نور على الدرب 222 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والعشرون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان الله يأتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا
0:50في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا يسأله فضيلة الشيخ يقول اه عن من اخذ بالفتوى في المسائل الفقهية مع اختلاف العلماء في الاجابة على المسائل وكيف نرجح في ذلك مأجورين؟ بسم الله الرحمن الرحيم
1:10الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فاذا اشكل عليك شيء فاسأل الممتثل بعلمه ودينه وخذ به جوابه ولا تسأل غيره لئلا يختلفوا عليك فيحصل التشويش كما ذكرت اسأل من تثق
1:30علمه ودينه خصوصا من عرفوا بالفتوى واسندت اليهم الفتوى يسأل احدهم واذا افتى اقتصر على فتواه لست مكلفا بالترجيح والخلاف نعم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول بالنسبة للمسلم كيف يصلح
1:50من قلبه بالاعمال الصالحة المصلح هو الله ما هو اللي يصلح قلبه ولكن يجتهد في الاعمال الصالحة والدعاء والله جل وعلا قريب مجيب. نعم. الاخت تقول سماح القرآن للمرأة وهي تطبخ في المطبخ وتعمل هل تؤجر عليه اذا كانت امية
2:10ايهما افضل السماع ام القراءة؟ القراءة افضل هو السماع يأتي بعد القراءة في الفضل قال الله جل وعلا واذا قرئ قرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. فمن استمع الى القراءة محتسبا الاجر حصلت له الرحمة. لعلكم ترحمون
2:30حسب النية اما من يتسمع القرآن التلذذ بالصوت فقط فهذا ليس له اجر. انما اذا استمع للقرآن نريد الاهتداء به والعمل به وتدبر القرآن والتأثر به فهذا هو الذي يحصل على الفائدة. نعم. هذا السائل
2:50الميم يقول اعطاني والدي في زمن من الازمان السابقة مبلغ وقدره مائة ريال. ليعطيها لوالده فلم اعطها هذا المبلغ ومرت سنين. فكلما ذكرت ندمت ثم اعطيتها نفس المبلغ فهل علي شيء في
3:10تأخير اخطأت بالتأخير لان هذه امانة حملت اياها لتوصلها الى اهلها ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها فانت اخطأت في التأخير واشد من ذلك انك استنفقتها ايضا لك ولكن ما دمت اخرجتها وان امكن تطلب منها المسامحة
3:30عن التأخير فهو احسن. نعم. يقول نحن نعمل في مكان يبعد عن بيوتنا ثلاث مئة وعشرين كيلو متر. ونمكث في سكن الشركة في محل العمل اربعة او خمسة ايام. هل يجوز لنا القصر والجمع؟ كم من مسافة؟ ثلاث مئة وعشرين. يمكثون
3:50كم يوم خمس ايام او اربع ايام خمس ايام لا اذا عرفوا انهم سيقومون اكثر من اربعة ايام يلزمهم اتمام الصلاة اما اذا كانت الاقامة ايام عقل او لا يدرون متى يغادرون فانهم يقصرون الصلاة. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل ابراهيم يقول هل
4:10يجوز لي ان اصلي بفرظين بهذا الوضوء؟ نعم ما دام لم ينتقض الوضوء فصل به عدة صلوات فلا مانع من حتى ينتقب. نعم. هذا السائل يقول اه انا يا فضيلة الشيخ عندي زوجتي مريضة منذ اثنى عشر سنة من
4:30سن وعين وسحر وايضا دوخة في الرأس. وعند قليل من الاوقات لا تصلي بسبب ما يعتريها من هذه الامراض فبماذا تنصحونها؟ اذا عافاها الله وذهب عنها المرض تقضي ما ما تركته. تحافظ على الصلاة وتقضي
4:50ما فاتها ويعفو الله عنا وعنها. نعم. يقول السائل يا شيخ ما حكم عملي في مكتب دراسات؟ هذا المكتب يقدم بعض التوجيهات الى جهات تقرض قروض ربوية. لا يجوز هذا تعاون على الاثم والعدوان. اذا علمت انهم يقدمون
5:10مشهورات للمرابين وانت تخدمهم وتكتب فانت شريك لهم. قال الله جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. فاتقوا الله ان الله شديد العقاب. وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله
5:30راتبه وشاء اليه لعن الكاتب والشاهدين ولعن الدافع للربا الموكل كلهم لانهم تعاونوا مع المرابي نعم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ في انني حججت في عام مضى وكنت لا افهم معنى قضاء نصف الليل في منى. وكنت
5:50اسكن العزيزية فقد كنت مريض فكنت اذهب من الساعة العاشرة مساء وحتى الساعة الثانية عشرة بعد منتصف الليل. وتم بعد ذلك الانصراف مع العلم بانني حججت مرة ثانية في عام آآ قادم. فما هو الحال في هذا والحال ما ذكر
6:10فجئت الى منى من اول الليل فلابد ان تبقى على الاقل الى نصف الليل. واذا جئت الى منى في اخر الليل فلابد ان تبقى الى تصلي الفجر واذا كان لك عذر لم تتمكن معه من المبيت في منى فانه يسقط عنك بسبب العذر نعم
6:30احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول السائل يا فضيلة الشيخ كيف رجل مع زوجته يدخل بينهما الشك بين الفترة والاخرى وهم في ضيق فيما بينهم. فالزوج عنده شيء من الشك فما هو الحل في هذه القضية؟ الحل ان يستعيذ بالله من
6:50الشيطان الرجيم ولا يكون عنده شك في زوجته وكذلك هي تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ومن وساوس الشيطان ولا وتعمل بالشك يحسن كل منهما الظن بصاحبه. نعم. هذا السائل ارسل بهذا السؤال يقول يا فضيلة الشيخ سؤالي عن الذكر وهو
7:10انني اقول الله اكبر الف مرة واحمد الله الف مرة واسبح الف مرة وهكذا حتى انتهي. حيث انني ارتاح لهذا الذكر فهل يدخل هذا في باب التكلف والمخالفة؟ الذكر والاستغفار على نوعين الدعاء والاستغفار والذكر
7:30حدد الذي جاء بتحديده نص يعمل بالنص ويعمل بالحد مثل التهليلات العشر بعد الفجر وبعد المغرب مثل سبحان الله والحمد الحمد لله ولا اله الا سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين كل كلمة ثلاثا وثلاثين وختاما او تمام المئة لا اله
7:50الا الله لو لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وان جاء باربع الكلمات سبحان الله والحمد لله لا اله الا الله والله اكبر فانها يكون من كل كلمة خمس وعشرون. المجموع مئة. فالذي ورد بتحديد عدد
8:10به نص يعمل به. واما اذا لم يرد نص بالتحديد فان الانسان يذكر الله ما تيسر له من قليل او كثير. وكل ما اكثر فهو يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا لكن ما يحدد الا بدليل. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل
8:30فضيلة الشيخ خلى الزوجة يطلق الزوجة وهي حامل وهي فقرته الثانية هل يجوز للزوج ان يصلي وامرأته معه في بنفس الصف؟ نعم يجوز للزوج ان يطلق امرأته وهي حامل ولا حرج في ذلك وهذا طلاق سني انما الممنوع ان يطلقها
8:50حايض او ان يطلقها في طهر لم يجامعها فيه ولم يتبين حملها. فهذا بدعي في الوقت. واما اذا كان حاملا فقد زال المحظور يطلقها الحمد لله. السؤال الثاني ان يصلي معها في صف واحد فيجوز هذا ويجوز
9:10يكون خلفه لا مانع ما دامت زوجته لا مانع انها تقف معه او تقف خلفه. نعم. هذا السائل يقول رجل سافر الثانية ظهرا ودخل المدينة مع صلاة المغرب وادى الصلاة ثم صلى صلاة العصر اصل ركعتين. هل فعله صحيح
9:30لماذا اخر صلاة العصر الى ما بعد المغرب؟ لا يجوز له هذا. واجبا انه صلى العصر في وقتها. صلى العصر في وقتها قبل ان تصفر الشمس لكن ما دام انه اخرها جاهلا وصلاها بعد المغرب فيكون هذا من باب القضاء ويعذر بجهله
9:50نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ انا عند قراءة القرآن وعند مرور بسجدات هل يجوز لي ان اسجد آآ غير القبلة او في غير القبلة؟ هذا على الخلاف في سجود اه التلاوة هل هو صلاة؟ فيشترط له ما يشترط للصلاة
10:10الطهارة واستقبال القبلة او انه عبادة مستقلة فيسجد اذا مر باية سجدة ولو لم يكن متطهرا اذا كان ما يقرأ عن ظهر قلب او يسجد الى جهته التي هو متجه اليها الامر واسع في هذا والحمد لله. وكونه
10:30تقبل القبلة لا شك انه افضل لان العبادات اذا اديت الى القبلة فهو افضل. نعم. من جدة السائل ان يقول السلام عليكم ورحمة الله وهل يجوز لي تعقير صلاة الصبح في السفر واصليها مع الظهر؟ لا يجوز اخراج الصلاة عن وقتها الا لناوي الجمع اذا كانت تجمع
10:50او الى ما بعدها مثل الظهر مع العصر مثل المغرب مع العشاء. واما الفجر مع الظهر هذا حرام ولا يجوز. واذا تعمد هذا لا تصح منه صلاة الفجر. نعم. الاخت السائلة تقول يا شيخ اذا اغتسلت المرأة من حيضها فكم حرظ يجب عليها ان تقضيه؟ متى اغتسلت
11:10اذا اغتسلت بعد الظهر مثلا اذا اغتسلت بعد الظهر تصلي الظهر لانه ما دخل وقت العصر يصلي الظهر نعم تقول هل يجب الاغتسال من الاحتلام حتى للمرأة. نعم. يجب على المحتلم اذا وجد الماء. اذا وجد الماء يجب عليه ان يغتسل سواء كان
11:30رجلا او او امرأة قد صالت احدى الصحابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احتلمت المرأة ان يجب عليها الاغتسال؟ قال نعم اذا وجدت الماء في الاحتلام يجب عليها الاغتسال مثل الرجل. نعم. هذا سؤال من احد الاخوة يقول بينوا لنا فضيلة الشيخ مذاهب
11:50علماء في صفة المضمضة والاستنشاق والراجح. العلماء لم يختلفوا في المضمضة في كيفية المضمضة والاستنشاق. تمضمض ثلاث مرات ثلاث مرات سواء قرن بينها بغرفة واحدة او بعدة غرفات مثلا يأخذ الماء ثم
12:10يتمضمض منه ويستنشق ثم يأخذ مرة ثانية ويتمضمض منه ويستنشق ثم يأخذ ثالثة ويتمضمض منه ويستنشق ثلاث مرات ثلاث خرافات ثلاث استنشاقات وثلاث مضمضات بثلاث غرفات يقسم كل غرفة بين المضمضة والاستنشاق وان
12:30اخرج كل كل مظمظة بغرفة وكل استنشاق بغرفة مستقلة فلا بأس يعني ثلاث للمضمظة او ثلاث للاستنشاق فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا يقول السائل ما الشيخ صالح ما رأيكم في اذا ما تعلق انسان بشيء
12:50من المباحات وكان اكثر اوقاته شغلا بهذا المباح. ايترك هذا المباح بالكلية ان يجتهد في الاعتدال فيه. ان المطلوب في مباحات مطلوب وعدم الاسراف منهي عن الاسراف في كل شيء كونه يعتدل في المباح احسن. نعم. فضيلة الشيخ
13:10هذا يسأل ويقول آآ عندي هواجس فيما يتعلق في مجال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لما اراه اه في حق المسلم بان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. ولكن من يقوم بهذا الامر بالمعروف؟ وهل انا معني بذلك؟ قال صلى الله
13:30عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه فلابد من انكار المنكر ولكنه درجات بحسب استطاعة الانسان. نعم. يسأل عن الصدقة وحكم اعطاء المال لمن نعلم انه يستخدم
13:50وفي حلال او حرام اذا لم تعلم فانك تعطيه وهو مستحق اذا لم تعلم وهو مستحق اعطه منها الا اذا علمت انه استعين بها على المحرم فلا تعطه نعم. هذه الاخت السائلة تقول يا شيخ زوجي يدخن بشراحة. ويشتري الدخان بكميات كبيرة
14:10ويسرف على البكتات كثير. فاقوم باخذ علبتين او اكثر واخفيها دون ان يشعر على املي ان ساعده في ذلك عن الاقلاع عن هذا الخبيث. فكيف يكون موقفي من هذا مأجورين؟ هذا لا يكفي ان انك تخفين بعض
14:30والكراتين عنه لانه يذهب ويشتري ما دام انه مبتلى بكثرة شرب الدخان فاذا احتاج يذهب ويشتري ولكن الحل هو ان تناصحيه وان تبيني له هذا الظرر الذي في الدخان لعله ان يتركه ويبتعد عنه او ان
14:50توصي من اقاربها او من اصدقائه من ينصحه اجتهدي في نصيحته مباشرة او بواسطة من يناصبه ولا تعيني على شرب الدخان لا تحضري له الدخان اذا طلب ان تحضريه. قولي لا. لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. نعم
15:10هذا عبدالرحيم الدحيم يقول فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله. انا احب طلب العلم وارجو ان ييسره الله لي من العلماء او توقيف ولي الحقيقة سؤال حول الخروج من الخلاف آآ القوي في المسائل الفقهية هل هو واجب او مستحب
15:30وهل من العلماء من قال بوجوب الخروج من الخلاف؟ يا اخي انت الان تسأل عن طلب انك تبي تطلب العلم. طلب العلم ما ما له دخل في الخلاف اطلب العلم اولا فاذا تعلمت عرفت كيف تخرج من الخلاف. نعم. يقول بالنسبة لي
15:50السلام على المصلي ما حكمه؟ وكيف يكون الرد عليه؟ لا بأس بالسلام على المصلي والمصلي يرد بالاشارة كما يشير بيده كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك اذا سلموا عليه وهو في الصلاة. نعم. يقول هذا السائل انا اعيش في الغربة بعيدا عن جميع اقاربي
16:10فلا استطيع ان اصلهم الا بالهاتف. فهل آثم بذلك؟ لا تأثم اذا كنت ما تستطيع الصلة لهم والقدوم عليهم على الاقل تكلمهم في الهاتف لتطمئن عليهم ولتطمئنهم على صحتك. نعم. يقول من العلة الصحيحة في قتل الوزغ
16:30وما هي الذي تقتل مشابهة به؟ انت مأمور بقتله وقتله مستحب. واما البحث عن العلة فهذا لا يعنيك. ان تنفذ الامر اذا تمكنت من ذلك نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يا فضيلة الشيخ يقول في سؤال له هل توجد افضلية
16:50للجماعة في المسجد اذا كان هناك مسجد فيه خمسين والاخر فيه مئتين شخص والمسجدان قريبان من بيتي ايهما اصلي في الصلح هي اكثر جماعة الا اذا كان ذهابك عن المسجد القريب يؤثر او يفقدك للمسجد او يسيئون بك الظن او يسيئون الظن
17:10امام يقولون ما ترك الصلاة في هذا المسجد الا لانه رأى على الامام شيئا فالامر واسع في هذا ولكن تدرأ المحظور اذا لم يكن هناك محظور فالمسجد الاكثر جماعة افظل. نعم. هذا يقول يا شيخ صالح انا اتاجر وابيع واشتري عن
17:30طريق الانترنت في التحويل. ما ادري هذا لابد البيع البيع يكون بايجاب وقبول سواء مباشرة او بكتابة او ووسيلة الاتصال اذا كنت تعرف صاحبك وتتحقق منه وهو مثل مثلك ايضا يعرفك ويتحقق منك فاذا تم التأكد
17:50بعظكما للاخر فلا بأس من التبايع بالوسيلة التي تربط بينكما. شكر الله لكما فظيلة الشيخ وبارك الله وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
18:10عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا لفضيلته وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر. الذي سجل هذا اللقاء والسلام