خلاف القضاء فانه الاخبار
1:30الحكم الشرعي مع الالزام به والفتوى مقامها عظيم والبعض السلف اجرأكم على الفتوى اجرأكم على النار. كان علماء السلف الصالح مع علمهم وجلالة قدرهم كانوا يتدافعون الفتوى ولا يتسرعون اليها. كل يريد ان تذهب الى غيره ليسلم هو
1:50حرصهم على براءة ذمتهم ولكن الناس بحاجة الى الفتوى وهذا له حالتان. الحالة الاولى ان تكون هذا في الامور العامة للامة او افراد الناس هذا لا يفتي فيه الا الجهة المختصة الموكول اليها الفتوى. مثلا دار الافتاء الدجنة الدائمة هيئة كبار العلماء ليتدارسوها
2:10ويصدر فيها القرار او الفتوى. اما الامور الفردية التي يحتاجها افراد الناس والنوازل الخاصة بالافراد. فهذه صاحبها قدم الى من يثق بعلمه ودينه ويسأله قال الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر كنتم لا تعلمون واهل الذكر هم اهل العلم الا يسأل
2:30او طالب العلم المبتدئ انما يسأل العلماء لتبرأ ذمته بذلك ويتجنب التخرص في الفتاوى ومن سئل فان السائل يكون في ذمته تحمله فلا يفتيه الا عن عن علم وعن بصيرة لا يتخرص بالفتاوى والانسان في عافية
2:50اذا لم يكن مؤهلا للفتوى انه لا يدخل فيها وحتى المؤهل اذا كان فيه من هو احسن منه واكثر علما يحيل عليه هكذا كان سلفها هذه الامة وخلفها الذين يمشون على منهج السلف. اما ما استشرى الان من كل يفتي وفي كل مسألة يفتي
3:10حتى ولو كانت ما يتعلق بمصير الامة هذا خطر عظيم. كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خليفة الراشد على جلالة قدره ووفرة علمه كان يجمع المهاجرين والانصار واشياخ بدر يعرظ عليهم المسائل التي تحتاج الى نظر وتأمل شدة امر
3:30فتوى الفتوى ليست بالامر الهين اما ما شاع الان من الانترنت والمواقع وكل يفتي هذا خطر عظيم على المفتي وعلى المستفتي وعلى من يقرأ فتاواه او يسمعه على المسلم ان يتقي الله وان يؤثر العافية مهما امكنه ذلك وان يعرف قدر نفسه
3:50ولا يورطها فيما لا علم له به. الذي ليس عنده علم. يقول الله اعلم ولا يفتي. النبي صلى الله عليه وسلم اذا سئل عن شيء ولم انزل عليه فيه وحي فانه ينتظر حتى ينزل عليه الوحي. فيفتي بعد ذلك. كذلك العالم اذا لم يكن عنده جواب حاظر فانه يؤجل
4:10الاجابة حتى يراجع كلام اهل العلم ويتأكد من تحرجهم من الفتوى. نعم. احسن الله اليكم على هذا التنبيه. يقول الاخ السائل اشتريت ارضا بمبلغ ميتين الف ريال. ولما اردت تسليم المبلغ للبائع قال لي ان انتظر حتى نتم
4:30اجراءات البيع. وقد بقي على تمام حول هذا المبلغ قرابة الشهر. فعلى من تكون زكاة هذا المبلغ اذا تم الحول على صاحبه هذا الذي يملكه حتى يسلمه للاخر ما دام لم يسلمه للطرف الثاني فانه ملكه وتكون زكاته عليه. نعم
4:50يقول اذا لم يجلس الامام للتشهد الاول في الرباعية ثم قام للركعة ثالثة واعتدل. فما الحكم وماذا يجب عليه؟ يستمر في القيام ويكمل الصلاة ثم يسجد للسهو قبل السلام يسجد للسهو سجدتين كما فعل النبي
5:10صلى الله عليه وسلم انه حصل منه هذا قام من الثنتين ولم يتشهد ثم سجد للسهو قبل ان يسلم. نعم. يقول هذا السائل بانني اقرأ في كتاب فقه السنة للسيد سابق. فما رأيكم يا شيخنا وما ابرز الكتب الموثقة في الفقه
5:30في هذا الفنون. القراءة لا مانع منها تقرأ ولكن لا تأخذها قضية مسلمة من الكتاب. حتى يكون الكتاب موثقا ومؤصلا. وايضا ان تكون قد فهمت ما في هذا الكتاب ولا تستعجل في الامور. نعم. احسن الله اليكم. الكتب التي تنصحنا بقرائتها في الفقه
5:50الشيخ صالح تبدأ في المختصرات تقرأ في المختصرات على العلماء ما تكتفي بقراءتك تقرأها على العلماء ويشرحونها لك وتتدرج شيئا فشيئا في كتب الفقه مثل اداب المشي للصلاة شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب بعده تقرأ مثلا تقرأ في
6:10المستقنع يصاري المقنع شرف الدين الحجاوي رحمه الله تقرأ في شرح المنتهى تقرأ في الكشاف كشاف القناع طرح الاقناع لكن على العلما تتعلم على العلماء واذا قرأت للاطلاع فقط وعندك اهلية عندك تمكن من فهم كلام اهل العلم هذا زيادة
6:30خير لكن لابد من تأصيل العلم يا اخي لا تعتمد على المطالعة او على القراءة دون القراءة على اهل العلم سواء الدراسة النظامية في في المعاهد والكليات الشرعية او على العلما في المساجد وحلق الذكر المنعقدة. نعم. يقول اه السائل زيد المسلم
6:50ورد في حديث فيما معناه لا يحافظ على صلاة الضحى الا اواب. ما صحة هذا الحديث ومن هم الاوابين؟ الاواب الرجاع الى الله الله عز وجل تائب الى الله نعم العبد انه اواب. يعني انه يرجع الى الله ويتوب الى الله عز وجل. صلاة الظحى سنة مؤكدة
7:10قد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم واوصى ابا هريرة ان يصلي ركعتين اي من كل يوم صلاة الظحى. قال صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين ترمض الفصال يعني اذا بدأ حرارة الشمس على الارض فتأخيرها الى هذا الوقت افضل من صلاتها في اول النهار وهي سنة
7:30مؤكدة. نعم. احسن الله اليكم. ابو علي يقول يا فضيلة الشيخ انا احرص كل الحرص على صلاة اه الجنائز واذهب الى مساجد بعيدة لاجل الصلاة عليها. ولكن قد اه تفوتني صلاة العصر ثم تفوتني ايضا التكبيرات. فما الحكم في ذلك
7:50بحكم انك لا تتكلف مثل هذا الشيء ان كان تيسر تصلي على الجنازة وتشيعها وتتبعها هذا افضل واذا كان فيه تكلف ومشقة وايضا ذكرت انه تفوتك صلاة الفريضة. نعم. هذا لا يجوز يا اخي. تطلب نافلة وتترك صلاة الفريضة مع الجماعة هذا لا يجوز. فعلى كل حال
8:10تيسر لك صلاة على الجنازة وتشييعها حضور دفنها والاستغفار لها هذا شيء طيب الذي يصلي على الجنازة له قيراط من الاجر مثل الجبل العظيم والذي يصلي عليها ويتبعها الى القبر هذا له قيراطان مثل الجبلين العظيمين من الاجر فهذا فضل عظيم وهنا
8:30نؤكد على ما صدر من اللجنة الدائمة من الفتوى في الذين يتبعون المساجد التي فيها جنايز ويصلون عليها قبل يخطف الصلاة عليها خطفا يصلي قبل الامام لاجل يروح المسجد ثاني وثالث. يا اخي صل على الجنازة مع الجماعة ومع الامام
8:50ادع لها شيعها وامش معها احظر دفنها لتحصل على كمال الاجر اما كونك تتخطى في المساجد وتعتدي على حق الامام متصلي على الجنازة قبله هذا لا يناسب. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ يقول بالنسبة للظابط في اطالة القراءة
9:10وفي صلاة الفجر وما رأيكم في التبكير في صلاة الفجر والاقامة؟ صلاة الفجر والاقامة بالنسبة للامام حسب حضور الجماعة ها اذا حضروا عجلها بعد طلوع الفجر الثاني واذا تأخروا بعضهم يكون له عذر بعضهم يكون بعيد بعضهم يؤخرها بقدر ما
9:30مجتمعون ويصلي بهم مع الحرص على التبكير بصلاة الفجر وحث الجماعة على ذلك وعدم التأخر صلاة الفجر فيها اجر عظيم واما كان صلى الله عليه وسلم يقرأ بالسبعين اية الى المئة. يطيل القراءة فيها. لان الله قال وقرآن الفجر. يعني صلاة الفجر سماها قرآن
9:50لانها تطول فيها القراءة. لكن قراءة معتدلة لا تكن بالقراءة التي نسمعها الان من بعض الشباب في المساجد تمطيط والتكرار والتقطيع هذا ما يناسب وهذا يشق على القاري ويشق على المأمومين. يقرأ قراءة معتدلة. لقد يسرنا
10:10القرآن للذكر والحمد لله. نعم. احسن الله اليكم في حال السليس يقول يرسل بعض الشباب ممن اه يحبون والده او الوالد عبارات عبر الجوال عبارات نقف عندها وهي مثلا امي اركع لك حبا وليس كفرا واقبل
10:30يديك عشقا وليس ذلا. هذه العبارات ما صحتها يا اما يركع لها هذا ونعوذ بالله الركوع لا يكون الا لله عز وجل. الركوع والسجود لا يكون لا يكونان الا لله عز وجل. لا يسجد احد لاحد وانما هذا لله عز وجل عبادة. لا يجوز الانحناء من باب التحية
10:50هذا عبادة ما يجوز او السجود للشخص من باب التحية عبادة ويكون شركا بالله عز وجل اذا تعمده واما بقية السؤال نعم هذه العبارات واقبل يديك عشقا وليس ذل. تقبيل يد الوالد لا بأس بها. قيل يد ولي الامر تقبيل يد العالم تقبيل
11:10يد الوالد لا بأس بذلك لكن لا داعي لهذه العبارة. نعم. احسن الله اليك. يقول اه بعض الناس يا شيخ هل من الصرف الذي لا يجوز فيه النسا ان يبقى لك شيء من المال عند التاجر ولا يملك هذا التاجر صرفا فتأخذ بعض ما لك ويبقى لك
11:30لك في ذمته بعض اخر لا يجوز هذا لا ينصرفان وبينهما شيء كما في الحديث المتصارفان لا بد ان يحصل القبض في المجلس ولا يتفرقان بدون قبظ بعظ الثمن او بعظ المصروف لابد من التقابظ في المجلس. نعم. هذا
11:50عن اه ما يلاحظ بعدم تسوية الصفوف في المساجد. هل الصلاة تكون صحيحة يا فضيلة الشيخ؟ لاننا اه اه نشاهد عدم التسوية وتقدم بعض الصفوف عن الصلاة تصح لكن مع الاثم على التفريط في اداب الصفوف وهذه مسؤولية امام المسجد
12:10انه ينبه على تعديل الصفوف وسد الفرج والتقارب بين المصلين وفي اكمال الصف الاول الاول كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر اصحابه بذلك ويحثهم على اداب الصفوف. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا يقول شخص عنده ارض قام بعرض
12:30للبيع بغرض الربح وقبل تمام الحول عليها احتاج الى المال. فطلب من صاحب المكتب العقاري ان يبيعها ولو برأس مال او اقل من ذلك فهل على هذه الارض زكاة؟ نعم اذا تم الحول على نية البيع اذا تم الحول على نيتها للبيع
12:50فانه يزكيها. ان باعها يزكي القيمة وان لم يبعها اتسمن بما تساوي ويزكيها. يخرج ربع العشر. نعم. فضيلة الشيخ حدثونا عن ابرز الاداب عند نزول المطر وما هو الدعاء المشروع؟ نعم عند نزول اه المطر يقول اللهم صيبا نافعا ويخرج
13:10الى المطر ليصيبه انه ماء مبارك كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. واذا زاد المطر وخشي من قل اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر كما كان النبي صلى الله عليه وسلم
13:30بهذا الدعاء. نعم. هذا يقول فضيلة الشيخ صالح ما الاحاديث الواردة في شهر صفر؟ لا اعلم شيئا. شهر صفر مثل غيره من الشهور ولكن من الجهال من يتشاءم به من يتشاءم بشهر صفر ويتطير منه وهذا من اعتقاد الجاهلية لان الاشهر ايام الله عز وجل لا
13:50اتملك خيرا ولا شرا؟ وانما هي اوقات لعملك انت. فاحسن العمل فيها يا اخي. اما ان له فضلا فلا اعلم شيئا من ذلك. بل النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صبر. هذا رد على الذين يتشائمون في شهر صفر. نعم. احسن الله اليكم
14:10ام عبد الله تقول هل يجوز للمرأة الحائض ان تقرأ بعض الكتب والكتيبات الشرعية التي يوجد فيها بعض ايات قرآن وما الحكم فيما اذا قرأت بالمصحف وهي حائض بدون لمسه؟ وهل تقرأ بالنظر فيه؟ الحائض لا تقرأ القرآن
14:30حتى تطهر وتغتسل ولكن يباح لها القراءة عند الضرورة مثلا اذا خشيت النسيان تحفظ شيء من القرآن تخشى ان تنساه لا بأس ان تقرأه لاجل تذكره او حان الوقت الامتحان وهي طالبة حان وقت الامتحان وفي قراءة قرآن تقرأ القرآن
14:50بقدر الحاجة لئلا يحسب عليها رسوب في هذه المادة. اما من غير حاجة او ظرورة فلا تقرأ القرآن حتى تطهر تسيل حتى تطهر من الحيض وتغتسل منه. نعم. احسن الله اليكم ابو حامد يقول فضيلة الشيخ قرأت عن فظل قيام ليلة النصف
15:10من شعبان وسؤالي هل هناك نصوص قرآنية او احاديث نبوية تفيد بقيام هذه الليلة ليلة النصف من شعبان وصيام نهار ذلك اليوم واذا كان كذلك وارد هل هناك كيفية معينة لقيام ليلة النصف من شعبان؟ يا اخي كل ما ورد
15:30بفضل ليلة النصف من شعبان او يوم النص كله لا اصل له ولم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم. فلا يخص ليلة النصف ولا يخص يوم النصف من شعبان بصيام لانه لا دليل على ذلك. وكل شيء لم يصح فيه دليل من امور العبادات فهو بدعة. ولا يجوز هذا
15:50نعم الذي ورد في شعبان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصيام في شهر شعبان هذا الذي صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله
16:00اليكم رسالة اخرى وصلتنا من الشاب يقول بانني اقبلت على الطاعات والعمل الصالح وقد تبت من بعض المخالفات ولكن يا شيخ علي ديون كثيرة ولم استطع سداد تلك الديون. فهل التوبة صحيحة؟ التوبة بينك
16:20وبين الله لكن الديون حقوق الناس لا تسقط بالتوبة لابد من ادائها لهم ولا تسقط بالتوبة الا اذا سمحوا لك اذا سامحوك فلا بأس والا فلابد من ادائها لهم. نعم. احسن الله اليكم برنامج المسابقات فضيلة الشيخ ما رأيكم فيه؟ يقول السائل حيث اه
16:40نقوم بعمل مسابقات نافعة تقوم بالاتصال عليه مجانا ثم يطرح عليك سؤال فان اجبت بالجواب الصحيح نلت انه جائزة وان لم تكن الاجابة صحيحة لم تخسر شيئا لكن يستفيد صاحب البرنامج المعد للمسابقة مبلغا من المال
17:00قال من احدى الشركات بحسب عدد المتصلين. هذا من الميسر والقمار الذين يعملون هذه المكالمات والتي تحصل على جائزة يحصل على اجور المكالمات ويحصلون منها على مال كثير. والجائزة يعطونك شيء من من هذا المال الذي حصلوا عليه من المكالمات. هذا من اكل المال
17:20بالباطل. اما اخذ الجائزة على سباق الخيل او سباق الابل او الرماية. هذا النبي صلى الله عليه وسلم اذن فيه. قال لا سبق الا في نصل او خف او حافر. النصل هو الرماية والخف ركوب المسابقة على الابل والحافر الذي هو
17:40تسابقوا على الخير وكذلك اخذ الجائزة على حفظ القرآن او على تلاوة القرآن لا بأس بذلك او على مسائل الفقه مسائل العلم الشرعي لا لا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات. انتهى برنامج نور على الدرب
18:00لكم التحية من زميلي مهندس الصوت عثمان الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته