نور على الدرب 282 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والثمانون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:30الصلاة والسلام على قائد الغر المحجرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في انا مجنون على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:50اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذه السائلة اه اسماء تقول فضيلة الشيخ بالنسبة للمرأة التي ان تعمل عملية تجميل. ما ضابطها في الشريعة الاسلامية؟ وهل اه المرأة لها ان تعمل هذه العملية عملية التجميل
1:10حتى ولو كان التجمل للزوج. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين تجميل فيه تفصيل ان كان لازالة تشويه تمكن ازالتها فلا بأس بذلك. واما اذا كانت الخلقة تامة
1:30ومعتدلة فلا يجوز تجميلها بتغيير شيء من خلق الله سبحانه وتعالى. هذا لا يجوز. المسألة تدور على هذين ان كان هناك حاجة للتجميل بان يكون فيها عيب خلقي تحتاج الى تعديله في اسنانها في انفها في فلا بأس بذلك هذا من العلاج
1:50ما اذا كانت خلقتها سليمة ولا آآ حاجة لها بذلك فلا يجوز لها ان تغير شيئا من ملامحها ومن من وجهها او خلقتها واما التجميل بالمساحيق والاصباغ فهذه لا بأس بها ولكن لا تخرج بها
2:10تبرج بها اذا خرجت من بيتها وانما تكون في بيتها وعند زوجها. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ ارجو من الشيخ ان اشرح لي حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما
2:30بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها الحديث. حديث واضح ان الاعمال بالخوارج فالمسلم يحرص على ان يستمر على العمل الصالح حتى يأتيه الموت ويختم له بالخاتمة الحسنة ويحذر من سوء
2:50الخاتمة فيتجنب المعاصي لئلا يصادف الموت وهو على معصية على تغير في دينه فيختم له بذلك. فحسن الخاتمة له اذا كان المسلم محافظا على طاعة الله وملازم للعبادة فان الله يختم له بذلك اما اذا كان مفرطا ومتساهلا فانه
3:10حري ان يختم له بخاتمة السوء. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول يأتيني زوار وضيوف. فبعض ابالغ الحقيقة في منزلته واكرامه ويأتيني ضيف اخر ولا اتكلم في معاملته او في ظيافته هل في
3:30هذا حرج؟ نعم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول وانزل الناس منازلهم. الناس ليسوا سواء هناك من لهم منزلة في العلم منزلة في آآ المعروف وبذل الخير للناس هؤلاء لهم منزلة وانسان عادي هذا له حق لكن ما هو بمثل من له منزلة رفيعة
3:50نعم. يقول المسلم يحرص على كسب الحسنات وآآ الاجتهاد فيها. ولكن يا شيخ كيف السبيل على المحافظة على هذه الحسنات التي يدخرها المسلم لاخرته سبيلا يتجنب مبطلات الاعمال. تجنب مبطلات الاعمال من الشرك بالله عز وجل ومن آآ
4:10آآ السيئات التي تأخذ الحسنات مثل الغيبة والنميمة والظلم ظلم الناس فان هذا يؤخذ من حسناته للمظلومين يوم القيامة كذلك يتجنب الحسد لان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب فلا يحسد الناس على على ان اعطاهم الله من فضله ولكن
4:30نسأل الله من فضله ان يعطيه مثل ما اعطاهم. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا سعيد هل تجوز الصلاة خلف المبتدع البدعة تختلف ان كانت شركية وكفرية لا تجوز الصلاة خلفه ان كانت دون الشرك دون الكفر فهذا يعتبر لا يتخذ
4:50امام لا يختار للامامة وينصب للامامة لانه يشترط في الامام ان يكون من احسن الموجودين دينا وعبادة وعلما لا ينصب الامامة من يمارس البدع والناس يقتدون بالامام هذا يسبب رواج البدع لكن لو انك اتيت والناس يصلون خلف امام وانت لا
5:10لا تعرف عن هذا الامام شيء صل معهم واحسن الظن وان كنت تعرف عنه شيئا لكن بدعة خفيفة ليست تصل الى الفسق ولا الى الكفر فالى الى الشرك فصلي معهم ايضا ولا تترك صلاة الجماعة نعم احسن الله اليكم يا فضيلة الشيخ هذا شخص يقول يصلي بالناس فقرأ الفاتحة
5:30فتحة ثم تذكر بانه نسي اية ثم اعاد قراءتها هل فعله صحيح؟ وهل يجب عليه سجود سهو؟ الواجب عليه ان يقرأ الاية التي نفسها وما بعدها يبني على قراءته السابقة لا يعيد الفاتحة كلها اي عيد الاية التي
5:50وما بعدها لاجل الترتيب بين الايات. ويسجد للسهو ايضا. نعم. السائلة ام حفص تقول حكم ركوبي مع سائق الاجرة ومعي ابني ثلاث سنوات وابنتي سبع سنوات. لا تزول بهم الخلوة. الخلوة لا تزول الا ببالغ من رجل او امرأة او اكثر
6:10اما الاطفال الصغار فلا تزول بهم الخلوة. نعم. يسأل فضيلة الشيخ عن المذي هل هو نجس ولو صلى الشخص بثوب فيه آآ بعض المذي هل تبطل الصلاة؟ المذي نجس ولكن نجاسته مخففة يكفي فيه النظح والرش واذا نسيه فصلاته صحيحة واما اذا
6:30علم به وتركه ولم يغسله صلاته غير صحيح لانه صلى بثوب فيه نجاسة يعلم بها ولم يزلها. نعم. فضيلة الشيخ اه يسأل السائل محمد عن كيفية ازالة الجنابة للشخص المكسور الذي يوجد على رجله جبيرة. نعم يغسل
6:50صحيح من جسمه ويمسح على الجريح اذا كان عليه جبيرة يمسح عليه على الجبيرة او على اللصوص وهي على ظاهرها في هذا والحمد لله عن غسل ما تحت. نعم. السائلة ام عبد الله تقول لي اخت في الثلاثينات ومصابة بالوسواس عند الوضوء وعند الصلاة
7:10مع انها تحافظ على هذه الفريضة في اوقاتها. فضيلة الشيخ تقول عجزنا عن نصحها. هل تؤجر على صبرها مع ان جسمها قد نعم تصلي على حسب استطاعتها لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. اتقوا الله ما استطعتم
7:30نصلي على حسب استطاعتها وما لا تستطيعه لا يؤاخذها الله عليه. واما الوسواس فبامكانها ان تطرده للاستعاذة من الشيطان الرجيم لان الوسواس من الشيطان الرجيم وان ترفضه ولا تهتم به. نعم. احسن الله اليكم ابو سعود يقول اعتاد بعض
7:50والناس عندما يتثائب ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. لا اصل لهذا. الوارد في التثاؤب ان يكتمه ما استطاع. واذا غلبه ان يضع على او فمه غطاء من يده او ثوبه ولا يفتح مفاهه ولا يكون له صوت ايضا يكتمه ما استطاع. نعم. عيسى يسأل
8:10ويقول فضيلة الشيخ يسألني صديق هل يجوز الحلف بنعمة الله مثل وهذه النعمة؟ ارجو من فضيلتكم الفتوى مع الدليل. لا يجوز الحلف بالمخلوق والنعمة مخلوقة الا اذا كانت من القرآن ان يحلف باية من القرآن او بسورة من القرآن او بالقرآن فلا بأس لان
8:30القرآن كلام الله كلامه صفة من صفاته سبحانه وتعالى واليمين لا تكن الا بالله او باسم من اسمائه او صفة من صفاته سبحانه وتعالى. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بابائكم ان كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. الحديث الاخر من حلف بغير الله قد كفر او
8:50فلا يحلف بغير الله من الطعام او من ولو كان نعمة من الله ما يحلف بها. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول من اجرى عملية في عينيه ماء ازرق او ماء ابيض وحدد له الطبيب مدة معينة بعدم الركوع والسجود كالمعتاد بل يركع ويسجد جالسا ثم قيل له ان هذه
9:10مدة غير كافية بل تمتد الى الضعف او اكثر حسب تعليمات بعض المستشفيات. فما رأيكم هل يجوز له ان يمدد هذه المدة حفاظا على عينيه. اذا قال الاطباء ان هذه المدة تحتاج الى زيادة فيعمل بذلك. ويستمر على الركوع والسجود بالايماء. قال صلى الله عليه
9:30فلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب ويومئ برأسه اماء ويجعل سجوده اخفظ من ركوعي نعم. السائلة ام ثامر تقول الشيخ صالح في مجتمعنا وفي الاونة الاخيرة بعض النساء قمنا برسم الحواجب بالرسم
9:50بالاسود بالقلم ثم يقمن باخفاء الجزء العلوي والسفلي من الحواجب بمكياج. فيصبح على شاكلة نمص. فما الحكم في هذه الحالة. هذا لا يجوز لا يجوز للمرأة العبث بالحواجب لا بقص ولا بحلق ولا بنتف ولا بتشقير. تترك الحواجب على
10:10خلقتها وهي جميلة ولله الحمد فلا تغير منها شيء لعن صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة كذلك يلحق بهذا العبث بالحواجب من غير حاجة. نعم. حفظكم الله يقول السائل من هم الذين يجب علي ان اصلهم من الارحام؟ كلنا
10:30الارحام يجب عليك صلتهم ولكن تبدأ بالاقرب فالاقرب تبدأ بالاقرب فالاقرب من ارحامك من جهة ابيك او من جهة امك. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول انا اسافر عادة واتنقل بين البلدان ولكنني يا شيخ لا اخذ بالرخص في السفر في ظل
10:50وجود هذه الطائرات رغم قصر المسافات. المستحب والافضل ان تأخذ بالرخص. الله جل وعلا يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته فتأخذ بالرخص في السفر ولو كنت في طائرة او في سيارة لعموم الادلة في هذا. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول
11:10يقول السائل عندي ارض منحة منذ السنوات وافكر ان اتركها الان لكي يرتفع السعر لهذه الارض ولها اكثر ما يقارب من عشر سنوات هل عليها زكاة؟ اذا نويتها للبيع ومظى عليها حول عليه الزكاة ان تقومها تخرج ربع العشر وكل ما مر عليها
11:30سنة وانت تنويها للبيع فانك تزكيها بان تقومها بما تساوي تخرج ربع العشر. نعم. احسن الله اليكم بعض شيخ يأمر المريض بان يقرأ سورة البقرة كاملة في جلسة واحدة. والبعض الاخر يقول ليس هناك دليل يخص
11:50اصل ذلك بل يقرأ ما يشاء من القرآن فايهما اصح؟ الاصح الذي يقول لا تحديد للقراءة الا بدليل ما ورد هذا. اه يقرأ سورة الفاتحة لان سورة الفاتحة رقية. اقرأ ما تيسر من القرآن آآ خصوصا الايات التي بها الدعاء آآ لله عز وجل
12:10بها ان يشفيه الله عز وجل مثل واذا مرضت فهو يشفين مثل وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو مثل سورة الاخلاص وسورة آآ وسورتي المعوذتين واما البقرة فلم يرد لم يرد دليل على انها تقرأ كاملة
12:30قتل مريض هذا من التزيد ومن القول بلا دليل ومن التشدد ايضا مع كل يستطيع قراءة سورة البقرة في مكان واحد. نعم. احسن الله اليكم تحية المسجد هل تلزم ام لا يا فضيلة الشيخ اذا اتى الرجل وجلس مباشرة وذلك للاستغفار حتى تقام
12:50الصلاة الافظل ان يأتي بتحية المسجد عملا بقوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين لكن ليست بواجبة ولكن فيها فضل عظيم وامتثال لامر الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يفرط الانسان في ذلك. نعم. شخص وصديق لي
13:10منذ زمن بعيد وكان بيني وبينه الحقيقة مودة. طلب مني ان اؤدي عنه عمرة وهو في بلاده. فاذا عدت الى آآ بلدي يعطيني من المال مقابل هذه العمرة هل يجوز ذلك؟ اذا كان عاجزا عن الحج والعمرة عجزا مستمرا ولا يرجى ان
13:30انه يستطيع فانك تؤدي عنه اه النسك بعجزه عن ذلك والحج تدخله النيابة اذا كان فريضة اما النافلة فلا ما ورد هذا النافلة انما ورد هذا في الفريظة واما انك تأخذ شيئا لم تشترطه وانما هو بدأك به واعطاك اياه فخذه. نعم. احسن الله اليك
13:50يقول بعض الاحيان نداوم على قراءة سورة يس بعد كل صلاة فجر واتركها فترة وذلك خوفا من ان تكون المداومة على قراءتها بدعة. فهل لو داومت على قراءتها اثم؟ لا تقرأها ولا تداوم عليها ولم تشرع قراءتها بعد الفجر
14:10ولا في غيره ما ورد ان ياسين تقرأ بعد الفرائض انما ورد حديث ضعيف انها تقرأ على المحتضر المحتضر الذي فيه بالموت ورد انها تقرأ عليه لكن لم يثبت هذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. شيخ ما موقف المسلم من الاحاديث
14:30موضوعها والضعيفة والغير ثابتة يا شيخ. اما الموضوعة فلا يجوز العمل بها. واما الضعيفة الضعيف يختلف ضعيف كبير الضعف هذا لا يعمل به ايضا. اما الضعيف الذي له شواهد وله او يدخل تحت ادلة صحيحة وفي الترغيب والترهيب والوعظ لا بأس بذلك
14:50ولكن لا ينسب الى الرسول صلى الله عليه وسلم على سبيل الجزم وانما يقال روي عن الرسول جاء عن الرسول كذا وكذا لا يقول قال رسول الله انما يأتي بصيغة التمريظ وبشرط الا يبلغ درجة من الضعف تقرب من الوضع وايضا يكون له شواهد نعم
15:10هذا يسأل يا شيخ عن الذي ظهر اخيرا وهو تقليد القراء في هذا النوع وقد انتشر في مقطع سورة الفاتحة بقراءته الاولى ثم بقراءة ثاني وثالث بقراءة قارئ اخر وهكذا يا شيخ. اذا كان هذا من باب التعلم تعلم القراءات الثابتة
15:30فلا بأس به. من باب التعلم واما التنويع لا من باب التعلم هذا من التكلف هذا من التكلف وربما يشوش على الناس ايضا الذين ان لا يعرفون القراءات. نعم. احسن الله اليكم. هل رمي النفايات على طريق الناس يدخل في حديث اتقوا الملاعن؟ نعم. ام
15:50ايات هذا اذى وازالة الاذى عن الطريق من شعب الايمان فالقاء الاذى في الطريق من شعب النفاق الا تلقى النفايات في الطرقات نعم. احسن الله اليكم. يسأل عن السواك يا فضيلة الشيخ وهل له وقت محدود؟ وما صفة الاستياء؟ ليس له وقت محلول وهو سنة
16:10لما فيه من تطهير الفم كما في الحديث السواك مطهرة للفم مرضاة للرب عز وجل واحاديث كثيرة لكنه يتأكد في في احوال مثل القائم من نوم الليل مثل اذا تغيرت رائحة فمه مثل اذا اراد الوضوء اذا اراد الصلاة اذا اراد تلاوة
16:30قرآن هل يتأكد احوال يتأكد فيها السواك. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ اه هذه السائلة تقول لي ولد عمره اربعطعشر سنة اهتم بتربية الطيور والدواجن ولكنه اه الحقيقة يغفلها بالطعام والشراب فقد ماتت بعض هذه الطيور وقد
16:50لهينا عنها نحن الكبار. فما الحكم في ذلك؟ هذا حرام انه يهملها. ذوات ارواح والله جل وعلا كما قال الرسول وسلم ان الله كتب الاحسان على كل شيء يحسن الى ممتلكاته ذوات الارواح يطعمها وقد دخلت امرأة النار بهرة
17:10حبستها فلا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض. بينما دخلت الجنة امرأة في كلب سقته. لما رأته يلهم الثرى من العطش نزلت في البئر واستخرجت له ماء وسقته فغفر الله لها. نعم. هذا السائل يقول شخص لا يصلي في المسجد القريب من منزله
17:30حجة ان المسجد لا تقام به صلاة الجمعة ولا يصلي الا في المساجد التي تقام فيها الجمعة. هذا غلط كبير وليس يصلي في مساجد التي حوله سواء تقام فيها الجمعة او لا تقام كلها بيوت الله وكلها مساجد ومن الذي قال انه لا تصلى
17:50الجماعة الا في مسجد قام فيه الجمعة هذا لا اصل له ولكن يظهر ان هذا يؤثر الكسل ويلتمس لنفسه العذر ولا يجوز له ذلك. نعم. واذا هذا من باب التشدد يا شيخ؟ لا ما هو من باب التشدد هذا من باب التساهل. نعم. يقول يا شيخ اذا نويت يوم الاثنين مثلا ان اصوم يومي الخميس
18:10والجمعة القادمين قضى فهل علي في كل يوم ليلة ان انوي مرة اخرى؟ واذا نسيت فهل يعتبر صومي مجزئا؟ كل صوم واجب لا بد ان تنويه من الليل سواء كان قضاء او نذرا او كفارة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. نختم اه فقرة
18:30وللاخ المتسائل عن ترك السترة للمنفرد الخلاف الافضل. السترة ليست واجبة ولكن الصلاة اليها سنة مؤكدة. لتمنع المال بين يديه. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وجزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج
18:50نور على الدرب سجل هذا اللقاء عثمان بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته