نور على الدرب 288 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والثمانون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:30والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
0:50واللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ اهلا ومرحبا بالشيخ صالح. حياكم الله وبارك حبيبي. هذا سائل يقول استشير فضيلة الشيخ صالح ببعض الكتب انا اقرأ بها ما زلت اول كتاب هو صيد الخاطر. ما رأيكم فيه
1:10الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. صيد الخاطر كتاب للامام عن ابن الجوزي رحمه الله سماه الصيد الخاطر لانه يكتب فيهما عن في خاطره من المسائل فسماه صيد الخاء اما من ناحية
1:30اتقمته العلمية فان فيه وفيه. فيه اخطاء. خصوصا من جهة العقيدة وفيهما فوايد عظيمة. فالذي عنده تمكن من العلم يستفيد ويتجنب ما فيه من الاخطاء واما الذي ليس عنده تمكن من العلم فانه لا يقرأ فيه الا ان وجد عالما يقرأه عليه
1:50له بين الخطأ من الصواب. نعم. الكتاب الثاني كتاب العقد الفريد. هذا كتاب ادب. العقد الفريد بن عبد ربه الاندلسي. هذا كتاب ادب والكتاب فيه اشياء غير طيبة مثل ما ذكرنا ان كان عنده تمكن وتمييز فلا بأس ان يقرأ بالكتاب ويستفيد مما فيه
2:10من الادب المفيد. ما اذا لم يكن عنده تمكن فانه لا يقرأ فيه. نعم. يسأل ايضا عن اه تفسير البغوي يا شيخ صالح. تفسير البغوي كتاب جليل تفسير عظيم والبغوي من ائمة اهل السنة والجماعة كتابه تفسير هذا من المصادر العظيمة في التفسير المعتبرة وهو
2:30على منهج السلف. نعم. يقول هذا السائل ابو كريم اذا توفي الزوج قبل الدخول بالزوجة وقد دفع المهر كاملا. هل يجوز اه لاهل الزوج استرداد هذا المهر كاملا؟ لا لانها زوجته وترث منه وتعتد للوفاة لانها زوجته
2:50ولا يبطل العقل بالوفاة. ولذلك ترثه تعتد منه عدة الوفاة. ولها المهر الذي يصدقها اياه له. ايجوز استرجاع او منى. نعم. يسأل هذا السائل يقول شيخ اه ما ابرز الاحكام المتعلقة بالمسح على الخفين وخصوصا عند قدوم الشتاء. ابرز
3:10كم ان يلبسهما على طهارة بعد كمال طهارة ما يغسل رجل ثم يلبس الخف ثم يغسل الرجل الثانية ويلبس الخف لا لابد ان تكون طهارة كاملة قبل لبس الخفين. كما قال صلى الله عليه وسلم دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين. وكذلك من الاحكام
3:30المهمة ان يكون الخفان ساترين للمفروظ بان يسترا يسترا الكعبين وما تحتهما وافيين ان كانا قصيرين ان يظهر شيء من من الكعبين او ما تحتهما لم يجز المسح عليهما. الامر الثالث ان يكونا ثابتين على الرجلين اما بنفس
3:50قيمة واما بشدهما فان كان غير ثابتين وربما تسقط احداهما فانه لا يمسح عليه لابد ان يكونا ثابتين على الرجلين واذا بدأ المسح عليهما فلا يخلعهما فان خلعهما بعدما مسح عليهما فانه لا يستمر المسح عليهما
4:10الا اذا توضأ وضوءا كاملا ولبسهما اما ان يبني على المسح الاول بعدما خلعهما فان هذا لا يجوز ولا يصح. نعم يقول المناسك الافراد والتمتع والقران هل هم في الاجر سواء؟ وهل يلزم آآ الحاج او المعتمر الاخ بواحد
4:30واحد منهما ما يلزم الاخذ بواحد منهما الا اذا نذر اذا نذر تمتع او نذر القرآن يلزم اما اذا لم ينذر فهو مخير ان شاء احرم متمتعا ان شاء احرم قارنا ان شاء احرم مفردا او بالخيار بين هذه المناسك وافضلها التمتع ثم
4:50القران. نعم. بماذا يشتغل فضيلة الشيخ الحاج والمعتمر وهو في آآ الاراضي المقدسة لان بعض الناس الحقيقة بعض الوقت في اللهو والقيل والقال. يقضي وقته بالتلبية. يكثر من التلبية. لان الشعار المحرم. وكذلك
5:10يقضي وقته بالعبادة ما امكن لانه في عبادة يشتغل بالعبادة من نوافل الصلاة وتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل لا يجوز له ان يتكلم بالكلام المحرم هذا حرام عليه دائما ولكن في حالة الاحرام اشد من فرض فيهن الحج يعني احرم بالحج
5:30في اشهر الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فيتجنب الجدال والكلام الذي فيه اثارة او فيه ضياع للوقت او الكلام المحرم القيل والقال والغيبة والنميمة والخصام يتجنب هذا لانه في عبادة فلا يفعل ما هو محرم
5:50ويدخله على عبادته لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. والرفث هو الجماع ودواعيه والفسوق هو المعاصي سميت فسوقا لانها خروج عن طاعة الله ولا جدال في الحج. والمراد الجدال بالباطل اما الجدال بالحق والرد على المبطل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
6:10فهذا واجب وهو عبادة وطاعة. نعم. هذا سائل يقول ارجو من فضيلة الشيخ صالح حفظه الله التكرم في بيان بعض الامور عاصمة والحافظة من الفتن في زماننا هذا وجزاكم الله خيرا. على المسلم اولا ان يستعيذ بالله وان يتجنبها
6:30لا يدخل فيها ولا يجالس اهلها ليسلم منه. قال صلى الله عليه وسلم اعتزل تلك الفرق كلها. يعني فرق الفتن. اعتزل تلك الفرق كلها وعليه ان يلزم جماعة المسلمين. قال صلى الله عليه وسلم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. بعدما قال اوصيكم بتقوى
6:50والله السمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فيسمع ويطيع لولي الامر المسلم التزم بطاعته ويكون معه ومع جماعة المسلمين كما قال صلى الله عليه وسلم لحذيفة لما ذكر له الفتن قال فما تأمرني يا
7:10رسول الله ان ادركني ذلك قال ان تلزم جماعة المسلمين وامامهم. هذا دائما ولكن عند الفتن الحاجة الى هذا اشد. لان لزوم عصمة من الفتن. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم ومن مس الحصى فقد لغى
7:30وهل يوجد هذا ايضا في عصرنا الحاضر لان بعض المساجد مفروشة. هذا في وقت الخطبة خطبة الجمعة فلا يحرك يده يخطط في الارض او على الفرش هذا يعتبر انه من الحركة ومن العبث والانشغال عن استماع الخطبة قوله فقد لغى
7:50يعني انه لا ثواب له في حضوره. لغى يعني لغى ثوابه واجره وفي الحديث فهو كالحمار يحمل اسفارا. يعني جاؤوا ولكنه ليس له اجر ولا ثواب. الغاه بكونه يعبث بالحصى او يخطط في الارض او على الفراش او ما اشبه ذلك. بل ينصت
8:10ويستمع للذكر ويستمع للخطبة يستفيد منها. نعم. يقول هذا السائل هل الشخص يا شيخ عندما يتزوج فتاة يكون ذلك مكتوب عند الله من قبل؟ ما في شك ان كل حركة وكل عمل وكل فعل انه مكتوب ما هناك شيء لم يكتب في اللوح المحفوظ ولم يقدر الله جل وعلا
8:30كتب في اللوح المحفوظ ما كان وما يكون. الى ان تقوم الساعة وهو مقدر ومكتوب في اللوح المحفوظ وهذا من الايمان بالقضاء والقدر. نعم يقول هذا السائل اشتريت سيارة كبيرة من شخص وقال لك الخيار لمدة يومين اذا حصل فيها عيب ولم
8:50اما وصلت الى بلدي واذا فيها عيب كبير في الماكنة فرجعت له فقال ما عندي لك شيء. هل من نصيحة لمثل هؤلاء؟ هذه خصومة يرجع فيها الى القاضي ولكن يجب على البائع ان ينصح للمشتري. اذا كان يعلم ان في السيارة او في السلعة عيبا الا يكتمه
9:10لابد ان يبينه فيقول فيها العيب الفلاني واذا لم يعلمن فيها عيبا ولكن تبين ان فيها عيبا فان المجتر بالخيار اما ان يردها وياخذ الثمن واما ان يمسكها وياخذ الارش. يعني عوظ العيب عوظ النقص الذي حصل فيها من العيب. نعم. السائل محمد
9:30يقول ما رأي الشيخ في حفظ المتون في الصغر ودراسة هذه المتون في الكبر؟ الحفظ طيب ولكن الحفظ وحده لا يكفي لا بد من الفهم فهم هذا هذا الذي حفظه ولا يكون الفهم الا على ايدي العلماء فيقرأ ما حفظه على العلماء وهم يفهمونه معاني هذه
9:50النصوص التي حفظها في جمع بين الحفظ والفهم بين الحفظ والفقه ليس الشأن ان ان الانسان يحفظ الامهات والصحاح ولا يفهمها هذا يكون حملا ثقيلا ولا يستفيد منه. فلا بد ان يكون الحفظ والفهم مقترنين. فاما الذي
10:10يحفظ ولا يفهم هذا لا يستفيد شيئا وانما يتكلف وكذلك العكس الذي يقول انا بتفقه ولكن ما احفظ فهم بلا حفظ ما يمكن لا بد من الاساس وهو الحفظ ثم يأتي الفهم بعد ذلك. الذي يقتصر على على الحفظ هذا مخطي وليس هذا هو التعلم. والذي
10:30اقتصر على الفهم ولا يحفظ هذا مخطي وليس هذا هو الفقه يجمع بينهما لكان يريد ان يتعلم تعلما صحيحا. نعم. ام اه اه احمد تقول من عادتي اننا اه نقوم بتشغيل الدف بمناسبة نجاح ابنائي او بناتي او عندما تتخرج من الثانوية ما
10:50الشيء في ذلك. رأيي ان تشكر الله عز وجل وتحمدوه على هذه النعمة. واما ضرب الدف هذا لا يجوز. هذا من اللهو. لكن اشكر الله على هذه النعمة وادعوا لابنكم الذي نجح ادعوا له بالتوفيق شجعوه على ذلك ولو ان تعطوه جائزة ايضا
11:10تشجيعا له لا بأس او ان تعملوا وليمة او دعوة بمناسبة نجاحه تدعون لها اصدقائكم وجيرانكم هذا شيء طيب وتشجيع نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل آآ في العام الماضي يا شيخ لم اخرج زكاة الفطر في عيد الفطر لانني كنت اعتقد بان الوالد اخرج لي آآ
11:30معه مثل الاعوام السابقة واخبرني بعد العيد بانه لم يخرج عني فما رأي فضيلتكم؟ يجب عليك اخراجها قضاء يجب عليك ان تخرجها قضاء ولا تتركها لانها حق واجب عليك. زكاة الفطر زكاة للبدن. فيجب اخراجها ولو بعد فوات الوقت. واما
11:50زكاة المال هذي زكاة للمال ولا تسقط بالنسيان لابد من اخراج الزكاة سواء زكاة الفطر او زكاة المال لا بد من اخراجها لانها حق واجب في ذمة المسلم. نعم. فضيلة الشيخ كيف اه يكون الانسان يتقي الانسان ربه في السر والعلن. بان يعبد
12:10الله وحده لا شريك له ويقرأ القرآن والاحاديث فيستفيد منها يكثر من تلاوة القرآن وتدبره من احاديث الرسول الله عليه وسلم والتفقه فيها والعمل بها بذلك يحصل له الفقه ويحصل له العمل الصالح ويحصل له الاجر من الله عز
12:30نعم. يقول اذا فات المسلم صلاة الفجر اه وخصوصا في موعدها وقام لادائها الساعة الثامنة صباحا. فهل يصلي اه الفرض والسنة ام يكتفي بركعتي الفرض؟ لخرج وقتها وصلاها ليس هذا اداء وانما هو قبر. يقول السائل اداءها لا يقول هل قضاءه
12:50يجب عليه ان يقضيها في الحال قوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكر لا كفارة لها الا ذلك فيصليها لكن لا يجعل هذا له عادة يقول ابنام ولا مني قمت صليت كما افعله بعظ الكسالى بل يقوم يصلي لكن اذا غلبه
13:10نوم اذا غلبه النوم في بعض المرات لم يستيقظ الا بعد خروج الوقت يبادر بالصلاة ويصلي الراتبة التي قبلها اذا كان لها راتبة ما قبلها يصليها قبله. نعم. ما الفرق يقول بين التحلل الاول والتحلل الثاني في الحج؟ تحلل الاول يباح له كل
13:30محظور من محظورات الاحرام ما عدا الجماع ما عدا زوجته لا يقربها لا بتقبيل ولا مباشرة ولا بجماع حتى يتحلل التحلل واما اذا تحلل التحلل الكامل حل له كل شيء من محظورات الاحرام حتى الزوجة. هذا التحلل الثاني. نعم. فضيلة الشيخ هذا
13:50السائل يقول ما حقيقة اه تلبس اه الجني بالانسي؟ وهل ورد هذا في الزمن الماضي في عهد الرسول صلى الله عليه هذا ثابت وواقع والدليل عليه الكتاب والسنة والواقع الذي يتكرر على الناس. ومعنى المس المخالط
14:10فالجن يخالط الانس ويخبله او يضره قد قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم الله وعلا قال كالذي يتخبطه الشيطان من المس. لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. المس ثابت
14:30اذا ويعالج بالرقية الشرعية وبذكر الله عز وجل هذا الذي يعالج به المس من الجن. نعم. اخي اذا اه هذا خالد يقول فضيلة الشيخ هل قراءة اية الكرسي والمعوذات بعد كل صلاة وصلاتي الفجر والمغرب ثلاث مرات
14:50تحمي باذن الله من العين والسحر. نعم. هذا من الورد المشروع وهو يحفظ الله به الانسان من المحاذير ومنها العين ومنها ومنها الاذى والشرور. فالمسلم ان يلازم الورد في الصباح والمساء ان يقرأ اية الكرسي ويقرأ الاخلاص والمعوذات
15:10ويحافظ على ذلك لانهما من الحفظ الذي جعله الله لهذا الانسان ويطرد عنه الشيطان. نعم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء وبارك فيكم وفي علمكم على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب. هذا زميلي مهندس الصوت
15:30عثمان بن عبد الكريم الجويبر يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته