نور على الدرب 239 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والثلاثون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:30والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
0:50دائمة للافتاء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بالشيخ اهلا ومرحبا الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. احسن الله اليكم ابو من الرياض يقول شيخ هل يجوز ان ندعو على من ظلمني لانه ظلمني ظلما كبيرا جدا فقطع رزقي وانا
1:10اريد ان اتزوج وان اسير على هذه الحياة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله اله واصحابه اجمعين. الدعاء على الظالم جائز ولكن العفو والمسامحة افظل واحسن لك. لانك اذا دعوت عليه
1:30فقد استوفيت حقك منه واما قولك قطع رزقي فهذه عبارة غير صحيحة. الرزق الذي كتبه الله لن يقطعه احد. ولو كان هذا رزقا لك لما قطع فعليك ان تتوكل على الله عز وجل. نعم. اه وصلنا هذا الفاكس وهذه الرسالة من السائل عين
1:50سين يقول نرجو من فضيلة الشيخ حفظه الله الشيخ صالح توجيه كلمة لحرص بعض الناس على الاستكثار من جمع المال وترك الاخرة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون
2:10وقال سبحانه وتعالى يسبح له فيها يعني المساجد الغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقامة اقام الصلاة وايتاء الزكاة. وقال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى
2:30لله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله لعلكم تفلحون. فلا يجوز ان يشتغل الانسان بالدنيا المؤمن لا يجوز ان يشتغل المؤمن بالدنيا ويتكاسل عن عمل الاخر
2:50او يترك عمل الاخرة فيخسر الله جل وعلا قال اولئك هم الخاسرون وان اخذوا الدنيا كلها فهم خاسرون اذا ضيعوا دينهم وتساهلوا فيه. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ والدي لا يصلي ولا يصوم. وكثيرا ما يشرب الدخان
3:10وكثير السب ولسانه بذيء وقد قام بظلم امي فانا لا احبه واكره هذه الافعال ماذا يجب علي والدي. والدك ما دام لا يصلي ولا يصوم ليس بمسلم. وكافر والكافر لا يجوز لك ان توده ولو كان والده. لا تجد
3:30القوم يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم فلا يجوز ان تواده وهو تارك للصلاة وتارك للصيام واركان الاسلام هذا ليس بمسلم وامك المسلمة لا يجوز ان تبقى معه
3:50لانه كافر الا اذا تاب الى الله عز وجل ورجع الى دينه فواصله واما ما دام انه لم يتب وهو باق على ردته وكفره فيجب عليك ان تبغضه في الله عز وجل. لكن اذا احتاج اليك واحتاج الى برك تبر به لكن لا تحبه تبر به
4:10بالقرابة التي بينك وبينه. نعم. احسن الله اليكم. شخص سافر الى جدة بقصد الزيارة الاقارب والتنزه وفي نية العمرة من اين يحرم اذا اراد التوجه الى مكة واذا احرم من جدة وقد ادى العمرة ماذا يلزمه؟ اذا كان
4:30مارا بالميقات يريد العمرة لا يجوز له ان يتجاوزه الا باحرام. ان تجاوزه بدون احرام ولم يرجع اليه ويحرم منه وجب عليه فدية لانه ترك واجبا من واجبات النسك وهو الاحرام من الميقات المعتبر له. نعم. هذه السائلة ام خالد
4:50تقول بانها وهبت كل ما تملك لبناتها من عقار. هل تقول اذا تصرفت بالايجار دون علم البنات جائز؟ وهل اذا كتبت كل ما تملك من عقار للبنات؟ هل وقف؟ هل يشاركهن العصبة؟ اذا كان لها اولاد غير البنات فانه لا
5:10يجوز ان تخصص البنات بالعطية قوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فلا يعطي بعضهم ويترك البعض الاخر الوقف اذا وقف الشيء على اولاده فهذا امر جائز هذا ليس تمليكا وانما هو آآ لاجل منفعته فقط ينتفع
5:30به الموقوف عليه ولا يملكه ولكن حتى هذا الاولى الا يخصص بعض اولاده ويقف عليهم الا اذا كانوا فقراء بان يقول وقف على الفقراء من اولادي او على الايام التي طلقت تحتاج الى سكنة او الى نفقة آآ يعلق هذا بالفقر
5:50حاجة من اولاده او من وراثته. نعم. هذا السائل يا شيخ اعطيته شخص مبلغا من المال. وقلت له اذا اتيتني بالسلعة الفلانية النية من الشركة المعلومة فسأشتريها منك فهل يصح فعلي هذا؟ هذا وعد اذا جاءك بالسلعة
6:10بها وتشتريها منه بعد ما يأتي بها وترغب فيها فلا بأس بذلك. فاذا كان اخذها من الشركة بغير اذن الشركة او غير علم الشرك من باب الخيانة فلا يجوز لك ان تشتريها منه لانها ليست له. نعم. سؤاله الثاني يقول قمت من الليل فقرأت الايات
6:30من سورة ال عمران دون النظر الى السماء. لا بأس بذلك لانها ذكر لله عز وجل والنظر الى السماء هذا ايضا من النظر الى ايات الله عز وجل. فاذا حصل الامر ان رأت الايات والنظر الى السماء فهذا اتم وهو الذي فعله الرسول صلى الله عليه وسلم. واذا لم يحصل
6:50اذا كنت في بيت او في او تحت سقف ثم قرأت الايات فانك تحصل على الاجر باذن الله. نعم. سؤاله الثالث يا شيخ يقول اذا شخصا من اهل مكة ان يحج عني فهناك ثلاث فقرات. اولا هل يصح ان يحج عني متمتعا؟ وهل يلزمني هدي
7:10اذا حج عني قارنا او متمتعا؟ نعم يجوز ان توكل واحدا من اهل مكة بان يحج عنك قارنا او متمتعا او مفرد ولكن اختلف العلماء هل المعتبر الموكل؟ فتجب الفدية اذا كان افاقيا او العبرة بالوكيل فلا تجب لانه
7:30على خلاف في ذلك وذبح الفدية لا شك انه احوط وابرأ للذمة. نعم. يقول الشيخ اذا مات الوكيل في اثناء النسك فهل يبعث يوم القيامة ملبيا الذي يبعث والله اعلم ملبيا هو الموكل لان الحج له. نعم. الدعاء بالاستفتاح لصلاة الليل هل يقال في الركعتين الخفيفتين او
7:50او بداية قيام الليل. يقال في كل تسليمة. تستفتح بعد تكبيرة الاحرام يأتي بالاستفتاح في كل ركعتين في كل تسليمة تسليمها الخفيفة والمطولة. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل رمز الاسم بعين عين سين يقول نسمع من بعض الناس من يقول بان
8:10فبوعد ليس بواجب ما صحة هذا القول اذا كان صحيحا والرسول صلى الله عليه وسلم قد قال اية المنافقين فق في ثلاث اذا وعد اخلف الحديث. الذي عليه جمهور اهل العلم ان ان خلف الوعد ليس محرما وانه يجوز له خلاف الوعد لم يرتكب محرما
8:30ولكن الاولى والافضل ان يفي بوعده وذهب طائفة من المحققين الى ان الوفاء بالعهد واجب ولا يجوز له ذلك للحديث بالذي ذكرته لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل من صفات المنافقين خلاف الوعد وتشبه بالمنافقين او عمل عمل المنافقين
8:50محرم. نعم. واذهب السائل ويشاهد بعض الشباب عندهم زيادة في اه كثرة اه الوظائف او في كثرة الاعمال فهو يتقاظى ما يكفيه ويكفي من يعول ولكنني اشاهدهم يحرصون على اعمال اخرى يستكثرون من المال بحجة تأمين المستقبل ومستقبل
9:10ولاد وعندهم خوف من المستقبل هل هذا الفعل صواب؟ نعم يجوز للانسان ان يعمل وان يكتسب له ولاولاده وان يدخر شيئا للمستقبل يجوز له ذلك لان هذا من طلب الرزق من طلب الرزق ما لم يرتكب محرما او يضيع واجبا او يكتسب
9:30اكتسابا حراما ما دام منضبطا بالضوابط الشرعية فيجوز له الاكثار من طلب الرزق الا اذا شغله عن طاعة الله عز وجل فلا يجوز. نعم. يقول هذا السائل ورد حديث في انه لا يدخل الجنة مسبل ازار. فما معنى هذا الحديث؟ وهل يعني بانه
9:50ولا يدخل الجنة حتى ولو كان مسلما. الاسبال اسبال الملابس ما نزل عن الكعبين بالنسبة للرجال الاسبال حرام كبيرة من كبائر الذنوب لانه ورد في الحديث ان الله لا ينظر الى المسلم هذا وعيد شديد على هذا الفعل والاسبال محرم
10:10باجماع اهل العلم لا يجوز لانه كبيرة من كبائر الذنوب. نعم. يقول ايضا سمعت من بعض الناس يقولون بان الرسول صلى الله عليه سلم امر بشرب الماء دفعة واحدة هل هذا صحيح؟ الرسول نهى عن ذلك لان هذا من التشبه بالبعير والسنة ان يشرب
10:30بثلاثة انفاس كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك في شرابه. نعم. يقول ما حكم سلام الرجل على اخت امه من الرضاعة خالة له لا بأس ومحرم لها. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. بعض السيارات يكتبون عليها ما شاء الله او
10:50بعض الاذكار على خلفية السيارة او نحوها يا شيخ. هذا عمل غير سائغ وربما تعتقدون بذلك دفع العين او دفع وهذا من اتخاذ تمائم هذا من اتخاذ التمائم كما لو كتب آآ كتابة من الايات او من الذكر وعلقها على نفسه او على
11:10من باب دفع العين او رفع البلاء ودفعه هذا كله منهي عنه وهو من تعليق التمايم وايضا في كتابة الايات والاذكار الواردة اذا على السيارات تعريض للامتهان تعريض لامتهان هذه الاذكار او هذه الايات. وثالثا ان هذا شيء لم يعمله سلف هذه الامة
11:30والمقتدى بهم انما حدث اخيرا فهو من المظاهر التي يقصد بها. اما دفع العين ودفع الشر وهذا اعتقاد فاسد واما آآ ان يراد بها من باب التفنن وتجميل السيارة وغير ذلك كل هذا لا لا يجوز. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل الشيخ ابو
11:50عبدالله حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة. هل من كلمة للمسلمين باهمية العناية باحصاء اسماء الله تعالى ومعرفة صفاته. نعم هذا فيه فظل عظيم ومعنى
12:10ليس معناه عدها حفظها فقط وانما معناه انه يعمل بها ويدعو الله بها لان الله جل وعلا قال ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. فيتوسل الى الله بها. اما مجرد عدها اه معرفة معانيها او بدون معرفة معانيها
12:30ولا يدعو الله بها هذا ليس هو المقصود. نعم. يقول ورد في حديث بان النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه في المنام هل هذه الرؤيا كرؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة؟ نعم رأى ربه في المنام حقيقة والله جل وعلا يرى في المنام على صورة
12:50سبحانه وتعالى. واما رؤية العين باليقظة فهذه لم تحصل لاحد في الدنيا. لا لموسى عليه السلام ولا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج وانما تحصل للمؤمنين يوم القيامة اذا دخلوا الجنة فانهم يكرمهم الله عز وجل ويتجلى لهم
13:10فيرونه عيانا بابصارهم. نعم. يقول يا شيخ ذهبت الى صاحب غنم لشرائه اضحية فوجدت عنده واحدة طيبة لكنها مكسورة القرن واخرى اقل منها لكنها سليمة القرن. فايهما اختار؟ اذا كان الكسر وذهاب بعض القرن
13:30لم يبلغ النصف انما هو اقل من النصف فلا بأس ولا يؤثر هذا. اما اذا كان بلغ النصف او اكثر فانها لا تجزي. نعم. هذا السائل من ابو صالح من عنيزة يقول بعض الناس يا شيخ يضع الكتب المدرسية المفيدة بعد الاستغناء عنها في المسجد من اجل الاستفادة
13:50منها ماذا يقول اعمل بها وانا امام للمسجد تحفظها في مكان يستفاد منها ولو تحفظها عندك في بيتك لان ربما تراجعها في المستقبل فيها معلومات فتجعلها في مكتبتك. كان هذا خيرا. نعم. جزاكم الله خيرا يقول اخرجت زكاة الفطر
14:10هذا العام ولله الحمد لكنني جعلت نصف صاع رز والنصف الاخر بر. فهل يصح عملي هذا؟ ما دام انهم كلوا طعام فلا بأس. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة لخطبة الجمعة. ما حكم الاطالة في خطبة
14:30جمعة مأجورين وما هو الهدي النبوي في ذلك؟ اطالة الخطبة هذا خلاف السنة. النبي صلى الله عليه وسلم حث على اقصار الخطبة. قال صلى الله عليه وسلم ان قصر خطبة الرجل وطول صلاته مئنة من فقهه. فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة
14:50بعض الائمة هداهم الله الان يخالفون السنة فيطيلون الخطبة وقد لا يكون فيها فائدة مع طوله انما تكون كلاما مكررا او ولا فائدة فيه والصلاة في دقيقة او اقل وهذا خلاف السنة ربما يخل بالصلاة ايضا. عليهم ان يتقوا الله عز وجل
15:10ويعمل بالهدي النبوي ولكن الخطبة القصيرة اذا اعتني بها وركزت تكون احسن من مئة خطبة وهي هدي صلى الله عليه وسلم كانت خطبته كلمات معدودات مباركات كما قال الصحابة رضي الله عنهم ما كان يطيل نعم هذا
15:30الى فضيلة الشيخ ابو محمد يقول مات والدي ولم يترك شيئا من حطام الدنيا. واريد ان ابره فما الذي يصل بعد مماته الحمد لله يصله ما تقدمه بنيته مثل الصدقة عنه مثل الاضحية له مثل
15:50الدعاء له مثل الوقف الذي تقف له اجعل ثوابه له وغلته ثوابها له الحج والعمرة عنه كذلك هذا يصل اليه اذا تقبله الله سبحانه وتعالى. نعم. يقول يا شيخ ما الحكمة من الوضوء من لحوم الابل بخلاف الضأن والماء
16:10اعز والبقر مع انها من فصيلة واحدة. والله اعلم المهم ان لحوم الابل تنقض الوضوء. ان لحوم الغنم لا تنقض الوضوء كما صح للحديث واما الحكمة فلا نعلمها. الله اعلم بذلك. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة
16:30اسلامية وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته