نور على الدرب 276 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
0:23الحلقة السادسة والسبعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. وضيف هذا اللقاء هو فضيلة
0:43الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بالشيخ هجمة طيب اهلا ومرحبا يا شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. اه فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل للمرأة ان تطلب من شخص خير
1:03تدين ان يدعو لها وما شروط الدعاء في ذلك مأجورين؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. نعم يجوز طلب الدعاء من المؤمنين ولكن كونه يستغني عنهم يدعو هو
1:23لان الدعاء عبادة كونه يباشرها هو لنفسه او لغيره فان هذا هو الافظل. نعم. سائل اخر يقول يا شيخ ما حكم قضاء صلاة النوافل. صلاة النوافل الذي ورد انه يقضى راتبة الفجر اذا فاتت تقضى بعد ارتفاع الشمس. وكذلك الوتر
1:43اذا فات طلع عليه الفجر وهو لم يوتر فانه يقضيه. هذا الذي ثبت انه يقظى. واما ما عدا ذلك فالنافلة اذا فوقتها لا تقضى انما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك لان هذا خاص به انه صلى الله عليه وسلم كان اذا عمل
2:03ولن اثبته. نعم. هذا السائل ارسل بهذا السؤال يقول يا شيخ حدثونا حفظكم الله عن الوقف ما هو؟ وما هي شروطه؟ وما افضل شيء ان يوقفه المسلم في حياته. الوقف قربة من القربات وهو الصدقة الجارية التي يجري اجرها على الواقف
2:23بحياته وبعد موته وفيه فظل عظيم واكثر الصحابة الذين لهم ما يوقفون وقفوا بعلمهم بفضل وقف والوقف على قسمين وقف منجز في الحياة فهذا ينعقد من حين التلفظ به ويخرج عن ملك صاحبه الى الوقف
2:43والثاني وقف معلق على الموت وهذا لا ينعقد الا بعد الموت وله حكم الوصية والفاظ الوقفة ان يقول وقفت وحبست وسبلت وابدت ويصرف بما يريد الواقف من القربات في الصدقات وقائل
3:03اقارب المحتاجين من اقاربه ويبدأ بهم غير ذلك مما فيه قربة الى الله سبحانه وتعالى. يكون من غلة الوقف اما الوقف نفسه فانه لا يباع ولا يوهب ولا ينقض ابدا. نعم. احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ هذا السائل كنت مسافر
3:23ودخلت مع امام يصلي الظهر ثم قام الامام للركعة الثالثة فاكملت التشهد وسلمت هل تصرفي صحيح؟ لا اذا اه صليت خلف من يتم الصلاة وجب عليك الاتمام ولو كنت مسافرا لان لك حكم الامام. قال صلى الله عليه
3:43وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فلا يجوز ان تقصر خلف امام يتم الصلاة. نعم. يقول ما رأيكم يا شيخ في جمع الصلوات الرباعية قبل يوم التروية. اذا عرفتم انكم ستقيمون قبل الحج اكثر من اربعة ايام. يلزمكم الاتمام. واما
4:03فاذا كانت الاقامة اربعة ايام فاقل فانه يستحب لكم القصر. نعم. يقول يا شيخ السائل كيف اتخلص من التفكير واجس وقت الصلوات وهل تعتبر صلاتي صحيحة اذا شرد ذهني؟ نعم صلاتك صحيحة لكن لا يكتب لك من الاجر الا
4:23بمقدار ما حظر فيه قلبك عليك ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم في بداية الصلاة قبل قراءة الفاتحة تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم تقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم تقرأ الفاتحة وما تيسر بعدها وهذا يطرد عنك
4:43الشيطان باذن الله. نعم. هذه اه اخت سائلة تقول بالنسبة شيخ للعطورات التي كثرت في زماننا هذا وقد تكون هذه العطورات محتوية على بعض الكحول. هل للمرأة ان تستقدمها في البيت؟ اذا ثبت ان فيها شيء من الكحول موجود ولم
5:03اهلك انما له وجود مع العطر فلا يجوز استعمال هذا العطر لان فيه الكحول والكحول خمر الله جل وعلا قال في الخمر فاجتنب وامر النبي صلى الله عليه وسلم بجنان الخمر فاريقت لما نزل تحريمها لا يجوز التطيب به او بشيء
5:23منه اذا ثبت هذا انه ان فيه كحولا اما مجرد الشائعات او الشكوك فالاصل الاباحة والحمد لله. نعم. يسأل السائل ويقول اشتريت قطعة ارض قبل ست سنوات ولم ابيعها حتى الان هل عليها زكاة؟ حسب نيتك اذا كنت تنويها
5:43فانك تزكيها كل سنة تمر عليها بان تقدرها بما تساوي على رأس الحول تخرج زكاته. اما اذا لم تنوي البيع فليس فيها زكاة. نعم. يقول يا شيخ هل لي ان اكمل وردي من القرآن في صلاة النوافل؟ ام يكفي خارج الصلاة؟ نعم تدبر
6:03القرآن يكون في الصلاة وخارج الصلاة. ان تقرأ القرآن بالتدبر وحضور القلب والخشوع في الصلاة وفي خارج الصلاة. نعم سائلة تقول امرأة توفي زوجها ولم تنجب منه اولاد. ولد هذا الزوج اولاد من امرأة اخرى بالغين
6:23اين تقضي العدة في بيت زوجها مع اولاده ام في بيت والدها؟ اذا قضت عدتها في بيت زوجها ومع اولادها من غيرها فلا بأس لان اولاد غيرها من زوجها يعني محارم لها لانها زوجة ابيهم فهم محارم لها لانهم اولاد
6:43نعم احسن الله اليكم. هذا السؤال الحقيقة طالما يعني عرض علينا في هذا البرنامج ولكن آآ يسأل الفرق بين حكم التأجير المنتهي بالتمليك والفرق بين الموعود بالتمليك نرجو الايضاح. لا فرق بينهما لان الموعود بالتمليك هذا
7:03لما سمعوا انه لا يجوز الاجار المنتهي بالتمليك احتالوا وقالوا الايجار مع الوعد بالتمليك والحكم واحد ولا فيختلف لا يجوز في كلا الحالين. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا يسأل عن حديث رحم الله امرأ صلى قبل
7:23من العصر اربعا ما صحة هذا الحديث؟ وهل ذلك بسلام واحد؟ الحديث صحيح. وهذه الاربع ليست راتبة لصلاة العصر وانما هي نفل المطلق ومن حافظ عليها بنى الله له بيتا في الجنة كما في الحديث. وكونه يصليها بسلامين افضل
7:43وان صلاها بسلام واحد جاز هذا. نعم. يقول ما المراد بالاية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا. معناها واضح ان الله جل وعلا يسكنهم جنات الفردوس
8:03لانهم امنوا وعملوا الصالحات. فجزاهم الله ان اسكنهم في الفردوس والفردوس هو اعلى الجنة ووسط الجنة وسقف هو عرش الرحمن كما في الحديث اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى فانه اعلى الجنة ووسط الجنة وسقفه عرش الرحمن
8:23نعم نعم يقول الشيخ البائع اذا احضر زبون لشخص هل يعطيه نسبة من قائمة الفاتورة؟ البائع اذا كان بيع ملكه فليس له سعي. اما اذا كان يبيع ملك غيره فله آآ السعي له السعي الذي هو الدلالة كما
8:43يسمون اقاء تعبه وبيعه واستقدام الزباين لقاء تعبه وهذا ما يسمى السمسار والسمسرة نعم. هذا يسأل يقول ما حكم الشرف في نظركم في الزوجة التي ترفض ان تصلي رغم ان الزوج ملتزم باوامر الله؟ هذه لا
9:03يجوز له ان يمسكها اذا ابت ان تصلي فانه يفارقها لان الذي لا يصلي كافر اذا تعمد ترك الصلاة فانه كافر ولا يجوز امساكها وهي لا تصلي بل يفارقها. نعم. هذا يسأل يا شيخ ويقول بالنسبة للجهر بالبسملة للامام
9:23ما حكمها؟ لا بأس بها بعض الاحيان اما المداومة على ذلك فانه لا يشرع ولا يستحب لان الحديث الصحيح ان النبي صلى الله وعليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان ما كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وانما كانوا يبدأون الصلاة بالحمد لله رب
9:43رب العالمين دعونا الصلاة او يبدأون القراءة بالحمد لله رب العالمين. دل على انهم لا يجهرون بالبسملة. ولكن اذا جهر بها فبعض الاحيان فلا بأس. نعم. يقول بانه طالب علم ويريد من فضيلتكم ارشاده الى ابرز الكتب المبسطة التي يدرسها
10:03خلال طلبه للعلم. ليس الشأن في الكتب. الشأن في المدرس الذي تقرأ عليه الكتب. فاذا وفقك الله لمدرس ابن مدرس يستطيع شرح الكتب فانك تسأله عن الكتب المناسبة التي تقرأها عليه ليشرحها لك. نعم. احسن الله اليكم
10:23نسأل في فقرة له عن حكم صلاة النافلة على الراحلة بالنسبة للمقيم؟ لا هذا لم يرد انما ورد هذا في المسافر. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل في السفر على راحلته اينما توجهت به راحلته صلي عليها صلاة الليل واما المقيم
10:43لا يصلي على الراحل لانه ليس بحاجة الى السير وان كان راكبا في البلد او حول البلد او مسافة دون القصر فهذا ليس للمسافر والتهجد على الراحلة انما ورد في السفر فقط. نعم. احسن الله اليكم. تقول الاخت السائلة حلفت اختي ان لا تدخل
11:03قل بيت اختها لخلاف حصل بينهما وازداد هذا الخلاف. والان خافت من قطيعة الرحم وتريد ان تصل هذه الاخت يجب عليها ان تصل اختها وتكفر عن يمينها. ولا يجوز لها الاستمرار على القطيعة وتقول انا حالفها. لا ما يجوز لها
11:23يجب عليها ان تحنف وان تصل اختها وتكفر عن يمينها. نعم. يقول هذا السائل انا اذهب الى حريم لا للعمل وارجع آآ في المسافة وفي نفس الوقت فما هي المسافة المشروعة والمعتبرة في قصري للصلاة؟ المسافة مسيرة يومين للراحلة وتقدر
11:43ثمانين كيلو المرحلة عن اربعين كيلو اذا كانت المسافة بين الرياظ وحريملة تبلغ هذه المسافة خارج البنية تبدأ المسافة من خالد البنيان اذا كان ما بين البلدين خارج البنيان يبلغ ثمانين كيلو فهذا سفر تقصر فيه الصلاة. نعم. يسأل يا شيخ
12:03السائل عن الاسباب الجالبة للخشوع في الصلاة. تجنب الشواغل لهذا نهى صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بحضرة طعام ها عن الصلاة وهو يدافعه احد الاخبثين البول والغائط فاذا كان هناك شواغل تشغل باله فان
12:23انه لا يصلي حتى تذهب هذه الشواغل او يبتعد عنها لاجل الخشوع في الصلاة. نعم. يسأل يا شيخ هذا السائل عن حكم تغميض عينين طلبا للخشوع ايضا. ليكره تغميض العينان في الصلاة. لان فيه تشبها باليهود. ويكره غماض العينين
12:43الا لحاجة اذا كان امامه ما يشغله ويغمض عينيه عنه لاجل الخشوع فلا بأس. نعم. يقول اذا سعى المعتمر قبل الطواف ثم طاف ماذا يلزمه؟ يعيد السعي بعد الطواف. لا يكون السعي الا بعد طواف. يطوف اولا ثم يسعى. هكذا كان النبي صلى الله
13:03عليه وسلم يفعل لكل عمره وفي حجه ما كان يسعى قبل ان يطوف. كان يتعدى المسعى ويذهب الى البيت ويطوف به اذا فرغ من الطواف يصلي ركعتين ثم يخرج ويسعى يخرج الى المسعى الى الصفا والمروة فيبدأ السعي. والله جل وعلا قال لقد
13:23كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وانما ورد في رواية ان رجلا قال يا رسول الله لم اشعر سعيت قبل ان اطوف قال قال ولا حرج فهذا من ظاهر حاله انه لم يتعمد وانما وانما فعل هذا نسيانا او جهلا. قال افعل ولا حرج اما
13:43ان يتعمد هذا فهذا لم يرد به دليل. نعم. احسن الله اليكم. في الحج من ترك طواف الافاضة جهلا منه. ماذا يلزمه يا شيخ؟ ما يسقطه طواف الافاضة ركن من اركان الحج لا يتم حجه الا به. فيأتي به ولو سافر ولو مضت مدة ما يتم حجه حتى
14:03يأتي بطواف الافاضة يرجع ويأتي به ليتم حجه. نعم. في سؤاله الاخير يقول يا شيخ شاهدت اه بعظ اه الطائفين معه نساء واطفال فيدفعهم لتقبيل الحجر فايهما افضل تقبيل الحجر او البعد عن مزاحمة الرجال؟ لا
14:23يزاحم لا تزاحم النساء الرجال ولا الاطفال والضعفا لا يزاحمون لان عليهم خطرا من الزحام. والرجل لا زاحم المرأة والمرأة لا تزاحم الرجل عند الحجر لما في ذلك من الفتنة والمشروع انه يشير الى الحجر ولو من
14:43اقصى المطاف اذا حاذاه يشير اليه بيده ويكبر هذا هو المشروع ولا يزاحم لان المزاحمة التي يترتب عليها فتنة او يترتب عليها فيها ظرر محرمة ولا يزاحم من اجل سنية اه استلام الحجر. استلام الحجر سنة والمزاحمة التي فيها فتنة او فيها ظرر
15:03هذي محرمة. نعم. واخيرا يا فضيلة الشيخ يقول السائل هل الاثر الذي في مقام ابراهيم هو اثر قدمي ابراهيم عليه الصلاة والسلام وما معنى الاية واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى؟ نعم الاثران هما اثر قدم ابراهيم عليه السلام لما كان يبني
15:23وكان لما ارتفع البناء جاء بحجر فجعل يقف عليه ويصعد به الحجر حتى يبني ثم ينزل به اثر قدماه في الصخرة هذا الاثر الموجود واما معنى قوله سبحانه اتخذوا من مقام ابراهيم مصلى فقد بينه الرسول
15:43تقول صلى الله عليه وسلم حينما فرغ من الطواف اتى الى مقام ابراهيم جعله بينه وبين الكعبة وصلى ركعتين ركعتين الطواف خلف مقام ابراهيم. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا
16:03لقاء من برنامج نور على الدرب وقد اجاب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وسجل هذا اللقاء اه زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته