نور على الدرب 291 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية وتسعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:30الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء اي مبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
0:50اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. في ضوء الاية الكريمة عن الامانة انا ان الامانة على السماوات والارض فابين ان يحملنها والجبال فابين ان يحملنها وحملها الانسان واشفقن منها انه
1:10كان ظلوما جهولا. حدثونا عن عظم الامانة وعن منزلتها في الشريعة الاسلامية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الامانة مأخوذة من الامن وهو ضد الخوف
1:30والله عظم من شأن الامانة. فقال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا وانتم تعلمون. قال جل وعلا والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. وفي هذه الاية يقول ان
1:50عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال. فابين ان يحملنها لان الله عرظها على تلك المخلوقات العظيمة معروف وتخيير ولم يعرظها عرظ الزام فمن ادى له الاجر وحافظ عليها ومن خانها فعليه
2:10تفاثرت هذه المخلوقات السلامة على الغنيمة ابينا ان يحملنها امتنعن من حملها لعظم مسؤوليتها واشفقنا منها خفنا خفنا من الامانة هذا يدل على عظم الامانة وحملها الانسان ادم وذريته اثر
2:30غنيمة على السلامة حبا للاجر فحملوها حملها الانسان انه كان ظلوما جهولا فيه هاتان الصفتان هذا جنس الانسان واما من الانسان من هو خير ومن هو طيب منهم الرسل ومنهم الانبياء ومنهم الصالحون ولكن المقصود جنس الانسان فمن صفة
2:50جنس الانسان الظلم والجهل الذي هو عدم الحلم لان الجهل على قسم جهل بمعنى عدم العلم وجهل بمعنى عدم انه كان ظلوما جهولا. والامانة المراد بها في هذه الاية الكريمة الاوامر الشرعية. فعل الطاعات وتجنب
3:10المحرمات مع توحيد الله عز وجل وعدم الاشراك به. هذا هو اعظم الامانة التي حملها الله خلقه كما قال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فالعبادة امانة بين العبد وبين ربه جملة وافرادا. ولهذا قال صلى الله عليه
3:30وسلم الصلاة امانة والطهارة امانة. هذه امثلة. والامانة عامة لكل ما شرعه الله سبحانه وتعالى. امانة بين العبد وبين ربه وكذلك الودائع التي تكون عند الامناء للناس. اكثر الناس ما يفهم من الامانة الا هالنوع
3:50مع هذا فيحسبوا انها مقصورة على الودائع اليس كذلك الودايع نوع من الامانة يجب عليه ان يؤديها ادي الامانة الى من ائتمنك ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. هذا نوع من من الامانات. وكذلك من الامانة
4:10اصرار بين الناس السر امانة تحافظ عليه ولا تفشه لانك مؤتمن عليه وكذلك من الامانات العمل الوظيفي الذي يوليك عليه ولي الامر امارة او وكالة او اي عمل وظيفي فانه امانة في
4:30في ذمتك وايضا تأخذ عليه اجرا فهو امانة في ذمتك. يجب ان تؤديه نصحا لله ولرسوله ائمة المسلمين وعامته تقوم بالعمل الموكول اليك في الوظيفة ولا تبخس منه شيئا فهو امانة اذا تركت منه
4:50شيئا وفرطت فيه فان هذا خيانة للامانة. فيجب على المسلم ان يتنبه لهذا الامر. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل عبدالله اقول هل في الفضة زكاة وكذلك اسأل ان والدتي عندها ذهب ولم تدفع الزكاة لخمس سنوات
5:10وتي مضت نعم الفضة فيها زكاة زكاة الذهب والفضة من انواع الاموال الذهب والفضة لابد من بلوغ النصاب ونصاب والفضة مئتا درهم بالدرهم الاسلامي ومقدارها مئة واربعون مثقالا مقدارها بالريالات السعودية
5:30الفضة ست وخمسون ريالا هذا مقدار النصاب في الفضة او ما يعادله الست والخمسين ريالا الفضة من الاوراق فهذا هو نصاب الفضة والواجب فيها ربع العشر. اثنين ونصف في المئة. واما الذهب الذي عند والدتك
5:50ان كانت تريده للاستعمال والحلية فليس فيه زكاة. وان كانت تريده للقنية والتجارة وبلغ نصابا فاكثر ففي الزكاة وهي ربع العشر ونصاب الذهب نصاب الذهب عشرون مثقالا وهي بالجنيه السعودي احد عشر جنيها ونصف
6:10الجنيه او ما يعادلها من الاوراق النقدية. نعم. اه يقول هذا السائل هل يجوز ترك التكبيرات في صلاة الاستسقاء واذا تركها الانسان ماذا عليه؟ تكبيرات في صلاة الاستسقاء سنة اذا تركها فلا شيء عليه. لانها مستحبة. ذلك لان
6:30الرسول صلى الله عليه وسلم فعل في صلاة الاستسقاء مثل ما فعل في صلاة العيد. وقد كبر صلى الله عليه وسلم التكبيرات في الزوايد في العيد فصلاة الاستسقاء مثلها. نعم. احسن الله اليكم ام احمد من مكة المكرمة تقول هل يجوز التحزب لاي جماعة
6:50يجب التحزب لاهل الحق واهل السنة والجماعة ولزوم جماعة المسلمين وامام المسلمين. اما الاحزاب الاخرى المخالفة لمنهج اهل السنة والجماعة فلا يجوز الانتساب اليها. قال الله جل وعلا فيهم اولئك حزب الله. الا ان حزب الله هم المفلحون
7:10وفي الاية الاخرى الا ان حزب الله هم الغالبون. نعم. احسن الله اليكم في اخر اسئلة السائلة تقول يا شيخ بالنسبة للاظافر التركيبة هل تدخل في الوصل يا شيخ؟ لا الوصل في الشعر. هذه تدخل في التصنع بما لم تعطى. وايضا الاظافر
7:30المطلوب والمشروع ان تقلم ولا تترك تطول كاظافر السباع تقلم الاظافر هذا من السنة ولا تترك اكثر من اربعين يوم ولا تقلم من الفطرة تقليم الاظافر من سنن الفطرة من سنن الانبياء. نعم. عبدالرحمن الدحيم يقول نسمع البعض عند نزول الامطار
7:50يقول في التهنئة نبارك لكم هذه الامطار. ما مدى صحة هذه الكلمة يا شيخ؟ نباركها الذي يبارك هو الله سبحانه تعالى لكن يقول ندعوا لكم بالبركة جعلها الله مباركة علينا وعليكم اللهم زد وبارك فيطلب البركة من الله عز وجل
8:10اما هو فلا يمنح البركة ولا يقدر على هذا الذي يمنح البركة هو الله سبحانه وتعالى. نعم. هذه السائلة تقول فضيلة الشيخ ما حكم لبس الجلالة قال مع الغطاء للوجه فنحن في القرية وفي البيوت وفي المشاوير قريبون من بعضنا عندما نذهب
8:30في هذه القرية والجلال مثل شرشف الصلاة لكنه قصير الى الركبة. فما مدى آآ صحة لبس هذا عند المحارم لا يحتاجون الى اجلال لهم ان ينظروا الى وجه محارمهم من النسا والى اكفهم واقدامهن لا يحتاج مع
8:50الى اجلال انما الاجلال عند الخروج من البيت والبروز من البيت تعرضها لرؤية الرجال الذين ليسوا من محارمها فتلبس الجلال فوق ملابسها وهو العباءة او الجلباب زيادة ستر وزيادة احتياط. نعم. احسن الله اليكم
9:10سائل يقول بانني متزوج ولي بنات واولاد ولكنني الحقيقة متساهل في صلاة الجماعة واصلي الصلوات في بعضها في البيت. فهل تصح صلاتي في البيت؟ ان كان لك عذر صلاتك صحيحة كالمرض او عذر
9:30شدة البرد وتخاف على نفسك اذا كان فيه عذر فلا حرج عليك اما اذا لم يكن لك عذر في ترك صلاة الجماعة فلا يجوز لك هذا تركت واجبا عظيما وعليك الاثم. قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. قيل وما العذر
9:50قال خوف او مرض. لماذا بنيت المساجد وانفق عليها؟ وجعل لها الائمة والمؤذنون والخدم. الا لان الجماعة واجبة حضور الجماعة للرجال والقادرين واجب عليهم ذلك. لكن الصلاة تصح مع قلة اجرها. اللي يصلي مع الجماعة
10:10له اجر خمسة وعشرين صلاة او سبعة وعشرين صلاة كما جاء في الحديث والذي يصلي وحده من غير عذر له صلاة واحدة فقط. نعم الله اليكم هذا السائل ابو سالم يقول ما الاجر المترتب على التيسير على المعسر فانا اطلب شخص مبلغا منذ سنوات ولم
10:30يسدد لاعساره. قال الله جل وعلا وان كان يعني المدين ان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة. اي انظروه الى ميسرة ولك الاجر وفي ذلك حيث انك وسعت على اخيك واحتسبت الاجر من الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول اخر
10:50معي الى المسجد وفيه المصحف كاملا واقرأ فيه مع وجود المصاحف. ما رأي الشيخ في ذلك؟ لا حرج في ذلك. ما دام ان وفي القرآن مخزن على شاشته وتقرأ القرآن من الكتابة المخزنة فهو سواء تقرأ بالمصحف او في الجوال
11:10نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا فضيلة الشيخ يسأل ويقول بالنسبة لشراء اجهزة كهربائية اياه فانا اشتري هذه الاجهزة واقوم في محلي اقسطها للناس بفائدة لكن المشتري هو الذي يحدد
11:30السعر. نعم المهم تحديد القيمة سواء حددها المشتري ووافقته وهو ما يسمى بالصوم او انك انت اخبرته بذلك حددتها واخبرته بذلك ورضي هو بذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول فضيلة الشيخ بانني قرأت في باب
11:50على الهدية والهبة فما الافضل في الثواب على الهدية ان تكون اكثر من هدية للمهدي؟ الهدية رغب النبي صلى الله عليه وسلم فيها فقال تهادوا تحابوا اي تسبب المحبة بين الناس وفيها اجر اذا احتسبت بها الاجر من الله عز وجل
12:10والعمل بالسنة تهادوا تحابوا النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثيب عليها فيها اجر لمن احتسب الاجر وقصد آآ الثواب هذه هي الهدية واما الهبة فهي العطية الهبة هي العطية لا فرق بينهما تقريبا لان
12:30هبة عطية ايضا نعم يقول ايضا وانا اقرأ في هذا الباب هل يستدل بحديث من صنع اليكم معروفا فكافئوه في هذا الموضوع اذا صنع اليك واهدى اليك فيستحب ان تهدي اليه انت. ان تهدي اليه انت تتبادلون الهدايا فيما بينكم لان هذا من
12:50ما يوثق الروابط بين المسلمين. نعم. الشائعات وخطرها وخصوصا في وقتنا الحاضر وفي وجود وسائل الاتصال ومن يتسبب بنشرها وما يترتب عليها ما خطرها يا فضيلة الشيخ وما حكمها في شريعتنا الاسلامية؟ الشائعات
13:10لا تروج ولا يعتنى بها ولا يلتفت اليها. قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ يعني تشبتوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. وهذه هي الشائعات لان النبايا
13:30اتي من مشافهة ويأتي بواسطة هذه الالات المستحدثة فلا يجري وراء الشائعات في الحديث كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع. المسلم وان اطلع على هذه الشائعات ونحن ننصحه الا يطلع عليها. لكن ان اطلع عليها فليكتمها
13:50الا ما فيه خير للمسلمين نصيحة للمسلمين وهو ثابت وصحيح فانك تنشره لاجل الفائدة. نعم. احسن الله اليكم هذه السائلة تقول بان امي افطرت في رمضان عشرين يوما عند ولادتها لي
14:10تأخرت والدتي عن القضاء فصمت عنها عند البلوغ. صمت عشرين يوما لامي. فهل هذا جائز؟ وما حكم امي لهذه الايام. ان كانت امك ميتة وصمت عنها فهذا صحيح. وان وهذا من البر بها وابراء ذمتها. وفي الحديث من مات
14:30عليه صيام صام عنه وليه. وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم سئل عمن مات وعليه صيام فيصام عنه؟ قال نعم فهو احق بالوفاء لما سألته امرأة امها ماتت وعليها ايام فتصوم عنها؟ قال نعم. اقضوا الله والله احق بالقضاء. قال ارأيت لو
14:50وكان على امك دين كنت قاضيته؟ قالت نعم. قال اقم الله. والله احق بالقضاء. اما ان كانت حية وتقدر على الصيام الا يجزي عنها الصيام وغيره لا بد ان تصوم هي قضاء وان تأخر واما ان كانت لا تطيق القضاء فانها تطعم عن كل يوم مسكينا بمقدار
15:10تصع عن كل يوم. نعم. ام محمد تقول رباط يوم وليلة متى يكون بالنسبة للمرأة حتى تواظب عليه الباقي اليوم والليلة هذا في الجهاد والجهاد للرجال في سبيل الله على الصغور لحفظ بلاد المسلمين من تسلل العدو وقد
15:30اطلق الرباط على المداومة على الطاعة. قال صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قال قالوا بلى يا رسول الله. قال اسباغ الوضوء على المكاره. كثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط ذلكم
15:50ذلكم الرباط. نعم. تقول السائلة انا امرأة بانها امرأة ولديها الحقيقة بيوت تقوم بتأجيرها بعشرين الف في كل بيت فتقول هل ازكي هذا المال عندما اقبض الاجرة من السكان؟ لابد من الزكاة اذا حصلت على
16:10الاجرة تخرج الربوة حال عليها الحول من العقد تخرجين الزكاة ربع العشر او لم تقبظيها وهي في ذمة المستأجر لكنك قادرة على اخذها حينما تطلبينها منه انك تزكينهم اذا حال عليها الحول ولو كانت في ذمة المستأجر نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ
16:30بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وقد اجاب مشكورا على اسئلة فيكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر
16:50الله لفضيلته وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله