نور على الدرب 250 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الظرف ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا
0:50ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيه. نستفتح هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة يسأل عن تفسير الاية الكريمة في قوله وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولئك هم
1:10مربع اللون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. واشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. قوله تعالى ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كهرا لن تقبل توبتهم اولئك هم الظالون. هذه في
1:30مرتد الذي كفر بعد اسلامه فاذا ارتد وتاب الى الله تاب الله عليه واما اذا كرر الردة يعني ارتد ثم تاب ثم ثم ارتد ثم تاب فهذا لا تقبل توبته. ومن هنا قال العلماء لا تقبل توبة من تكررت ردته. واستدلوا بهذه الاية الكريمة
1:50ان هذا يصبح مستهترا بدينه. نعم. احسن الله اليكم. يقول لي مجموعة من الاولاد والبنات وقد اسميت هؤلاء البنات والاولاد باسماء القرآن هل في ذلك بأس؟ لا داعي لهذا التكلف كيف اسماء القرآن؟ ما بين ما هي الاسماء التي سماهم بها من اسماء يعني
2:10الالفاظ الالفاظ بالفاظ القرآن لا بأس الا ما لا يصلح لهن مثل تسميتها ملاك الملاك يعني ملاك من الملائكة او تسمية باسم ذكر لا يجوز هذا. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل يا شيخ بانه شاب آآ شتم والده في حالة
2:30في غضب وندم كثيرا وحاول معه مع الوالد ان يبيحه ويسامحه لكن الوالد للاسف الشديد اذ لم يستطع ان يسامحها يقول هل لي توبة في ذلك؟ نعم التوبة ان شاء الله مقبولة لكن يبقى حق الوالد لان هذا حق مخلوق
2:50توبة تقبل فيما بينك وبين الله لكن فيما بينك وبين الوالد هذا حق مخلوق لا يسقط الا اذا اسقطه وسمح به. نعم. هذا يسأل ايش كيف بالنسبة للترتيب في جمع التأخير مثل العصر والظهر؟ هل يجب الترتيب؟ نعم لابد من الترتيب. صلى الاولى مثل الظهر تصلى قبل
3:10كذلك المغرب تصلى قبل العشاء الجمع. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ بالنسبة للمرأة اذا احتاجت المسجد وهي حائض هل تدخل الى هذا المسجد مثلا للانتظار لزوجها او جاءها شيء ودخلت المسجد وهي حائض؟ لا يجوز للمرأة ان
3:30تبقى في المسجد الحائض. الحائض لا تبقى في المسجد ولا الجنب. لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابر سبيل يعني ما مرور فقط يجوز للحائض ان تمر في مع المسجد بطريقها وتخرج يجوز لها ان تدخل المسجد لاخذ حاجة من المسجد وترجع بها لا بأس
3:50لذلك قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة وهي حائض ناوليني الخمرة من المسجد. فاما انها تجلس في المسجد فهذا امر لا يجوز. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا احل المسجد ولا جنبه. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول اه من الله علي ولله الحمد وتيسر
4:10ترى عندي مال واردت ان اطبع بعض الكتيبات التي تدعو الناس الى الدخول في هذا الاسلام وذلك باللغات اجنبية ويكون ذلك من زكاة مالي. لا من الزكاة لا الزكاة تصرف في المصارف المنصوص عليها في الاية الكريمة انما الصدقة
4:30للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. فريضة من الله وهو حكيم. لا يجوز اخراجها عن هذه المصارف الثمانية لاجل طبع الكتب ولا لبناء المساجد والمدارس ولا غير ذلك من وجوه الاحسان
4:50تمول هذه المشاريع من من التبرعات. تمول من التبرعات. ولا تمول من الزكاة. نعم. يقول ثناء الناس بعد الانتهاء آآ من عمل صالح قمت به وكذلك العجب بالعمل الصالح. هل هناك فرق بينهما؟ وهل ينقص من اجري عند الثناء؟ العجب يبطل
5:10تلو العمل اذا اعجبت بعملك هذا يبطله والعياذ بالله. وكذلك محبة ثناء الناس. اذا عملته لاجل ثناء الناس فان هذا يبطل للعمل لان هذا رياء واما اذا عملته خالصا لله واثنى عليك الناس بذلك من دون ان تتطلع لذلك او تقصد هذا
5:30فهذا من عاجل بشرى المؤمن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. اه العالم الذي اه يدرس عنده التلاميذ ويربيهم على العمل الصالح نحو العلم النافع هل يدخل في قول الله تبارك وتعالى وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. هذا خاص بالوالدين ولكن المعلم
5:50الصالح له اجر التعليم نشر العلم وفي الحديث اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به ولد صالح يدعو له. تعليم العلم النافع هذا من نشر العلم والذي يبقى بعد بعد موت الانسان المعلم يبقى له هذا الاجر والثواب
6:10ما دام يعمل بعلمه وينتفع بعلمه. نعم. يقول هل يشرع للانسان اذا سمع اه كلاما يخل بالعقيدة ان يقول رضيت بالله ربا خاصة اذا كان مما يتعلق بالله جل وعلا. ما يكفي هذا لابد ان ينكر على على المتكلم بكلام يخل بالعقيدة
6:30ويبين له خطأه ولا يسكت على هذا ولا تبرأ ذمته اذا كان يقدر على البيان والانكار فلا تبرأ ذمته الا ذلك. نعم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ انا اصلي في الروضة اه في المقدمة في المسجد. وبعد ان يسلم الامام
6:50ارجع الى الصف الثاني لان هناك جدار او سارية عليها او اقوم بالتسبيح والذكر المشروع. لا بأس بذلك لانك انصرفت من الصلاة لك ان تذهب الى مؤخرة المسجد او الى جدار في اي مكان تتكئ عليه لا بأس بذلك. نعم. يقول اخبر
7:10النبي صلى الله عليه وسلم عن افتراق امته بعد وفاته. نأمل من فضيلتكم بيان ذلك. نعم. قال صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة افترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين كلها في النار الا واحدة قالوا من
7:30هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. هذا اخبار معناه التحذير عند حدوث الافتراق ان نلزم مذهب السلف الصالح الماشي على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه. نعم. تقول الاخت ما الضابط في اه صلاة المرأة اذا كانت البنت
7:50الصغيرة تمر من دونها وهي تصلي حفظكم الله او من امامها لا يظرها ذلك الصغير والطفل لا يظر لانه لا يمكن ضابطه نعم مسائل يا شيخ صالح يقول ما تعريف الايمان عند اهل السنة والجماعة؟ وهل هو يزيد وينقص؟ وما مثال ذلك؟ نعم الايمان عند
8:10اهل السنة والجماعة قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح. يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ودليل زيادته فاما الذي امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون ويزيد الله الذين اهتدوا هدى الايمان يزيد انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله
8:30وجلت قلوبهم فاذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون. دلا هذه الادلة وامثالها على زيادة الايمان وكذلك الايمان ينقص كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها
8:50اماطة الاذى عن الطريق اماطة الاذى عن الطريق. فدل على ان الايمان له اعلى وله ادنى. وهذا معنى الزيادة والنقصان صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان
9:10على ان الايمان يكون ضعيفا ويكون قويا. في رواية وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل. فدل على انه ينقص حتى يصبح وزن الخردل وفي الحديث ان الله جل وعلا يوم القيامة يقول اخرجوا من النار من كان في قلبه ادنى مثقال حبة من خردل من ايمان نعم
9:30جزاكم الله خير فضيلة الشيخ سائل يقول اه رجل منذ سنوات وهو الحقيقة صابر على ذلك يوسوس له الشيطان بوساوس عظيمة فيما يتعلق بالله عز وجل وهو خائف مع ان هذا الانسان يعني محتسب وصابر ويؤدي الصلوات في اوقاتها نستعيذ
9:50من الشيطان كل ما حدث له وسواس او طواري في فكره سيئة فانه يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ليطرد الله عنه للاستعاذة يلتزم هذه الكلمة واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم. وكذلك لا يلتفت الى هذا
10:10الوسواس ولا يهتم به بل يرفضه يرفضه ولا يحتفل به او او يهتم به او يخاف منه اذا لم يتكلم او يعمل ان الله تجاوز لي. قال صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي عن الخطأ والنسيان وما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعمل ما لم تتكلم
10:30او تعمل يعني تتكلم بالباطل او تعمل به. نعم. هذا السائل يقول يا شيخ صالح ما هي صور الاحسان المتعددة؟ صور الاحسان لا تعد الاحسان معناه الاتقان وقد بين صلى الله عليه وسلم معناه فقال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. نعم. احسن الله
10:50اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اعطيته شخصا من المال وقلت له اذا اتيت بالسلعة الفلانية من ذلك المحل اشتريها من هل يصح فعلي؟ لا يصح فعله. تطلب منه احضار السلعة الفلانية لتشتريها منه. واذا احضره
11:10فلا يلزمك ان تشتريها اذا لم تصلح لك نعم. يقول السائل يا شيخ بالنسبة للدعاء بالاستفتاح لصلاة الليل هل يقال في ركعتين الخفيفتين او في بداية قيام الليل. يقال في بداية القيام. في بداية قيام الليل. والركعتان الخفيفتان من قيام الليل
11:30وهما اول قيام الليل. نعم. احسن الله اليكم. هذا فضيلة الشيخ سائل سوداني ومقيم بالرياض يقول اسمع من بعض الناس بان هناك لا تسمى صلاة الفدية او الهداية وصلاة التسابيح وصلاة اه قبل اه الصلاة على الميت هل هذه الصلوات مشروعة
11:50هذه بدع كلها ولا اصل لها وليس هناك صلاة قبل الصلاة على الميت انما هي صلاة الميت فقط لكن قد يصلون الفريضة اولا ثم على الميت كما هو الشام في المساجد الان. نعم. هذه الاخت السائلة ام سامر تقول بالنسبة للمرأة عند اغتسالها من الجنابة هل
12:10اغسل الجسم دون الشعر ان يعني يأتيه الماء. لابد ان تروي شعرها بالماء وتبدأ بشعرها وتغسله وترويه بالماء ثم تغسل بقية جسمها. نعم. هذا يسأل يا شيخ يقول ما الاحكام المتعلقة بالنسبة لنزول المطر من جمع الصلوات لان البعض يسارع في
12:30جمع عند نزول قطرات من المطر. لا يجوز الجمع انما يباح في حالة غزارة المطر الذي يبل الثياب ويتأذى بذلك او يكون الطريق بعد المطر فيه وحل وفيه طين وماء ويشق عليه الخوظ في هذا الوحل. اه في هذه الحالتين يجمع بين صلاتين فقط
12:50المغرب والعشاء. نعم. يسأل هذا ايضا يا فضيلة الشيخ عن صيام المحرم وماذا ورد فيه؟ نعم في الحديث الصحيح افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم واكده العاشر والتاسع يعني تصوم يوم قبله العاشر الذي هو يوم عاشوراء وتصوم قبله يوم لامر الرسول صلى الله عليه وسلم
13:10بذلك مخالفة لليهود نعم. وبالنسبة لقيام الخامس عشر من او النصف من شعبان هل ورد فيه شيء؟ لا دليل على ذلك وهذا بدعة لا دليل على تخصيص ليلة النصف من شعبان. ولكن من كان له قيام يقومه بسائر الشهر فانه يقوم ليلة النصف من شعبان تبعا
13:30غيرها من الليالي. اما ان يخصها فهذا بدعة. نعم. اذا اضطرت المرأة للسفر اه بدون محرم بالطائرة مع مجموعة من النساء هل تسافر؟ لا ظرورة في هذا يأتي محرمها ويسافر معها ولا تسافر بالطائرة ولا بغيرها مع مجموعة من النساء
13:50هن بحاجة الى محارم فكيف يكون المجموعة محرما للمرأة؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان كافرة الا ومعها ذو محرم. هذا حديث عام في الاحوال والازمان الى ان تقوم الساعة. نعم. يسأل يا شيخ ما معنى حديث اتقوا
14:10الملاعن الثلاث وما المقصود بالملاعن؟ قارعة الطريق ومشرعة المياه والظل الذي يجلس فيه الناس يحتاجون الى فيه. نعم. هذا السائل يقول يا شيخ اذا كان الانسان صائم وعند اذان المغرب هل له ان يرفع يديه بالدعاء؟ ام الافضل ان يردد مع المؤذن ثم
14:30ثم يدعو نعم يجمع بين الامرين يتابع المؤذن ويدعو عند الافطار. نعم. هذا يسأل يا شيخ عن مسابقة الامام في الصلاة لاننا نلاحظ بعض الشباب آآ يركعون قبل امامهم في المسابقة في الصلاة تبطلها اذا تعمدها الانسان. فاذا ركع قبله او سجد قبله متعمدا
14:50انها لا تصح صلاته. اما اذا فعل هذا غير متعمد انما هو ناسي او غافل فان الواجب عليه ان يعود ويأتي بعد الامام. ان يعود الى الركوع ويرفع بعد الامام عليه ان يتابع الامام قوله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى
15:10متكبر واذا ركع فاركعوا فاذا سجد الى اخر الحديث فتأتي افعال المأموم بعد افعال الامام. نعم. احسن الله اليكم من يشق عليه وضع الجبهة على الارض هل يضع كفيه ويكفي ام لابد من ملامسة الجبهة لموضع السجود؟ لا ما يضع يديه تحت جبهة
15:30لان هذا يختصر عليه الاعضاء الواجب ان يسجد على سبعة اعضاء اذا شق عليه السجود على الارض يجعل فراشا او واقيا دون الارض من شوك او حرارة او حصى او غير ذلك. نعم. العذر بالجهل هذه العبارة يا فضيلة الشيخ ما المقصود منها؟ المقصود الجهل الذي
15:50لا يمكن ازالته يعيش في مكان ليس عنده من يعلمه ولا من يسأله هذا هو الذي يعذر بالجهل اما الذي يعيش مع وفي بلاد المسلمين ان يسمع البرامج التي تذاع وتنشر يقرأ الكتب هذا لا لا يعذر بالجهل خصوصا في امر العقيدة
16:10انما يعذر في الجهل في حالتين. الحالة الاولى اذا لم يكن عنده من يبين له الحالة الثانية بالامور الخفية التي تحتاج الى اهل العلم الامور الخفية التي تحتاج الى بيان اهل العلم. نعم. يقول هذا فضيلة الشيخ لعل الشيخ يوجه كلمة لاولئك الكفلاء لاولئك
16:30الذين لديهم عمال يشتغلون ويتأخرون في دفع رواتب عمالهم وخدمهم وذلك لمدة اكثر من اربعة شهور مع ان هذا العامل يحتاج لمصاريف وايضا لاولاده واهله. هذا حرام. قال صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجرته قبل
16:50ان يجف عرقه ويبادر باعطائه الاجرة لانه ما اشتغل الا لحاجة يريد ان يدفع حاجته فكيف تحبس عنه مستحقاته وهو يحتاجها لنفسه ولاولاده او لديون عليه تحبسها عنه وقد استحقها عليه هذا حرام على المستأجر. نعم. هذا
17:10فضيلة الشيخ يسأل ويقول متى تكتب الوصية وهل تكتب في المحكمة او يحررها الانسان في حياته؟ اليوم لابد من المحاكم لابد ان تحرر في المحاكم. يكون هذا اضبط واثبت لها. نعم. بالنسبة للوتر مع ترك الوتر مع القدرة عليه. اذا اكتفى الانسان
17:30في صلاة اه العشاء ثم صلى ركعتين وذهب للبيت. الوتر سنة مؤكدة. بعض العلماء يرى انه واجب. فلا ينبغي تركه. والمداومة على على تركه. نعم. جزاكم الله خيرا. نختم هذا اللقاء بسؤال لابو علي يقول يردد بعض العامة عن ازالة البيت متى
17:50كون فبعض الناس حال ما ينتهي البيت من العمار اي يذبح هذا الخروف او هذا هو شيئا من الغنم هل ورد في ذلك شيء؟ نعم هذا من العادات الطيبة يعني ذبح او عمل الوليمة للبيت الجديد هذا من العادات الطيبة ومن الكرم ولا محظورة فيه بل هو من شيم
18:10مسلمين نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. وقد اجاب مشكورا على اسئلتكم. شكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر
18:30الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته