نور على الدرب 200 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة المائتان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحد
0:30نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. باسمكم جميعا نرحب بفضيلة الشيخ ونشكر له
0:50له بتلبية الدعوة في هذا البرنامج. اهلا ومرحبا الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل يقول اريدني الشيخ الله يحفظه ان يشرح لي حديث ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
1:10محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذا حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو الصادق المصدوق احدكم لا يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك. ثم يرسل اليه الملك فينفث
1:30فيه الروح ويؤمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد. ثم قال صلى الله عليه وسلم ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. اسبقوا عليه الكتاب اعمل بعمل اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل
1:50ولاهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيدخله. هذا فيه ان الاعمال بالخواتيم وان الانسان اذا ختم له بالخير دخل الجنة وان كان فيما مضى من عمره مسيئا فاذا تاب الى الله عند وفاته قبل الغرغرة تاب قبل الغرغرة فان
2:10الله يقبل توبته ويدخل الجنة. واذا كان على اعمال صالحة وختم له بشر ختم له بخاتمة سيئة انحرف عن الدين ما اكثر من ينحرفون بسبب الفتن ولا حول ولا قوة الا بالله. فاذا ختم له بالانحراف عن الدين دخل النار. ولذلك يجب على المسلم
2:30وابدا ان يسألوا الله حسن الخاتمة. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون نعم احسن الله اليكم هذا سائل يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في آآ من يتتبع الرخص في الاحكام الشرعية؟ الدين
2:50امانة امانة بين العبد وبين ربه. يجب عليه ان يؤديه كما امره الله ورسوله. من فعل الفرائض وترك المحرمات. وما تستطيع من المستحبات وترك المكروهات هذا امانة بين العبد وبين ربه. والرخص انما تجوز عند الحاجة اليها او عند
3:10اليها تستعمل بقدر الظرورة عند الحاجة اليها مثل المريض يجمع بين الصلاتين المريظ يتيمم اذا لم يستطع طهارة بالماء المريظ يفطر برمظان هذي رخص. المسافر يفطر اه يقصر الصلاة. هذي رخص شرعية يستعملها عند وقت
3:30تشريعها وقت الحاجة اليها اما ان يستعملها في غير محلها فلا يجوز له هذا لا يجوز له هذا والله لم يرخص له في ذلك انما وضع الرخص في اوقات وحالات محددة لا تفعل في غيرها. فعلى المسلم ان يتقي الله سبحانه وتعالى. وان يقوم بما اوجب الله عليه. نعم. اه هذا السائل
3:50قولي الشيخ هل صحيح انه ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما معناه بان من لطم وجهه يحشر مع الاشرار؟ لا اعرف هذا الحديث ولكن الذي صح والنهي عن الظرب على الوجه سواء وجهه او غيره ظرب على الوجه الكيفي الوجه هذا هو المنهي عنه. نعم. يقول الشيخ بالنسبة
4:10توبة نصوح ما المقصود فيها؟ الخالصة النصوح الخالصة الصافية النصح هو الخلاص. قال لبن ناصح يعني خالص من الغش التوبة النصوح هي التوبة الصادقة التي ليس فيها رياء ولا سمعة المستوفية لشروطها. نعم. يقول من عليه دين هل
4:30يلزمه الحج اذا كان عنده مال يتسع للدين ويتسع لنفقة الحج فانه يلزمه الحج بفريضة يلزمه الحج الفريضة واما اذا كان المال الذي عنده لا يتسع الا لسداد الدين او بعظه فانه ليس عليه حج. قال تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه
4:50اي سبيل الذي عليه دين لا يتسع لنفقة الحج تسديد الدين هذا غير مستطيع يبدأ بالدين لان حقوق الادميين مبنية على المشاحة حقوق الله جل وعلا مبنية على المسامحة. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ اريد ان استفسر من الشيخ صالح عن امام المسجد ومن به حدث
5:10دائم هل يقدم في الصلاة وغيرها؟ لا يقدم من به حدث دائم الا بمثله. لان من حدثهم دائم. اما ان يكون اماما للاصح ها فلا يجوز لانه فاقد لشرط من شروط الصلاة عذر فيه لعجزه عن القيام به ولكن لا يكون اماما للاصحاء. نعم
5:30احسن الله اليكم يقول اه في سؤاله الثاني هل هناك شروط في نقل الفتوى لمن افتى في مسألة شرعية ونقلها الى الاخرين اول شيء يحال السائل الى العلماء ولا ينتظر من ينقل له الفتوى بل يذهب هو الى العلماء او يتصل بهم يسألهم
5:50اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون لان النقل يدخله ما يدخله من الخطأ ومن عدم التأكد او يكون الفتوى في غير هذه الحالة ونزل في غير حالتها آآ لا تنقل الفتوى الا عند الحاجة اذا لم يوجد من يفتي ولا يمكن الاتصال باهل العلم فانك تذكره
6:10للمحتاج اني سمعت او قرأت لفلان اتوى في كذا اذا كانت تنطبق على حالة هذا الشخص وايضا لابد ان يكون هذا المفتي ممن اتقوا بعلمه ودينه. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل اه ما الحكم يا شيخ في صلاة الجنازة اذا كانت في مكان خارج سور المقبرة التي
6:30تكون في قبلة المصلين؟ نعم الصلاة على الجنائز صلى عليها خارج المقبرة ويصلى عليها في داخل المقبرة. هذي مستثناة منه واما قية الصلوات فلا تصلى داخل المقبرة لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند القبور. اما صلاة الجنازة فيصلى عليها في المقبرة او على
6:50القبر قد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. نعم. يقول ما حكم اعطاء او بيع ماء زمزم والحبة السوداء للاخرين؟ طيب بدل ما والحبة السوداء والاشياء النافعة بذلها للمحتاجين فيه خير وفيه اجر. نعم. يقول ما حكم قول اعوذ بالله السميع العليم من
7:10الرجيم عند بدايتنا للقراءة وهل هذا وارد في السنة؟ نعم. قال الله سبحانه وتعالى فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذا قلت اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فلا بأس الله جل وعلا قال
7:30استعذ بالله انه هو السميع العليم. نعم. نواف يقول يا شيخ بالنسبة للعقيدة هل تبلى على غلبة الظن؟ العقيدة. العقيدة تبنى على الادلة الصحيحة من الكتاب والسنة لا تبنى على الظن تبنى على الادلة الصحيحة من الكتاب والسنة. نعم. له سؤال اخر بالنسبة
7:50لبناء المساجد اذا كانت اذا كان المال من مال حرام؟ لا يجوز بناء المساجد من المال الحرام، بل تصان المساجد وتطهر عن المال الحرام. نعم. الاخ مراد يقول هل تعتبر زوجة والد زوجتي من محارمي؟ لا ليست من محارمه. زوجة
8:10زوجتك نعم. نعم. ليست من محارمه الا ان كانت هي ام زوجتك او جدتها اما ان كان الزوجة اخرى لوالد زوجتك فليست محرما له نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما الاسباب المعينة على اصلاح السرائر؟ تقوى الله سبحانه وتعالى واستحضار الوقوف بين يديه
8:30احضار الحساب العرض والحساب. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا السائل فضيلة الشيخ آآ يقول بانه شاب في الخامسة والعشرين من العمر ويرغب من الزواج من فتاة يقول ولكن شقيقي قد رضع معها. لا مانع من ذلك اذا لم ترضع انت معها وانما هي
8:50هي اخت لشقيقك فلا مانع من ذلك لان لان الرضاع لا يسري عليك ولا تنتشر الحرمة عليك. نعم. يقول هذا السائل اه ابو من الذي حدد المواقيت يا فضيلة الشيخ؟ اي المواقيت؟ المواقيت المكانية مواقيت المكانية حددها رسول الله صلى الله عليه
9:10وسلم في الاحاديث الصحيحة لاهل اليمن يلملم ولاهل الشام الجحفة ولاهل العراق ذات عرق ولاهل نجد قرن المنازل ولاهله ولاهل المدينة اه ذو الحليفة هددها رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول هذا السائل يا شيخ كيف يصلي الشخص المريض
9:30اذا كان جالسا على كرسي هل هو بايماء اذا كان لا يستطيع السجود هو في الركوع يومي ايماء اما في السجود فيسجد على الارض ينزل عن الكرسي ويسجد على الارض اذا كان على الارض اذا كان يستطيع ذلك. ان كان لا يستطيع السجود على الارض فانه يومئ للسجود برأسه
9:50كن افضل من الايماء للركوع. والايما يكون بالراس لا يكون الايما بالاصبع او باليد كما يقول بعض العوام. نعم. جزاكم الله خيرا الاخ سائل يقول ايهما افضل يا شيخ قراءة القرآن على القبور او الدعاء للميت عند قبره وما حكم قراءة القرآن في ذلك؟ قراءة القرآن عند
10:10القبور بدعة ليس فيها اجر بل فيها اثم لانه لم يرد بذلك دليل. اما الدعاء للميت عند القبر فهذا مشروع ان تزوره وان تسلم عليه وان تدعو له او بعد الدفن تقف على قبره وتستغفر له تسأل الله له التثبيت هذا كله وارد لا بأس دعاء للميت عند قبره هذا امر
10:30مشروع. نعم. احسن الله اليكم يقول فضيلة الشيخ الاخ السوداني مقيم بجدة هل ورد ان السلف كانوا يحتفلون عند دخول رمضان وما المشروع عند دخول اول ليلة من هذا الشهر الفضيل؟ المشروع الدعاء اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام
10:50وربك الله هلال خير ورشد ورشد يدعو هذا ما يسمى بالاستهلال كان صلى الله عليه وسلم يدعو عند رؤية الهلال والمشروع رمضان بالفرح والسرور والارتباط وصلاة التراويح في ليالي رمضان والاكثار من تلاوة القرآن الاكثار من التوبة
11:10والاستغفار آآ شغل الوقت بطاعة الله هذا المشروع في رمضان من اول ليلة الى اخر ليلة نعم جزاكم الله خيرا الاخ ابو خالد يقول فضيلة الشيخ انا احب قراءة التفسير فاقرأ بتفسير ابن كثير ما رأيكم فيه؟ شيء طيب تفسير ابن كثير تفسير موثوق
11:30وحافل بالعلم والاحاديث والاثار تفسير السلف الصالح وهو تفسير جليل. نعم. يقول اسأل عن الاية الكريمة انما يريد ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر. نعم الشيطان يحبب للمسلمين شرب الخمر والتعامل بالميسر وهو القمار
11:50لان هذا يضرهم فهو يريد لهم الضرر ويريد اظلالهم والعياذ بالله ويريد ان يصدهم عن الصلاة عن ذكر الله يصدهم عن ذكر الله وعن صلاة هذا مقصود الشيطان من الخمر والميسر. فعلى المسلم ان يتجنب الخمر والميسر وسائر المحرمات. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول هذا
12:10سائل لدي ارض سكنية وارغب في بيعها. ولكن لم تتجاوز القيمة آآ المبلغ الذي اريده. فهل عليها زكاة؟ وبالنسبة اراضي التي عندي منذ سنوات لم ازكيها يا فضيلة الشيخ وانا ارغب في بيعها. كل ما تنوي بيعه من السلع من بيوت او من اراضي او
12:30او سيارات كل ما تنوي بيعه فانه يكون من عروض التجارة. تثمنه عند نهاية السنة وتزكيه باخراج ربع عشر من قيمته المقدرة. نعم. جزاكم الله خيرا يقول في سؤاله الثاني بالنسبة للمسافر اذا وصل الى مكة في رمضان وهو صائم هل يفطر
12:50تقوى على اداء العمرة؟ نعم هو مسافر ما دام انه خارج بلده ولم يرجع الى بلده فهو مسافر في مكة وفي غيرها الا اذا نوى اقامة تزيد على اربعة ايام فانه يكون مقيما. واما اذا نوى اقامة يسيرة او بقدر ما يؤدي العمرة فانه مسافر له ان يفطر. نعم
13:10يقول ما حكم من جمع صلاة العصر الى صلاة الجمعة وكان في سفر ورجع الى بيته في الرياض الان هل يعيد؟ لا يصح ولا لا يجوز جمع العصر مع الجمعة لان هذا شيء لم يرد لم يرد في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والجمع رخصة تعتمد على الدليل
13:30والاصل ان كل صلاة في وقتها ولا يجوز الجمع الا بدليل شرعي ولم يرد انها تجمع صلاة العصر مع الجمعة. نعم. هذا ان يقول فضيلة الشيخ يتأخر كثير من الناس عن صلاة الجمعة ويأتون عند دخول آآ الخطيب. فحدثونا عن فضل ذلك ومتى
13:50الساعة الاولى يوم الجمعة. الافضل للمسلم ان يبكر لصلاة الجمعة ويحضر مبكرا وينتظر الصلاة ويقرأ القرآن ويأتي بنوافل من الصلاة هذا اجر عظيم. الصلاة الاولى تبدأ من قال بعضهم تبدأ من من الفجر بعضهم قال تبدأ من طلوع الشمس
14:10فعلى المسلم انه يبكر لصلاة الجمعة واما اذا تأخر الى ان يدخل الامام او الى ان تنتهي الخطبة او تذهب الركعة الاولى فهذا نقص عظيم تصح جمعته لكن يحصل نقص عظيم في اجره. نعم. جزاكم الله خيرا. اخيرا يا فضيلة الشيخ يسأل ويقول هل غسل يوم الجمعة عام للرجال
14:30والنساء او هو خاص للرجال. الذين يذهبون لصلاة الجمعة. الذين يذهبون هو لاجل الاجتماع وقطع الروايح والنظافة. الذين يذهبون لصلاة الجمعة يغتسل لاجل النظافة هذا سنة مستحب. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا فضيلة الشيخ سائل يقول اه ما حكم تأخير زكاة الذهب
14:50وما هو القول الراجح فيه زكاة الذهب؟ الذهب الذي يعد للقنية وللتجارة هذا بالاجماع فيه الزكاة. واما الذهب التي تعده النساء للزينة انه الحلي هذا ليس فيه زكاة عند جمهور اهل العلم نظرا لانه من الملبوسات والمستعملات وليس للنماء. نعم. احسن الله اليكم
15:10هذا الاخ يقول بالنسبة لي صلاة الفجر الوتر ما عدده؟ وما حكم ترك الوتر مع القدرة عليه؟ الوتر سنة مؤكدة عند جمهور اهل العلم سنة مؤكدة آآ اذا تركه فلا اثم عليه. واذا فعله كان له اجر واقله ركعة واحدة واكثره احدى عشرة ركعة او
15:30عشرة ركعة وادنى الكمال ثلاث ركعات. نعم. جزاكم الله خيرا الاخ عبد الله له مجموعة من الاسئلة يقول ما معنى حديث اتقوا الملاعن ثلاث وما المقصود بالملاعن؟ الملاعن الثلاث قارعة الطريق هو والظل الذي يستظل به الناس وموارده
15:50المياه حافة النهر وحافة الغدير او حافة البئر موارد المياه من قضى حاجته فيها وتغوط فيها وتبول فانه يستحق اللعنة سميت ملاعن لان الناس يلعنونه على ذلك لانه اذاهم. نعم. يقول السائل يا شيخ هل يجوز الاسراء لادراك الركعة مع الامام
16:10بالصلاة الجماعة يكره الاسراء يمشي عليه السكينة. قال صلى الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم كن فاتموا امشوا عليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. نعم. الاخت ليلى تقول رأيت اه امرأة في الحرم تصلي
16:30النقاب والقفاز ونصحتها فلم تعرني اهتمام فما الحكم في صلاتها؟ النقاب والقفاز لا يصلح للمحرمة اما غير المحرمة كونها تلبس وعند الخروج للحرم وغيره هذا هو الواجب وان سترت وجهها الغطاء والشيلة فهذا احسن واتم. نعم. يسأل يا فضيلة الشيخ الاخ عن دعاء
16:50دعاء الاستفتاح هل هو بصيغة واحدة؟ واذا استمر الانسان في صيغة واحدة في صلواته اذا استمر الانسان على صيغة واحدة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا بأس وان اتى بما ورد من انواع الاستفتاح مرة كذا ومرة كذا بلا استفتاحات الواردة هذا شيء حسن. نعم
17:10يقول اه تقول الاخت السائلة بانها ملتزمة بشريعة الله وبالاوامر الشرعية ولكنها ولكنها تعاني من كثرة وساوس وخصوصا عند الوضوء والصلاة. ما الذي يبعد ذلك عنها؟ ذكر الله تكثر من ذكر الله والاستعاذة من الشيطان. ثانيا ترفض الوساوس
17:30لا تستلمي لا تستسلم لها ولا تهمها ترفضها رفظا تاما وتمظي في وظوئها وطهارتها وفي صلاتها فيها. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ بعض الكفلاء عندنا قد يتأخرون في دفع رواتب عمالهم
17:50هل اه في ذلك ضرر اه على هؤلاء وهناك ضرر على هؤلاء العمال لانهم يريدون ان يرسلوا ذلك الى هذا ظلم والعياذ بالله يعني تأخير اجور العمال او غيرهم هذا ظلم لهم. قال صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجرته قبل
18:10ولا يجف عرقه. وجاء في الحديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم يكون خصما يوم القيامة لمن استأجر اجيرا فاستوفى منه العمل ولم يعطه هي اجره. نعم. اخيرا نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة يقول من يشق عليه وضع اه الجبهة على الارض. هل يضع كفيه ويكفي ام لابد
18:30من ملامسة الجبهة لموضع السجود. السجود يكون بالجبهة واليدان تابعة للجبهة. فاذا عجز عن آآ السجود على الجبهة فانه لا يضع يديه ولو السجود ليس باليدين وانما هو بالجبهة مع الامكان اذا لم يمكن فانه يومئ بالسجود برأسه
18:50لا يضع يديه نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على تواصلكم معنا في هذا البرنامج وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته