نور على الدرب 255 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوة الايمان اخوة الاسلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت جميع اوقاتكم اوقاتكم بكل خير نحييكم اجمل تحية ونتواصل معكم ومع حلقة هذا الاسبوع من برنامج نور على الدرب اسئلتكم نعرضها على ضيف البرنامج
0:50فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم بارك الله فيكم واثابكم الله نستهل هذه الحلقة بما سأل به احد الاخوة يقول قال الله تعالى الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولئك
1:10قرون الجنة ولا يظلمون شيئا. نعم. بارك الله فيكم يسأل حفظكم الله عن التوبة وعن اثرها في حياة المسلم وعن هذه الاية المباركة بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما هذه الاية الكريمة فهي
1:30واضحة المعنى ان من وقع في الذنب اي ذنب كان فانه معرض للعذاب معرض للعذاب والعقوبة العاجلة الا من تاب من تاب تاب الله عليه وغفر له ومحى ذنبه وخطيئته والتائب من الذنب كمن لا ذنب له والتوبة تجب
1:50ما قبلها كما في الحديث الا من تاب. فهذا معنى استثناء بهذه الاية. معنى الاستثناء بهذه الاية الا من تاب فانه اسلم من الوعيد المرتب على المعصية. يسأل عن آآ التوبة معناها وايضا شروطها. التوبة معناها الرجوع. الرجوع من المعصية الى الطاعة
2:10وشروطها كما ذكر العلماء ان كانت بين العبد وبين ربه اشترط لها ثلاثة شروط. الشرط الاول الاقلاع عن الذنب يعني ترك الذنب الذي لتاب منه. اما ان يتوب بلسانه وهو مقيم على الذنب هذه ما تنفع. توبة كاذبة. الشرط الثاني ان يعزم ان لا يعود. ان كان تاب توبة مؤقتة
2:30برمضان او في يوم الجمعة او ما اشبه ذلك ثم يرجع الى الذنوب اذا سنحت له الفرصة ينوي هذا انه توبته مؤقتة فقط فهذه توبة لا تقبل لابد ان تكون التوبة مستمرة الى الممات. ينوي انها مستمرة الى الممات. ولكن لو وقع في ذنب او غلبته نفسه او
2:50مع انه عازم على ترك الذنب فانه لا ييأس من رحمة الله يتوب يكرر التوبة كلما اذنب يتوب يتوب الله عليه. الشرط الثالث ان يندم على اه ما حصل منه من الذنوب فان كان لم يندم فانه توبته غير صحيحة يندم على ما حصل منه يستحي من الله عز وجل يخشى ان لا
3:10بل توبته لا يأمن من العذاب ويأمن ويقول انا تايب لكن يحسن الظن بالله ولكن لا يأمن ان لا يقبل الله الله توبته انما يتقبل الله من المتقين. واذا كان ذنب بين العبد وبين الناس ظلمهم باخذ اموالهم او تكلم في اعراضهم
3:30او ظلمهم باي ظلم كان فلا بد ان يطلب المسامحة منهم وان يؤدي حقوقهم حقوقهم التي اخذها منه ويطلب منهم المسامحة ان تعذر عليه ذلك فانه يكثر من الدعاء لهم والثناء عليهم لعل الله ان يكفر عنه. نعم. احسن الله اليكم الشيخ صالح انتقل الى سائل اخر يسأل
3:50آآ محمد من الفرع يقول ما ثمرات الانفاق والصدقة في سبيل الله؟ كما ذكر الله جل وعلا مثل الذين ينفقون اموالهم في الا كمثل حبة انبتت سبع سنابل لكل سنبلة مئة حبة. والله يضاعف لمن يشاء. يضاعف اكثر من من اه مئة حبة
4:10اي اكثر من سبع مئة حبة او اكثر من سبع مئة ظعف ظعف اظعافا كثيرة سبحانه وتعالى لا يعلمها الا هو لكن من شرط لا ان لا يمن بصدقته ان لا يمن بصدقته. يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى. المن بالصدقة
4:30يبطلها بنص الاية الكريمة وهو قال ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى كذلك لا يؤذي المتصدق عليه ويرى ان له فضلا عليه ويتمنن عليه. كذلك الشرط الثالث وهو مهم جدا واساس او ان يكون المال المتصدق به من الكسب
4:50الا فان الله طيب لا يقبل الا طيبا. هو الشرط الرابع ايضا ان يكون المال المتصدق به مما ينتفع به. لا يكون من الذي لا ينفع او نفعه قليل. قال الله سبحانه ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. والخبيث هنا المراد به الردي من المال. نعم
5:10احسن الله اليكم. ايضا الاخ محمد يسأل يقول اه شخص يقول انه يبقى حتى ساعة متأخرة من الليل على الانترنت الالي بنية نشر النصائح ودعوة الاخرين. فهل يعد هذا قياما لليل؟ لا. ليس هذا قياما لله. هذا من طلب العلم ان كان من اهل العلم
5:30وكما ذكر انه بنية صالحة وعنده استعداد علمي فهذا من طلب العلم ومن الدعوة الى الله عز وجل لكن لا يفني ليله كله حتى بالصلاة صلاة النافلة والتهجد لا يفني ليله كله بل ينام ينام من الليل النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام كان ينام عليه الصلاة
5:50السلام اول الليل ويستيقظ اخره. قال صلى الله عليه وسلم خير القيام قيام داوود. وكان ينام نصف الليل نصف الليل. ويقوم ثلثه ثلث الاوسط جوف الليل وينام سدسه اخر الليل قبل صلاة الفجر. نعم. احسن الله اليكم هذا سائل اخر يسأل يقول ما هو العمل
6:10لابطال السحر بارك الله فيكم. العمل لابطال السحر بما شرع الله عز وجل من الادعية والاذكار وقراءة الايات خصوصا الواردة في ذكر السحر وايضا اذا اذا عرف مكان السحر لعرف مكان السحر لانه في الغالب يكون مخبأ في مكان
6:30انه اذا عرف مكانه يستخرجه ويتلفه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. وبالرقية الشرعية يطلب من اهل العلم واهل التقوى من يرقيه كذلك هذا من العلاج للسحر. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. هذا السائل يقول كنت في سفر من الرياض الى المجمعة ودخلت مع الامام في
6:50صلاة الظهر بنية الجمع والقصر. وصليت مع الامام ركعتين فقط لانه فاتتني ركعتين ثم بعد ان سلم الامام لصلاة الظهر قمت معه وقمت وصليت ركعتين كنت انا الامام في جماعة اخرى فهل صلاتي للظهر والعصر قصرا آآ صحيحة؟ لا صلاتك
7:10غير صحيحة لان من صلى خلف امام يتم وجب عليه الاتمام تبعا لامامه هذا هو الحكم الثابت ان من صلى مع ما من يتم الصلاة فانهم يتمون. ولهذا لما صلى الصحابة رضي الله عنهم في منى خلف عثمان رضي الله عنه كان يتم الصلاة في منى
7:30اتم الصلاة معه وهم يرون القصر لكن لما اتم امامهم اتموا معه فيجب على من اهتم بامام يتم ان يتم فلابد ان يعيد هذه الصلاة لانه اخطأ في ذلك. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى سائل اخر يسأل حفظكم الله رمز لاسمه بعبدالله يقول هل
7:50هناك اختلاف بين الرشوة والعطية التي يقدمها الشخص مقابل انجاز عمل ما لشخص اخر انجز له العمل وما هو ضابط الرشوة الرشوة هي السحت الله جل وعلا وصف اليهود بانهم بانهم وكالون للسحت سماعون للكذب كالون للسحت
8:10هو الرشوة والرشوة مكسب خبيث في نفسها وايضا تؤثر تأثيرا خبيثا في المجتمع لانها تضيع الحقوق وتجرئ الظلمة على ففيها فساد للمجتمع فعلى من ابتلي بذلك ان يتوب الى الله عز وجل وان يترك الرشوة ولا تأكلوا اموالكم بينكم
8:30هم بالباطل وتدلوا بها الى الحكام لتأكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعن الله الراشية والمرتشية والرائش ثلاثة والراشي هو الذي يدفع الرشوة والمرتشي هو الذي يأخذه والرائش هو الذي يسعى بينهم كلهم ملعون
8:50على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهي جريمة خبيثة. باي اسم سميت هدية عطية حق او ما اشبه هذا اتعاب او ما اشبه ذلك. كل مسؤول فانه لا يعطى شيئا من المراجع. كل مسؤول في دائرة او قائم على عمل فانه لا يعطى شيئا في مقابل
9:10عمله بل يكفيه راتبه يكفيه راتبه الذي يأخذه. استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا على الصدقة يعني على جمع الزكاة فجاء وقال هذا لكم وهذا اهدي الي. غضب النبي صلى الله عليه وسلم وخطب وقال ما بالنا نبعث الرجل على العمل مما ولانا الله عليه ثم
9:30في ويقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا جلس في بيت امه فينظر هل يهدى اليه؟ فلا يجوز هذا العمل. يجب على المسلمين ان يحاربوا الرشوة وان يتجنبوها. يجب على المراجعين ان يحذروا من الرشوة. يجب على آآ الاداريين والمسؤولين ان يحذروا من الرشوة
9:50اي صفة كانت حتى لو منفعة لو اعطاك منفعة قال اسكن بداري سنة او ايام او هذي سيارتي اركبه احمل عليها كل هذا يدخل في الرشوة نعم احسن الله اليكم هذا سائل اخر يسأل الشيخ صالح يقول هل يجزئ الوضوء والغسل من مياه برك السباحة العامة والتي في البيوت او الاستراحات
10:10التي يزاد في مائها ويجدد بالفلاتر الحديثة. نعم الماء الكثير المستبحر لا بأس من الاغتسال فيه انما النهي جاء عن الدائم الذي لا يجري ان ان يغتسل فيه الجنب القليل يعني اما البرك الكبيرة والانهار والبحار
10:30الابار فلا مانع انه يغتسل منها. نعم. احسن الله اليكم سائل اخر يقول المال الموقوف لبناء مسجد هل فيه الزكاة اذا حال عليه الحول؟ نعم ما دام ما بنى المسجد ولا انفقه فهو ملكه. يجب عليه الزكاة فيه. نعم. يقول العقار والارض اذا قصد بها التجارة هل يجب فيها الزكاة؟ بلا شك
10:50اذا نهيت للتجارة اصبحت من عروض التجارة من السلع. فيجب ان تقوم عنده تمام الحول عليها بعد نية بيعها ويخرج ربع العشر من قيمتها المقدرة. نعم. احسن الله اليكم سؤاله الاخير يقول ما حكم دفع الزكاة من العم لابناء اخيه اذا كانوا فقراء
11:10ذلك الخال وهل يجوز دفع الزكاة لاصول المزكي او فروعه ومن اراد الزواج هل تدفع له الزكاة اذا كان يستحق؟ نعم من اراد زواجه وهو فقير ولا يستطيع الزواج الا بمساعدة تساعده من الزكاة. هو اولى بها وكذلك زكاة دفع الزكاة الى القريب
11:30العم والخال واقاربه لان الصدقة على القريب باجرين اجر الصدقة واجر الصلة كما في الحديث. نعم المزكي وفروعه فلا ما تصلح لهم الزكاة. لا تجوز زكاة الولد لوالده ولا زكاة الوالد لولده. لان الواجب على كل من
11:50منهما ان ينفق على اصله او فرعه اذا احتاج. لا يجعل الزكاة واقية لماله. نعم. لعلكم تبينون الاصول والفروع يا شيخ. الفروع هم الاباء والاجداد والامهات والجدات هذه الاصول اما الفروع فهم الابناء والبنات واولاد البنين واولاد البنات الى اخره
12:10نعم احسن الله اليكم هذا سائل اخر يسأل يقول ما منزلة اليقين من الدين؟ حبذا فضيلة الشيخ وتفضلتم بايضاح لهذه المنزلة العزيزة. نعم اليقين هذا من اعمال القلب. تيقن بقلبه ما يفعله بجوارحه وما يقوله بلسانه
12:30تيقن هذا يتيقن ايضا ما اخبر الله به من امور الاخرة والجنة والنار يتيقن هذا كل ما اخبر الله به فانه يصدقه باليقين لا يشك فيه ولا يتردد انه خبر عن الله او عن رسوله صلى الله عليه وسلم فهو يتيقن ولا
12:50يشك فيهم ان شك فيهم فهو كاف والدرجات ثلاث اولا آآ اليقين وهو التصديق الجازم. ثانيا علم اليقين وهو الخبر ثالثا عين اليقين وهو الرؤية للشيء. الرؤية لما وعد الله لما اعد الله عز وجل. هذا عين اليقين. نعم. احسن الله اليكم وانتقل الى
13:10من سائل اخر عبدالعزيز من الرياظ يقول امرأة كبيرة في السن لا تظبط نفسها من حيث الطهارة هل لها الجمع بين الصلوات؟ اذا احتاجت الى الجمع ما بين الصلاتين بوضوء واحد لان هذا اسهل عليها فلا مانع من ذلك لانها في حكم المريض. نعم. نعم بارك الله فيكم. هذا سائل اخر يقول اسأل عن
13:30الحكم الشرعي في المرأة التي تسب زوجها اذا كان عنيدا نوعا ما مع الاخرين. لا يجوز السب والشتم والغيبة والنميمة بين الزوجين ولا غيرهما عليها ان تناصحه عليها ان تناصحه اذا انتقدته بشيء كما ان عليه هو ان يناصحها اذا انتقد
13:50منها شيئا ولا تجوز الغيبة لاحد الغيبة والنميمة من كبائر الذنوب. نعم. سؤاله الاخر يقول اذا عدمت العشرة بيني بين زوجتي هل يدخل في ذلك قوله تعالى امساك بمعروف او تسريح باحسان؟ نعم اذا لم يكن هناك عشرة بالمعروف ساءت
14:10في العشرة بينهما وتعذر الاصلاح بينكما لا تمسكها حينئذ امساك بمعروف او تسريح باحسان. نعم المستمع عبد الله يسأل عن هجر الزوجة التي لا تطيع زوجها ولا تؤدي الصلاة ما الحكم في ذلك؟ التي لا تؤدي الصلاة لا يمسك
14:30اذا تركت الصلاة متعمدة فهي كافرة ولا يجوز له ان يمسك كافرا ولا تمسك بعصم الكوافر التي لا تصلي متعمدة هذيك بلا شك ولا يمسك واما اذا اساءت اليه باساءة اخرى في حقه فانه او او تأبت عن حقه عليها وعن
14:50هجرته او منعت ما له هذي ناشز تسمى بالناشز والتي تخافون نشوزهن بعظوهن واهجروهن بالمظاجع واظربوهن يتخذ معها هذه المراحل التي ذكرها الله سبحانه وتعالى ان تجاوز الامر ولم يجد فيها هذه المراحل فلابد من
15:10حكمين بينهما شكلهما القاضي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها يريدا اصلاحه يوفق الله انهما تعالج الامور بهذه العلاجات الربانية. نعم. احسن الله اليكم هذا احمد تاج الدين ام سوداني مقيم في المملكة يقول هل يلزم على المسلم
15:30ان ينتمي الى احد المذاهب الاسلامية الفقهية وما هو حكم التقليد تقليد المذاهب الفقهية وايضا الاشخاص. الذي عنده طاعة لمعرفة الحكم الشرعي بدليله لا يقلد احدا يعمل بالدليل. اما الذي لا يستطيع معرفة الحكم بدليله فانه يقلد. يسأل اهل
15:50العلم ويقلد من افتاه لقوله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. تقليد المذاهب الاربعة لا شك ان هذا اظبط للجاهل العامي والمبتدي هو اضبط لا بأس ان ينتمي الى احد المذاهب الاربعة وما اشكل عليه يسأل عنه اهل العلم. نعم. احسن الله اليكم
16:10ننتقل الى سائل اخر اه محمد علي من الرياض يقول ما هو المنهج الصحيح في التعامل مع الفتن وخاصة في الوقت الحاضر؟ تجنب اولا يتجنب الفتن ولا يدخل فيها. فان استدعى الامر دخوله فيها فانه يدخل فيها بعلم. فيحذر منها وينصح
16:30ويأمرهم باجتنابها وكذلك يصلح بين الناس ويهدئ الفتنة يكون له موقف. واما ان يعتزل عنها او يبتعد عنها واما ان يدخل فيها دخول المصلح والمهدي للفتن او المطفي للفتن. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول هل ورد حديث عن
16:50المصطفى صلى الله عليه وسلم ان مجلس علم خير من قضاء سبعين ركعة. علما باني في بعض الاحيان اؤخر الصلاة حتى اتم الاستماع الى كحديث يلقى عبر الاذاعة. لا شك ان طلب العلم افضل من صلاة النافلة. طلب العلم افضل من صلاة النافلة. لان طلب العلم ينفعك وينفع غيرك
17:10متعدي نفعه متعدي واما صلاة النافلة فنفعها قاصر عليه فلا شك ان طلب العلم افضل من صلاة النافلة. نعم. احسن الله اليكم مسائل اخر ابو معاذ من تبوك يقول وردت الادلة على الاجر في قراءة القرآن الكريم فهل هناك اجر في قراءة الاحاديث النبوية
17:30نعم كل العلم ولله الحمد فيه اجر من سلك طريقا التمسوا فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة والملائكة تضع لطالب العلم رظا بما يصنع فهو مأجور لا شك طالب العلم مأجور. نعم. احسن الله اليكم نختم هذه الحلقة بهذا السؤال من احد الاخوة الذي رمز لاسمه
17:50بيحيى من جدة يقول اه حكم من فاتته الفريضة وقد اقيمت صلاة الجنازة. يصلي صلاة الجنازة لانها تفوت يحصل على الاجر ثم يصلي الفريضة. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم
18:10ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته وفي الختام هذه التحية من الزميل
18:30عثمان ابن عبد الكريم الجويبر القاكم على خير في لقاء مقبل باذن الله تعالى ان كان في العمر بقية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته