نور على الدرب 228 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والعشرون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:30والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت اوقاتكم بكل بخير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نرحب بكم في مستهلي هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب. مرحبين بضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور
0:50دكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا وسهلا فضيلة الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم بارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا اللقاء. اه بداية حفظكم الله هذا الاخ ابو عبد الرحمن من جدة يقول حفظكم
1:10وبودنا ان تتحدثوا عن الزكاة وعن اهمية الزكاة وعن شروطها حيث ان هناك اناس لم يطلعوا على اهمية هذه الزكاة هم في جهل منها فما هو توجيهكم؟ خاصة من الشباب اه الذي لم يتفقه في الدين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
1:30صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد الزكاة هي الركن الثالث من اركان الاسلام. وهي قرينة الصلاة في كتاب الله عز وجل وهي فريضة على الاغنياء باموالهم حقا للفقراء. قال الله جل وعلا وفي اموالهم حق
1:50معلوم بالسائل والمحروم انما الصدقات للفقراء والمساكين الى اخر الاية فهي حق مفروض ليس التضرعا وانما هي ركن من اركان الاسلام. من جاهد وجوبها كفر. فيستتاب فان تاب والا قتل. ومن بخل بها مع اعترافه بوجوبها فان
2:10لا تؤخذ منه قهرا ولو ادى ذلك الى مقاتلته اذا كان عنده شوكة وقوة ومنعه فانه يقاتل لان ابا بكر رضي الله عنه قاتل مانع الزكاة. وقال لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. والله لو منعوني عناقا وفي رواية
2:30عقالا كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه. والزكاة اوجبها الله في اموال الاغنياء. وذلك كاملين شروط. الشرط الاول كما هو معلوم الاسلام. فلا تؤخذ الزكاة من كافر. والشرط الثاني ملك النصاب. والنصاب يختلف باختلاف الاموال
2:50عقود لها نصاب والحبوب والثمار لها نصاب والابل لها نصاب والغنم لها النصاب والبقر لها لها نصاب النصاب يختلف باختلاف الاموال فملك النصاب شرط لوجوب الزكاة. وكذلك يشترط لوجوبها تمام الحول. قول
3:10صلى الله عليه وسلم لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول. وذلك في غير المعشرات الحبوب والثمار فهذه تخرج عند عند الحصول عليها عند الحصول عليها من الزرع ومن الثمر جذاب النخل والاعناب وكذلك حصاد الزروع على
3:30لو اتوا حقه يوم حصاده. فوقت زكاة الحبوب والثمار حين الاستيلاء عليها بعد نضجها احيا فهي فريضة حتمية على كل مسلم يملك النصاب من اي نوع من انواع المال يجب عليه ان يؤديها
3:50لا على انها تبرع وانما على انها فريضة وركن من اركان الاسلام. وان سميت صدقة فهي فريضة. صدقة مفروضة واجبة نعم احسن الله اليكم من هم اهل الزكاة حفظكم الله؟ المذكورون في الاية التي تلوناها قريبا لقوله تعالى انما الصدقات للفراء
4:10المساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. فريضة من الله والله وعليم حكيم. هذه ثمانية اصناف. حصر الله الزكاة فيها. فاهل الزكاة هم المذكورون في هذه الاية الكريمة. لا
4:30يجوز دفعها الى غيرهم نعم وهل تدفع لغير المسلم اه لتأليف قلبه؟ مؤلفة قلوبهم وهذا من اختصاص الامام الذي يدفع الزكاة للمؤلفة قلوبهم هو الامام امام المسلمين والمؤلفة انواع تعطى المؤمن ضعيف الايمان ليقوى ايمانه بذلك وتعطى
4:50الكافر الذي يطمع في اسلامه وتعطى للكافر الذي يراد كف شره عن المسلمين ولو لم يرجى اسلامه يكف كره عن المسلمين. نعم. احسن الله اليكم هذا المستمع سلمان من اه مزاحمية يقول اه توفي والدي واحب ان اعمل له صدقة
5:10جارية يستفيد منها ما هي افضل صدقة جارية للمتوفى؟ افضل صدقة جارية الصدقة الثابتة في عقار او في شجر او في بشيء يستمر نفعه تؤخذ غلته وتصرف في سبيل الخير. فيشتري مثلا عقارا اما مباني سكنية
5:30واما مزارع واشجار ويوقفها على الميت. نعم. سؤاله الاخر يقول آآ السرقة افة من الافات وهي تعد من التعدي على حقوق بالغير والاعتداء عليها؟ ما خطورتها على الفرد والمجتمع؟ نعم السرقة جريمة وكبيرة من كبائر الذنوب. قد رتب الله عليها حدا صارما
5:50قال سبحانه والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم. هذا هو حد للسرقة فهو حد صارم صيانة للاموال والسرقة هي اخذ المال من حرزه خفية هذه هي السرقة. نعم. احسن الله اليكم
6:10اه انتقل الى احد الاخوة يسأل يقول عندنا الكثير من الناس يحلفون بغير الله مثلا يقولون وحياة النبي محمد او حياة عيسى او موسى عليهم الصلاة والسلام او اه حياة القرآن او حياة قبر اه ابي او اقسم بشرفي افيدونا بالحكم الشرعي جزاكم الله خيرا
6:30الحلف لا تجوز الا بالله او صفة من صفاته والحلف بالقرآن او بسورة او باية من القرآن جائز لانه من كلام الله كلامه صفة من صفاته سبحانه وتعالى. واما الحلف بالاباء او بالاجداد او بالنبي او بالاولياء
6:50او باي مخلوق هذا شرك كما قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. والحديث في الصحيح لكنه شرك اصغر وقال صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. الحلف لا تجوز الا بالله عز
7:10وجل او بصفة من صفاته او اسم من اسمائه سبحانه وتعالى. نعم. او اقسم بشرفه يقول هذا مخلوق لا يجوز الاقسام شرف ولا بالحياة حياة فلان اما حياة الله صفة من صفاته سبحانه لكن حياة المخلوق لا تجوز لا يجوز الحلف بها نعم سؤالهم اخر
7:30تلعن حكم من صلى او ادى اي عبادة من العبادات وبيده آآ تميمة. تميمة تختلف اذا كانت يعتقد فيها ان ما تنفع وتدفع الظر عنه هذا شرك شرك بالله عز وجل شرك اكبر وان كان لا يعتقد فيها يظن انه سبب انما هي مجرد
7:50سبب لدفع البلاء او رفعه فهي محرمة وهذا شرك نصا. فعليه ان يزيلها. رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا بيده خير عقد على يده خيطا فقال ما هذه؟ قال من الحمى قال من الواهنة؟ قال من الواهنة يعني الحمى. قال صلى الله عليه وسلم انزعها فانها
8:10لا تزيدك الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا. لان الذي يدفع الظر ويجلب الخير هو الله سبحانه وتعالى. وهذه تميمة ليست سببا من الاسباب بل هي اما شرك واما وسيلة من وسائل الشرك. ورأى ابن مسعود رضي الله عنه خيطا على رجل فقطعه
8:30وقال وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. دل على ان هذا شرك بالله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم ننتقل الى سائل اخر يقول انا اقرأ القرآن الكريم ولله الحمد ولكنني اهدي هذه القراءة للرسول صلى الله عليه وسلم ولغيره من اقاربي. فما حكم ذلك
8:50يا اخي قراءة القرآن لا يهدى ثوابها لاحد لا للرسول ولا لغيره ثوابها للقاري والتالي لانه لم يرد دليل على ان قراءة القرآن يهدى اجرها لغير القارئ ما فيه دليل على ذلك هي ليست من القرب التي تهدى مثل صدقة مثل
9:10الحج والعمرة للدعاء لا هذي ما ورد فيها دليل والاصل ان عمل الانسان له خاصة. قال تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى له الا ما ورد الدليل بجواز اهداءه لغيره مثل هذه الامور الثلاثة التي ذكرناها والنبي بالذات عليه الصلاة والسلام لا يهدى
9:30اليه شيء حتى من الاعمال التي ورد انها تهدى لا تهدى للرسول لان الرسول له من الاجر مثل اجر العامل لانه هو الذي دل الامة على الاعمال الصالحة فله من الاجر مثل اجور امته. وليس بحاجة الى ان يهدى اليه ثواب شيء. نعم. احسن الله اليكم سؤاله الاخر يقول
9:50في القرآن الكريم ايات امر ونهي للمصطفى صلى الله عليه وسلم ولاهل بيته هل يكون موجه الينا جميعا؟ نعم الاصل في الامر الموجه الى الرسول صلى الله عليه وسلم او النهي الموجه للرسول انه لامته ايضا له ولامته الا ما دل الدليل على ان
10:10او خاص به صلى الله عليه وسلم. والا فالاصل ان الاوامر والنواهي في الكتاب والسنة انها عامة لجميع الامة. نعم. احسن الله اليكم سؤاله الاخير يقول هل يجب ان آآ يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم كلما مر آآ القارئ آآ ومر ذكر الرسول صلى الله عليه
10:30وسلم ام ان ذلك سنة؟ لا هذا عند ذكره هذا من المواطن التي يجب تجب الصلاة عليه فيها. عند ذكره صلى الله عليه وسلم الحديث. نعم. رغم انفه ثم رغم انف من ذكرت عنده فلم يصلي عليك. قال صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي
10:50علي. نعم. هل هناك اوقات مفظلة لذكر الرسول صلى الله عليه وسلم الصلاة عليك كيوم الجمعة مثلا؟ اذا مر ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في الاذان او في الاقامة
11:00او في القرآن او في الحديث فانه يصلى عليه. من سمع ذكره فانه يصلي عليه. قال تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى احدى الاخوات السائلة ام ابراهيم
11:20يقول ما هو الحسد المذموم؟ حيث اني اريد التوبة الى الله عز وجل من صفة الحسد. واحاول التخلص من هذه الصفة قدر الاستطاعة ولكن الشيطان يزين لذلك في كثير من الاحيان ولا استطيع ثم اعود لما كنت عليه فما توجيهكم بارك الله فيكم؟ الحسد
11:40المذموم والذي هو كبيرة من كبائر الذنوب والذي يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب كما في الحديث هو تمني زوال النعمة عن المنعم عليه هذا هو الحسد المذموم والحسد الذي هو كبيرة من كبائر الذنوب والحسد حمل ابليس
12:00الكفر لله عز وجل حينما امر الله جل وعلا بالسجود لادم فسجد الملائكة عليهم السلام كلهم الا ابليس استكبر وحسد عليه السلام وكذلك حسد احد ابني ادم اخاه فقتله امله الاسد الحسد على قتل اخيه وكذلك الحسد
12:20من صفات اليهود لانهم حسدوا نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم ان يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله وحسدوا هذه الامة على ما اتاها الله من الخير على يد هذا الرسول صلى الله عليه وسلم الحسد صفة مذمومة كبيرة من كبائر الذنوب وهي
12:40كراهية النعمة على المنعم عليهم من عباد الله والتمني زوالها عنهم. هذا هو الحسد المذموم وعلى من وجد في نفسه بشيء ان يتوب الى الله ويستغفر او ان يدعو بالبركة يدعو بالبركة والخير للمنعم عليه وان يسأل الله عز وجل ان يعطيه كما
13:00اعطى هذا الغير. قال جل وعلا ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبنا واسألوا الله من فضله. ان الله كان بكل شيء عليما. نعم. وهل العين من الحسد؟ نعم العين من الحسد ومن شر حاسد اذا حسد
13:20العين نتيجة للحسد فالعاين يرى النعمة على الغير يصيبه بعينه او بقلبه ونفسه الحسد العين من الحسد بل هي اشد انواع الحسد. نعم. ومن ابتلي بالعين كيف يتخلص منها؟ يدعو بالبركة لمن رآه على خير
13:40ورأى عليه مظهر الخير يدعو له بالبركة ويطلب من الله عز وجل ان يرزقه مثله. نعم. احسن الله اليكم الشيخ صالح انتقل الى اه سؤال من محمد ياسر من الدمام يقول نحن مجموعة من الزملاء وخرجنا الى البر وجلسنا عند تجمع
14:00مياه وكان الماء به خليط من الطين والاعشاب. فهل الوضوء من هذا الماء جائز؟ لا بأس به اذا كان تغيره بسبب اه المكان او الشجر الذي فيه او مر عليه او الطين فلا مانع ان يتوضأ الانسان منه ولو تغير بسبب ذلك. نعم لان تغيره بشيء
14:20طاهر وبشيء يشق صون الماء عنه. نعم. ما الفرق بين الماء الطاهر والطهور؟ الطاهر هو الطاهر في نفسه الذي لا يطهر غيره فيجزي في الطهارة واما الطهور فهو الطاهر في نفسه المطهر لغيره. نعم. وماء البحر. ماء البحر طهور. كما قال صلى الله عليه وسلم لما
14:40عن ماء البحر قال صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته. نعم. احسن الله اليكم. ابو معاذ من القويعية يقول ما حكم استقبال القبلة داخل آآ المنازل او في الصحراء عند قضاء الحاجة. في خلاف داخل البنيان في خلاف واذا انصرف عن القبلة
15:00فهو احسن واخون والا المسألة فيها خلاف من العلماء من يقول انه يحرم استقبال القبلة واستدبارها مطلقا بنهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك سواء في البنيان او في الفضاء. ومن العلماء من يرى انه لا مانع من ذلك في البنيان لوجود الحايل بينه وبين القبلة
15:20وقد رؤي النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته وهو مستقبل الشام مستدبر كعبة. نعم. احسن الله اليكم. نختم هذه الحلقة السؤال من المستمع عبد الله من الرياض يقول ارى احيانا بعض الناس من الحجاج والمعتمرين وهم في الحرم ينامون قبل الظهر
15:40العصر مثلا ثم يتم ايقاظهم للصلاة فيقومون للصلاة دون وضوء. وكذلك بعظ النساء فما حكم ذلك؟ الصحيح ان النوم مستغرق انه ينقض الوضوء لحديث صفوان ابن عسان رضي الله عنه امرنا ان لا ننزع خفافنا الا من بول او غائط او نوم
16:00فذكر النوم مع البول والغائط. دل على ان انه ناقض انه ناقض للوضوء. وفي الحديث الصحيح العين وكاء السهم. فمن نام فليتوضأ لان النائم لا يدري عن نفسه ولا يضبط نفسه فهو مظنة روج الريح منه وهو لا يدري نعم احسن الله
16:20اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الضرب وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
16:40جزى الله الشيخ خير الجزاء ونفعنا جميعا بما سمعنا وجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته