نور على الدرب 186 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء ها هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء
0:50حياكم الله وبارك فيه. نبدأ هذه الحلقة برسالة السائل يقول في سؤال له اه ما حكم اه التكبر وخصوصا اذا القى الانسان والمسلم السلام على شخص ولم يرد عليه ما موقفه من ذلك مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
1:10رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان التكبر خلق ذميم ذمه الله سبحانه وتعالى في كتابه وذمه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنته. وهو خصلة ذميمة ومحرمة والواجب على
1:30لمن يتواضع لله ويتواضع لاخوانه المسلمين والاستكبار على قسمين. القسم الاول الاستكبار عن قبول الحق وبطر الحق يعني دفع الحق وهذا اشد والعياذ بالله وهذه صفة اليهود الذين رفظوا الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم استكبروا على رسلهم وعلى اوامر الله
1:50وهذا اشد انواع الاستكبار. واول من استكبر ابليس. ابى واستكبر لما امره الله ان يسجد لادم ابى. واستكبر وكان من الله جل وعلا لا يحب المستكبرين والنار مثوى للمتكبرين والعياذ بالله كما في القرآن. والنوع الثاني تكبر على
2:10بس يتكبرون على الناس وتعاظم على الناس ويرى انه فوق غيره وهذا محرم ولا يجوز. والواجب على المسلم ان ان يتواظع. ومن من تكبر وضعه الله ومن تواضع رفعه الله كما في الحديث. نعم. احسن الله اليكم. الاخ محمد يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والسؤال
2:30انا والدي مريض بالفشل الكلوي ويقوم بالتغسيل يوميا وينصحه الاطباء بعدم الاكثار من الماء لان كثرة الماء تضره لانه يتجمع في جسمه مما يؤدي الى ضيق في التنفس. وهو كثيرا ما يطلب الماء ونحن نقوم باعطائه الماء جرعات
2:50قليلة ونرفض ان نعطيه الماء دفعة واحدة. نظرا لصحته. ويقوم بالتحسب علينا يقول حسبي الله عليكم حسبي الله عليكم هل الدعاء في هذا يصل علينا وهو من العقوق؟ اذا كان منع الماء عنه من مصلحته فلا اثم عليكم في ذلك لان هذا
3:10من مصلحته وكما ذكر لكم الطبيب اذا كان الطبيب اوصاكم بان لا تكثروا عليه الماء. آآ هذا من مصلحته وليس عليكم اثم في ذلك هل انتم تريدون له الخير؟ نعم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ انا اقوم بتسمين مجموعة من العجول لا يزيد آآ العدد عن
3:30سبعة تقريبا وبعد عدة اشهر وقبل ان تكمل العام اقوم ببيعها واشتري بدلا منها وهكذا فهل عليها زكاة وان كان عليها كيف تحسر؟ الزكاة في قيمتها فاذا توفر عندك نقود وحال عليها الحول من قيمتها فانك تزكي هذه النقود واذا كان
3:50لك عجول وتم الحول على رأس المال الذي تشتريها به. اما الحول على رأس المال الذي اشتريتها به فانك تثمن العجول ما تساوي وتخرج زكاتها ربع العشر. الحاصل انه اذا كان عندك دراهم من هذه العجول هل عليه الحول تزكيها. اذا كان عندك
4:10حال عليها الحول تريد بيعها فانك حال عليها الحول وانت تريد بيعها يعني حال الحول على قيمتها وحال الحول على قيمته التي اشتريتها بها فانك تثمنها بما تساوي وتزكيها. نعم. احسن الله اليكم. في صلاة العيد ما حكم ترك التكبيرات
4:30اذا شرع آآ امام الجامع في القراءة ماذا يحصل؟ لا بأس بذلك الصلاة الصحيحة وهو تارك لسنة فقط والصلاة صحيحة اذا كبر تكبيرات الزوائد فكبروا واذا لم يكبر فلا تكبروا تكفي تكبيرات الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا
4:50اه السائل جمال محمد يقول ما حكم الامام اذا رفع قبل ان يقرأ التشهد الاول ثم جلس بعد التنبيه وقرأ التشهد الاول وفي نهاية الصلاة سجد سجود السهو هل تعتبر الصلاة صحيحة؟ نعم اذا قام ولم يستتم قائما ونبهوه فرجع فاتى
5:10التشهد الاول فانه يسجد للسهو قبل السلام. يسجد للسهو لانه سهى. واما اذا استتم قائما فانه لا يرجع وآآ فيجبر سجود يجبر اه يجبر اه التشهد الاول يجبر ترك التشهد الاول سهوا يجبره بسجود السهو ايضا. نعم
5:30عمر محمد يقول في بعض الاحيان وفي اثناء الصلاة الامام يركع وانا لما انتهي من قراءة الفاتحة فهل يجب علي ان اكمل الفاتحة او اركع مع الامام اذا امكنك ان تكمل او تدرك الامام في الركوع فاكملها. واذا لم او خشيت ان ان يرفع الامام رأسه من الركوع فانك
5:50فيجب عليك الركوع وتسقط عنك الفاتحة في هذه الحالة. نعم. يقول انا طالب على وشك التخرج اريد ان اتخصص في مجال ارغب فيه ولكن والدتي في ذلك فهل هذا من العقوق ان خالفتها وتخصصت في مجال لا ارغب فيه؟ على كل حال انت تطلب العمل المناسب وتقنع
6:10بذلك ولا اظنها ستعارض او او تمانع اذا اقنعتها بان هذا العمل احسن وان الوظيفة فيه احسن ما اظنها لانها تريد لك المصلحة ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم هشام يقول كيف يغتسل من قام يوم الجمعة وعليه جنابة؟ وهل
6:30وضى بعدهما وهل يجزئ الاغتسال الغسل العادي عن غسل الجنابة؟ اذا كان عليه جنابة فلا بد من الاغتسال لانها حدث يوم الجمعة وفي غيره ولكن في يوم الجمعة هناك اغتسال مستحب للذهاب للجمعة يغتسل للجنابة ويدخل فيه غسل الجمعة. نعم. اه
6:50عكاشة تقول فضيلة الشيخ هل يكون ابن بنت عمتي محرم لي في السفر؟ لا ابن بنت عمتك ليس محرما لك هو بل هو واجنبي منك. نعم. رشيد يقول اذا وضع الطعام واذن المؤذن للصلاة فهل يرخص بتناول الطعام وترك الصلاة؟ نعم
7:10اذا وضع الطعام يقول واذن للصلاة فماذا يفعل الانسان؟ هذا اذا حصل صدفة ما قصد وقدم الطعام وهو يرغب فيه فانه نبدأ بالطعام قال صلى الله عليه وسلم اذا حضر العشاء فابدأوا به. وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبث
7:30اما من يرتب هذا ويجعل الوجبة وقت الصلاة او صلاة الجماعة فهذا لا يجوز هذا لا يجوز لانه مقصود يأتي من غير قصد. نعم. احسن الله اليكم. ابو سعيد يقول اريد ان اعرف الشيخ هل الصلاة مع الجماعة في وقت المطر افضل ام في البيت
7:50وجزاكم الله خيرا. هذا تابع لحالته اذا كان عليك مشقة الذهاب الى المسجد عليك مشقة من المطر اخشى نزلة البرد او تخشى البلل الثياب او عليك مضرة الصلاة في البيت افضل اخذا بالرخصة. فاذا كان ليس فيه ليس فيه ضرر الصلاة في المسجد واجب صلاة الجماعة
8:10واجبة لانه ليس لك عذر في تركها. نعم. يقول السائل سعيد ما افضل الصيام من ايام الاسبوع الواردة في السنة وما حكم تخصيص الخميس فقط بالصيام. يستحب صيام يوم الاثنين ويوم الخميس. هذا الذي ورد في السنة. صيام يوم الاثنين ويوم الخميس لانهما يوم ان تعرض فيهما الاعمال
8:30على الرب سبحانه فيكون المسلم يعرض عمله وهو صائم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الذي يستحب من صيامه من الاسبوع نعم اسأل هذا الاخ ويقول ما حكم الغش في البيع والشراء؟ الغش في البيع والشراء حرام قال صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا
8:50منا والواجب صدق البيع والشراء وفي غيرهما واجب الصدق المسلم يصدق ويتحرى الصدق دائما وابدا ولا يكون غشاشا مر النبي صلى الله عليه وسلم على بائع طعامه من الطعام فادخل صلى الله عليه وسلم يده الطعام فادركت يده بلد
9:10في اسفله يعني الرطوبة فقال ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال اصابته السماء يا رسول الله يعني اصابه المطر قال هلا جعلته ظاهرا حتى يراه والناس من غشنا فليس منا لا يجوز الغش والخداع سوء المعاملة المسلم ينصح في معاملته وينصح
9:30في مؤاخاته للمسلمين لا يجوز الغش حتى مع الكفار لا يجوز يغش الكافر فكيف بالمسلم. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل اذا خرج الانسان من العملية وهو مبنج لمدة يومين ولم يصليها هل يصليها جميعا ام مع كل وقت فرض؟ اذا كان مبنج بمعنى انه مخدر وليس
9:50معه فكر فانه اذا صحى يصلي ما فاته من الصلوات في الحال اذا صحى من البنج او من المخدر فانه يبادر بصلوات التي فاتته في الحال ولا يؤخرها. نعم. بعض الناس يقولون يا شيخ انه يصلي مع كل فرض لا هذا غلط. هذا غلط يصليها جميعا بالترتيب في مكان واحد
10:10وقت واحد مهما امكنه ذلك. نعم. احسن الله اليكم. ما حكم بما يسمى قراءة الكف والفنجان؟ هذا نوع من السحر والكهانة ادعاء علم الغيب هذه عملية شيطانية لا يجوز هذا من ادعاء علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله. وهذه طرق شيطانية. نعم. هذا السائل يقول الشيخ بالنسبة لقيام النصف
10:30من شعبان وصيام هذا اليوم هل ورد فيه شيء؟ لم يرد فيه تخصيص النصف من شعبان صيام يومه او قيام ليلته لم يرد فيها دليل دليل صحيح. كل ما ورد فيها لا يصلح للاستدلال. فهي كغيرها من الليالي. ويومها كغيرها من الايام. من كان له قيام مستمر عليه
10:50تقوم ليلة النصف من شعبان تبعا لقيامه ولا يخصها. ان كان يصوم من شعبان فانه يصوم يوم النصف تبعا لصيامه. ولا يخصه بشيء دون غيره. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ من اولى الناس بتغسيل الميت؟ الاولى فالاولى مأجورين
11:10الاولى بتغسيل الميت اقرب عصبته من الرجال اقرب عصبته من الرجال ابنه ثم ابوه ثم اخوه ثم عمه ثم ابن اخيه ثم ابن عمه وهكذا. نعم. هذه الاخت السائلة ارسلت سؤال وكتبت السؤال باسلوبها الخاص تقول انا ام فيصل اه
11:30اسأل الشيخ عن الرضاعة فيه ام ارظعت ابن بنتها الكبرى مع بنتنا الصغرى هل يكون اخو للعائلة؟ نعم تقول ام فيصل اسأل عن الرضاعة عن ام ارظعت ابن بنتها الكبرى مع بنت مع اه بنتنا الصغرى هل يكون اخ لها من
11:50مع بنتنا الصغرى. ايه. يعني بنت المرظعة الصغرى. بنت المرظعة الصغرى. يكون ابن لها من الربع واخا لابنائها وبناتها. طيب. نعم. احسن الله واليكم وشروط الرضاعة في مثل هذه الحالة يا شيخ؟ تكون في الحولين. نعم. وان تكون خمس رضعات فاكثر. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول فضيلة
12:10الشيخ هل يجوز الحج للحائض؟ نعم. يجوز للان تعني الحائض ان تحرم الحج والعمرة لكن لا تطوف بالبيت حتى تطهر. واما بقية في اعمال الحج من الوقوف في عرفة المبيت بمزدلفة ورمي الجمار والمبيت بمنى فكل هذا تفعله وهي حائض وهي حائض الا الطواف بالبيع
12:30قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة لما حاضت وهي محرمة قال لها افعلي ما يفعل الحاج خير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري نعم. جزاكم الله خيرا. وكذلك في العمرة. نعم. تحرم بالعمرة. واذا وصلت الى مكة تنتظر حتى ينقطع دمها وتغتسل ثم تؤدي العمرة
12:50نعم. يقول هذا السائل يوجد حساب لي في البنك. ادع واودعوا فيه راتبي في كل نهاية شهر. واقوم بسحب مصروفاتي عن طريق الصراف الالي. هل المال المتبقي في الحساب عليه زكاة في نهاية السنة حيث آآ ان المال المتبقي مخلوط في جميع
13:10اشهر؟ نعم هو ما حال عليه الحول تجب فيه الزكاة اذا بلغ نصابا حال عليه الحول. ولكن اذا كنت وغيرك كذلك من الموظفين انا لا اتمكن من تحديد حول كل مبلغ لانه كل شهر يضع فيه آآ رصيد فهذا الاحسن ان يخصص وقتا من السنة كشهر رمظان
13:30يخرج فيه كل ما اجتمع لديه من الرصيد ما تم حوله وما لم يتم حوله الى مثله من العام القادم وبهذا تبرأ ذمته هذا هو الذي عليه الفتوى وعليه العمل الان. نعم. جزاكم الله خيرا. من مكة السائل ابو عامر يقول هل يجوز للحاج ان ان
13:50قدم سعي الحج على طواف الافاضة وذلك اذا كان مفردا او قارنا او متمتعا لا يجوز تقديم سعي الحج على طواف الافاضة لان النبي صلى الله عليه وسلم طاف اولا ثم سعى وقال خذوا عني مناسككم السعي بعد طواف اما القارن والمفرد اذا
14:10كان سعيا بعد طواف القدوم فانه يكفي لانه ليس عليهما الا سعي واحد ان شاء فعلاه بعد طواف القدوم وان شاء جعل بعد طواف الافاضة على كل حال لابد ان يكون السعي بعد طواف هكذا السنة. نعم. يقول في عمرة العام الماضي في رمضان
14:30وبعد انتهائي من السعي وجدت في ثياب احرامي نجاسة فغيرت فغيرت احرامي واعدت الطواف والسعي مرة لا يلزمك الاعادة ما دام انك لم تعلم انه حصل في الطواف لم تعلم انه حصل في الطواف فالاصل الطهارة ووجود الحدث بعد الفراغ من
14:50لا يبطلها لانه ربما حصل بعد ان فرط لا يدري الاصل الصحة والاصل بقاء الطهارة والحمد لله. ما لم يعلم مئة بالمئة انه وعليه نجاسة او انه محدث. نعم. يقول هذا السائل من عادتي ان اكون بعد العصر في المقبرة لمساعدتي
15:10الذين يقومون بلحد المتوفين. يقول اه او او بعض المرات يا فضيلة الشيخ الحض متوفية من غير اه احرامي من غير هل يجوز لذلك؟ لا بأس. يجوز ان ينزل الميت المرأة رجل من غير محارمها من غير محارمها. وقد انزل احد الصحابة
15:30زينب ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم في لحدها اه انزلها وهو وهو من غير حارم اظنه ابو سلمة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم امره بذلك واقره على ذلك. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول هناك ملحوظة في اه المقبرة وهو توزيع
15:50الماء البارد على الواقفين هذا لا اصل له ونخشى ان يتطور الى توزيع الصدقات والطعام اذا فتح هذا المجال الواجب سد هذا الباب والذي يريد يشرب يخرج من المقبرة ويروح لهله يشرب ولا من طريق ولا الحمدلله
16:10نعم. يقول وظع المظلات لجلوس اهل المتوفى ممنوع. في المقابر ممنوع. قد صدرت فيه صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء بمنع قامت مظلات في المقابر لاجل العزاء ان صدر في قرار من هيئة كبار العلماء والفتوى على هذا. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل هل يجوز
16:30ان اقول اقسم بايات الله. نعم. ايات الله المراد الايات المتلوة اذا كان المراد الايات المتلوة ايات القرآن فلا بأس بها ذلك لانها من كلام الله وكلام الله من صفاته سبحانه وتعالى. واما اذا كان المراد بايات الله الايات الكونية في السماوات والارظ والجبال
16:50والمخلوقات فلا يجوز القسم بها. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ هل الموسوس مرفوع عنه القلم لانه في عذاب خذ الوقت ويزيد وينقص اذا زال شعوره صار ما يدري ليس عليه شيء اما اذا كان الوسواس خفيف عليه ان يستعيذ بالله من الشيطان ويترك
17:10وسواس ولا يضره ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل يا شيخ هل يجوز اكل لحم المضطر من مرض ام ان هذا حرام؟ لحم الموت نعم او اكل الميت اكل الميتة نعم يا شيخ نعم المضطر الذي لا يجد غير الميتة ويخشى من الموت له ان يأكل منها ما يبقي عليه حياته قوله تعالى
17:30حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله. فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه. ان الله غفور رحيم. نعم احسن الله اليكم يقول ما مقدار الكفارة التي تدفع؟ ومن نعطيها؟ اي كفارة الكف عموما الكفارة كفارة اليمين تختلف نعم اذا كفارة يمين يا شيخ
17:50فارت يمين عام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام اي كيلو ونصف من الطعام كل مسكين يعني خمسة عشر كيلو على عشرة مساكين بكفارة آآ كفارة اليمين. نعم. كفارة آآ الظهار فهي اذا اذا لم يقدر على العث ولا على الصيام شهرين فانه يطعم
18:10ستين مسكينا كل مسكين مثل ما ذكرنا نصف ساعة يعني مد ونصف من البر يعني كيلو ونصف من البر على ستين مسكين والمسكين له كيلو ونصف من البر هذه كفارة الظهار وكذلك كفارة الجماع في نهار رمضان نعم. احسن الله اليكم. اه العنود من جدة تقول ما
18:30اثار المترتبة على المرأة التي لا تطيع الزوج وما حكم الشرع في ذلك؟ هذه ناشز وعليها وعيد شديد ومن باتت زوجها ساخط عليها فانه يلعنها من في السماء كما في الحديث. لا يجوز لها ان تعصي زوجها فيما يجب عليها له من الحقوق
18:50وآآ لا يجوز لها ان تسأله الطلاق من غير ما بأس. من سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة كما في الحديث حق الزوج على امرأته حق كبير. قال صلى الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد
19:10زوجها من عظم حقه عليها. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم. ونفع بكم الاسلام والمسلمين انتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وهذه تحية من زميلي مهندس
19:30صوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته