نور على الدرب 212 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية عشرة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
0:30السلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة دائمة للافتاء. اهلا
0:50مرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيه. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ اه ما المراد بالاية الكريمة وما معناها؟ انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا. وايضا الاية الكريمة قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة
1:10في القربى. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الاية الاولى في ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لان الخطاب لهن يا نساء النبي يا ايها النبي قل لازواجك الخطاب لهن قد امرهن الله باوامر
1:30ها هن عن اشياء صيانة لهن ورفعة لهن ثم بين الحكمة من هذه الاوامر وهذه النواهي انه يريد سبحانه ارادة ان يذهب عنهم الرجس وهو النجاسة المعنوية نجاسة المعاصي والمخالفات ويطهرهم منها تطهيرا. واما
1:50الاية الثانية قل لا اسألكم عليه اجرا اي على هذا القرآن الا المودة بالقربى اي قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم واهل بيته ان لهم حقا على المسلمين ما داموا على طاعة الله مستقيمين. فلهم حق على المسلمين حق الاسلام حق قرابة الرسول صلى الله
2:10عليه وسلم. وقيل القربى المراد بها التقرب الى الله عز وجل. فان هذا القرآن يدعو الى التقرب الى الله عز وجل بالطاعات. نعم احسن الله اليكم. اه يقول اه فضيلة الشيخ اه ما فضل سورة البقرة؟ وهل ورد قراءة اواخر سورة البقرة في
2:30كل يوم وما المستفاد منها مأجورين. سورة البقرة سورة عظيمة وهي سنام القرآن كما في الحديث وهي اطول سورة في القرآن الكريم لانها تبلغ حوالين ونص الجزء. ايا اطول سورة في القرآن عظيم. وهي لا تطيقها البطلة اي
2:50شياطين والشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة وفيها اية الكرسي اعظم اية في كتاب الله عز وجل اية الكرسي اخرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه لا يكلف الله نفسا الايتان في قراءتهما في الصباح والمساء مع
3:10ورد فضيلة. نعم. احسن الله اليكم في فقرة للاخ السائل يقول فضيلة الشيخ ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في المغرب بالسور الطويلة ما هي هذه السور الطويلة وكيف يكون ذلك؟ الغالب انه صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب من قصار المفصل هذا هو
3:30هو الغالب واحيانا يقرأ بسور طوال. قرأ بالاعراف قسمها بين الركعتين مرة وقرأ بالطور قرأ بالمرسلات هذا يعني ليس هو الغالب من سنته صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم هذه الاخت السائلة تقول بالنسبة
3:50تربية الاولاد ما الطريقة الناجحة في ذلك واذا كان الاب يتساهل في ترك اولاده آآ المراهقين لصلاة الفجر باقي الصلوات ويقول يكبرون ويهتدون ان شاء الله الى الطريق الصحيح. ما واجبنا نحوهم؟ وما واجب الاب نحو اولاده؟ الواجب
4:10وعلى الوالدين الاب والام ان يتعاونا على تربية الاولاد على البر والتقوى والامر بالصلاة اذا بلغوا سبع سنين فاذا البلوغ فانه يتأكد هذا الامر ولا يقتصر على الامر بل يظرب من يتثاقل منهم عن الصلاة صلاة الفجر وعن الصلوات
4:30يظرب قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واظربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المظاجع اظربوهم عليها يعني على تركها تساهل فيها تأديبا لهم واجب على الوالدين ان يربي اولادهما على البر والتقوى والطاعة
4:50وامر اهلك بالصلاة اصطبر عليها قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة فهم امانة في عنق الوالدين لا سيما البنات تربية البنات في حق الام فان الام ادرى بخصائص البنات ولباسهن هي مسؤولة عنهن اكثر والوارد
5:10كذلك عن الاولاد الذكور وعن البنات. فيتعاون الاثنان على التربية على البر والتقوى وعلى الدين. ولهذا يقول جل وعلا للولد يوصي الولد ان يحسن اليهما عند الكبر ويقول رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. دل على انهما يربيان
5:30ولا يهملانه وقول هذا الوالد انهم اذا كبروا يعرفون الشيب التربية والصلاح له اسباب وهذا الكلام اهمال عنهم وهو مسؤول عنهم امام الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. ما حكم يقول هذا السائل الشرب شرب الماء من الكاس
5:50او من غيره بدفعة واحدة يكره هذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب نفس واحد كشرب البعير. نعم. ايضا في فقرته ثانية يقول سلام الرجل على اخت امه من الرضاعة. نعم هي محرم هي محرم له من الرضاعة فيسلم عليها. نعم. هذا السائل
6:10يقول فظيلة الشيخ في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة مسبل ازار. ما معنى هذا الحديث؟ وهل يعني بانه ولا يدخل الجنة حتى ولو كان مسلما نرجو التوجيه. انا لا اعرف الحديث بهذا الوعيد وبهذا النص لكن قال صلى الله عليه وسلم ما كان
6:30اسفل الكعبين فهو في النار فيحرم الاسبال الرجال والاسباب معناه ان ينزل الملبوس عن الكعبين من ثوب او ازار او او غير ذلك من الملبوسات بالنسبة للرجال فهو متوعد بالنار وهذا من احاديث الوعيد ليس معناه انه يكفر ولكنه متوعد بالنار ان شاء
6:50الله غفر له وان شاء عذبه. نعم. يقول هل يأثم الانسان في تركه لصلاة الكسوف والخسوف وكذلك الاستسقاء. حيث يتساهل فيها بعض الناس اذا ترك الكل هذه الصلوات او بعضها اثموا جميعا لانها متأكدة واما اذا اقام بها
7:10يكفي هي سنة كفاية متأكدة اذا قام بها من يكفي حصلت السنة وينبغي للمسلم ان يحضرها ليحصل على الاجر حتى ولو قام بها غيره يحظر هو يشارك في الاجر والدعاء. نعم. يقول تأخرت عن الزواج الان وعمري في السابعة والثلاثين وكذلك لم نؤدي
7:30الحج ولا العمرة حتى هذا الوقت. بايهما ابدى يا فضيلة الشيخ فانا عازم على فعل الطاعات والاستمساك بالخير. اذا كنت تخاف على نفسك الوقوع في الحرام اذا لم تتزوج فانك تبادر بالزواج. تقدمه على الحج اما اذا كنت لا تخاف
7:50على نفسك من الوقوع في الحرام فبادر بالحج. نعم. يقول السائل يا شيخ اذا قال الانسان وهو يصلي وحده في الرفع من الركوع الله اكبر بدلا من سمع الله لمن حمده هل يلزمه سجود السهو؟ اذا تعمد ذلك جعل تكبير بدلا من التسميع بطلت صلاته
8:10اذا نسي ان يقول سمع الله لمن حمده تركه فانه يسجد للسهو وجوبا لانه ترك واجبا من واجبات الصلاة. نعم يقول الداخل على المسجد وفيه علماء وطلاب علم وكبار بمن يبدأ؟ يبدأ باكبرهم يبدأ باكبرهم وان اقتصر على السلام على البقية بالكلام
8:30ام كفى وان دار عليهم هو احسن. نعم. يقول في الحج يا شيخ اه اذا كان الانسان عليه ديون يقولون بانه لا حج لك وعليك دين نعم اذا كان ماله لا يتسع للدين والحج فانه يقدم سداد الدين لانه ليس عليه حج في هذه الحالة اما اذا كان ماله
8:50تسع لسداد الدين ولنفقة الحج فانه يلزمه الحج ويسدد الدين قبل ان يسافر لتبرأ ذمته. نعم. يقول هذا السائل ابو علي مع حكم الصلاة يوم الجمعة للجماعة في السطح. وقد يكون السطح ممتدا اكثر من المحراب. نعم يصلون في السطح. لان السطح
9:10من المسجد لا مانع اذا ضاق المسجد لكن لا يتقدمون على الامام. يصلون في مكان لا يتقدم على الامام. نعم. يسأل عن النخلة اذا لكانت في البيت في الحوش وتسقى من مياه الصرف الصحي وتثمر ثمرا جيدا. هل يجوز ان نأكل منه او نتصدق من هذا
9:30لا يجوز ان تأكلوا منها وهي تسقى بماء نجس الا اذا سقيتموها بالماء الطاهر وتركتم الماء النجس ومضى عليها مدة يمكن ان ان تطهر ثمرتها بالماء الطاهر فلا بأس اما ان تستمروا على سقيها بالماء النجس فانها ثمرة
9:50متغذية ومتكونة من الماء النجس. ولا تطهر بالاستحالة. النجاسة لا تطهر بالاستحالة في مثل هذا. نعم. هذه آآ الاخت ام عبد الله تقول آآ في العام الماضي والذي قبل مات والدي ووالدتي ولم يتركا من آآ حطام الدنيا شيء
10:10انا مدرسة راتبي اه فوق خمسة عشر الف واريد ان اقدم لهم شيئا بعد مماتهما ما الذي يصلهما بعد موتهما عنهما تصدقي عنهما وهذا فيه اجر عظيم ويصل ثواب الصدقة اليهما. اذا تقبلها الله سبحانه وتعالى وكانت من كسب
10:30طيب نعم. احسن الله اليكم هذا الاخ سوداني ومقيم بالرياض يقول فضيلة الشيخ ما الحكمة من وضوئنا من لحوم الابل؟ وما هو آآ اللحم الذي آآ نتوضأ منه مثل الكرش والمصارين وغيرها بخلاف الضأن والماعز والبقر. الحكمة الله اعلم بها اننا
10:50نمتثل الامر وان لم نعرف الحكمة. قد جاء الامر بالوضوء من اكل لحوم الابل. الحديث الصحيح فيلزمنا الوضوء من لحوم الابل عند الصلاة اذا اكله وهو على وضوء انتقض وضوءه يلزمه الوضوء واللحم في اللغة يطلق على ما عدا لحم الجوف من المصارين والكبد
11:10ولانك لو وكلت من يشتري لك لحما وشرى لك من كبد او من الامعاء لم ينفذ الوكالة اللحم اذا يشمل اللحم المعروف. ومن العلماء من يرى ان ان نقض الوضوء يشمل كل ما اكل من من الابل حتى ما كان من
11:30امعائها وكبدها. نعم. احسن الله توظأ من هذه الاشياء احتياطا يعني من الكبد ومن الامعاء اذا توظأ من باب ثياب فحسب. نعم. قل بخلاف الضأن والماعز والبقر يا شيخ. اما الضأن والماعز فليس عنها غضون لانه لما سئل ان اتوضأ بلحوم الغنم
11:50قال لا هم الغنم ليس عنها وضوء. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم التشاؤم من شهر صفر وايضا هل صح للانسان ان يتفائل ببعض الامكنة او بعض الالبسة. التشاؤم لا يجوز لا بشهر صفر ولا بغيره. لانه من الطيرة لانه من
12:10الطيرة وسوء الظن بالله عز وجل ولان تشاؤم بالاشياء اعتقاد انها تضر من دون الله عز وجل وهي مخلوقات من مخلوقات يقاتل الله فهذا يخل بالعقيدة عقيدة التوحيد. ومن وجد في نفسه شيئا من الطيرة والتشاؤم توكل على الله. ويقول اللهم
12:30ثم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك. ويذهب الله عنه ذلك باذن الله. واما التفاؤل فهو مطلوب التفاؤل كان صلى الله عليه وسلم يعجبه الفال التفاؤل بالاماكن وبالاشخاص وبالكلمات امر طيب لانه حسن ظن بالله عز
12:50نعم. احسن الله اليكم. تقول الاخت ام عادل في الاسبوع الماضي اخذنا عمرة. وكانت اختي تلبس البرقع والنقاب في طوافها وفي ادائها للعمرة. وهي لا تعلم عن احكام آآ الشريعة في ذلك شيء. اذا كانت تجهل هذا الشيء
13:10اي ولم يبين لها فعمرتها صحيحة وليس عليها شيء لانها معذورة بالجهل اما اذا كانت قد بين لها او كانت عالمة لانه لا يجوز للمحرمة لبس البرقع والنقاب تعلم النهي في هذا ولبسته فعليها الفدية. امرتها صحيحة لكن يكون عليها الفدية تخير
13:30فيها بين اطعام ستة مساكين كل مسكين نصف صاع او صيام ثلاثة ايام او ذبح شاة في مكة وتوزعها على فقراء الحرم. نعم هذه الاخت ام عبدالله تقول بانها وهبت كل ما تملك لابنائها من عقار واملاك ومزارع لاولادها في
13:50ذاتها فقسمت بينهم هذه التركة تقول حتى لا يختلفوا بعد مماتي. اذا كانت قسمت بينهم بالعدل للذكر مثل حظ الانثيين فلا بأس بذلك بعدم المحظور. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول اذا اراد الشخص ان يحسن من
14:10قراءته لقراءة القرآن الكريم. فهل له ان يتابع شيخا واحدا؟ ام يأخذ هذا من عدة قراء؟ يعني قصده تقليل الصوت نعم. تعلم يتعلمه ولو من عدة قراء تعلم. اما الصوت فالتقليد آآ غير مستحسن. هو يجتهد بتحسين صوته بدون ان يقلد
14:30اصوات الناس يجتهد في هذا ولا يقلد بصوته احدا. نعم. يقول يا شيخ هذا السائل اذا نويت يوم الاثنين مثلا ان اصوم يومي الخميس والجمعة القادمين قضاء. فهل علي في كل يوم ان انوي مرة اخرى؟ واذا نسيت فهل يعتبر صومي مجزئا؟ الصيام
14:50النية عند الصيام تنوي عند السحر او تنوي من الليل صوم القضاء او صوم الاداء اما صوم النافلة فلا يلزم هذا فلو اصبحت من دون نية ولكنك لم تأكل ولم تشرب ولم تتناول مفطرا ولكان تنوي من النهار هذا في النفل نعم من حفر الباطن
15:10ابو عبد الله يقول ما حكم السفر لاجل زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم؟ هذا بدعة بدعة محرمة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد يعني لا يسافر لاجل القربة في مكان لاجل الطاعة والعبادة في مكان مخصص
15:30لا في المساجد الثلاثة المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. والسفر الى القبور ليس من السفر الى المساجد. هذا من ناحية من ناحية اخرى هذا فيه غلو للقبر ويخشى ان يتعلق قلبه بالقبر قبر النبي صلى الله عليه وسلم او غيره اي لانه اذا سافر اليه
15:50فانه يتعلق قلبه به ويتبرك به الحاجات وغير ذلك. نعم. شكر الله لكم وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية قد اجاب مشكورا عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
16:10للافتاء شكر الله لفضيلته وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر. الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كاتو