نور على الدرب 169 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والستون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا
0:50بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيه. يقول هذا السائل الف الف عين في الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى عرظنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا
1:10في سورة الاحزاب ارجو ان تشرحوا هذه الايات وما المقصود بالامانة هنا مأجورين؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والامانة في هذه الاية المراد بها امانة التكاليف
1:30الشرعية من اداء الواجبات وترك المحرمات والالتزام بما احل الله وترك ما حرم الله لانها امانة بين العبد ربه عز وجل والمسلم مؤتمن على دينه. والله جل وعلا في هذه الاية يخبر عن شأن عظم الامانة. يقول جل وعلا ان
1:50عرظنا الامانة على السماوات والارظ والجبال. فابين ان يحملن عرظ الله على هذه المخلوقات ان تتحمل الامانة عرظ الا عرظ الزام فاختارت العافية. قالت ما لنا اذا قمنا بها؟ الاجر. قال لكم الاجر. قال ما واذا لم تقوموا بها عليكم الاثر
2:10واشفقنا منها خفنا من حمل الامانة ان لا يؤدينه على الوجه المطلوب يعاقبنه وحملها الانسان كان الذي هو ادم وذريته تحملوا هذه الامانة واثروا جانب الغنيمة على جانب الاثم اثر جانب الاجر على جانب الاثم
2:30فتحملوا هذه الامانة فمنهم من قام بها ومنهم من ضيعها. ولهذا قال في الاية التي بعدها يعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات كان الله غفورا رحيما. الله اخبر انه من ادى هذه الامانة
2:50ظاهرا وباطنا فان الله يتوب عليه ويغفر له ويجزيه الاجر العظيم من فضله واحسانه هذا في حق المؤمنين والمؤمنات الذين تحملوها ظاهرا وباطنا. ثم قال عن الذين تحملوها ظاهرا ولم يتحملوها باطنا وهم المنافقون يعذب الله منافقين
3:10والمنافقات وكذلك من ضيعها ظاهرا وباطنا وهم المشركون والمشركات توعدهم الله بالعذاب فهذا والله اعلم معنى الاية ومدلولها. نعم. احسن الله اليكم. ايضا يقول لي استفسار في آآ حديث الحديث القدسي كل
3:30ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم. نعم. المراد بالهداية هنا هداية التوفيق. والثبوت على الحق هذا فضل من الله عز وجل منوا به على من يشاء من عباده ايوفقه ويثبته على الحق. واما الهداية التي بمعنى الدلالة والارشاد فهي
3:50حاصلة لكل مخلوق لكل انسان من كافر ومسلم ومن منافق ومؤمن كلهم هداهم الله بمعنى انه بين لهم الحق وهو لهم ولكنه لم يوفقهم لقبوله الثبات عليه عقوبة لهم لما اعرضوا عن الله ولم يرغبوا في الحق لما زاغوا ازاغ
4:10قلوبهم الله لا يهدي القوم الفاسقين. جزاء لهم حرمهم الله من هداية التوفيق والثبات على الحق. نعم. يقول عندما يطلب والانسان الهداية من الله الى الصراط المستقيم. الهداية هل هي هداية واحدة ام مراتب؟ كما ذكرنا الهداية هنا المراد بها
4:30هداية التوفيق والثبوت على الحق بعد هداية الدلالة والارشاد. نعم. هذا السائل محمد اه يقول بعض المدرسين يا شيخة اثناء المراقبة على الطلاب في اوقات الاختبارات يجلسون آآ للسواليف ويتكلمون طول الفترة ويهملون
4:50المراقبة ولا اه يسلم الطلاب ولا يسلم الطلاب من ازعاجهم. ما الحكم في ذلك؟ هل هذا من التقصير؟ هذه مسألة نظامية يراجعون المسؤول عن الاختبارات. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذه السائلة فضيلة الشيخ في المرابحة حيث يقوم المصرف بشراء السيارة
5:10الزبون بالطريقة التالية يرسل المصرف الشخص الى المعرظ ويختار السيارة بنفسه ومن ثم يرجع الى المصرف ومعه فاتورة التي اختارها ومن ثم يقوم المصرف بشراء السيارة ويقوم ببيعها للمرابحة. مع العلم بانني استلم السيارة من
5:30بعد شراء المصرف للسيارة ولا يقوم المصرف بنقل السيارة اليه. هذا احتيال على البيع على بيع ما لا يملك. السيارة ليست له وانما هي معرض فانت تذهب وترى السيارة التي تصلح لك ثم يشتريها لك ما شراها له اشتراها لك وسلم ثمنها نيابة عنك على
5:50اهو قرض بزيادة وهذا ربا واجب ان تكون السيارة في ملكه قبل ان تطلب منه ان يبيع عليك تكون السيارة في ملكه تشتريها منه اما انه ليس عنده سيارات ويروحك سيارات الناس ثم يشتريها لك يسلم ثمنها على سبيل القرض بزيادة فهذا هو الربا
6:10وهذا حيلة الى الربا. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ بالنسبة لمؤخر الصداق ما حكم مؤخر الصداق اذا طلبت الزوجة الطلاق من زوجها بعد عدم العشرة بينهما. هل يوفى بهذا الصداق؟ نعم الصداق حق للمرأة
6:30هاتوا النساء صدقاتهن نحلة. ان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا. فهو حق للمرأة بما استحل من فرجها. ومقدم ومؤخر الا ان تهب انتهبه له تتنازل او تتنازل عن شيء منه حتى لو طلقها الصداق لها يؤديها المؤخر
6:50لانه حق لها الا اذا كان تطليقه لها على ان تعفيه من مؤخر الصداق هذا يكون طلاقا على عوظ يكون طلاقا على عوض يحل له ذلك. نعم. يقول هذا السائل زوجتي ما صامت رمضان في العام السابق لانها كانت
7:10اعمل منذ ذلك الوقت ولا تستطيع القضاء لانها لا تزال ترضع الولد. ماذا عليها؟ علما بان الحليب يقل عندما تصوم ما دامت انها لا تستطيع القضاء اما لمرضها واما لحاجة طفل الى الحليب فانها تعذر في تأخير القضاء ويبقى القضاء في ذمته
7:30اذا استطاعت وزال عذرها تقضي ولا شيء عليها غير ذلك. نعم. ابراهيم مصطفى يقول فضيلة الشيخ ما حكم ترك العمل خوفا من والرياء مع اليقين بالنفس بانها آآ تحب العجب. هذا من وساوس الشيطان. المسلم لا يترك العمل خوفا من الرياء. بل
7:50اعمل ويخلص لله عز وجل ولا يترك العمل خوفا من الرياء هذا من الشيطان استعين بالله عز وجل ويأتي بالعبادة والطاعة خالصة لوجه الله اه ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم يذهب عنه الرياء ان شاء الله. نعم. يقول اذا دعاني والدي للطعام وكنت صائما صيام تطوره
8:10ان اخبرته حزن بصيامي وان لم اخبره استغرب رفضي. فماذا اعمى المأجورين؟ اخبره ولو استغرب لصيامك هذا لا يظر. ما دمت كقائم بحقه ولم تقصر في بره وتصوم اذا اخبرته بذلك لا حرج عليه بل ربما يسر بذلك ويؤجر
8:30عليه اذا اقرك على هذا واعانك عليه وفرح به. نعم. يقول هذا السائل مصطفى يا فضيلة الشيخ ايهما افضل في البيع والشراء وفي التجارة ان يكون لي شريك ام اكن لنفسي وحدي في البيع والشراء؟ كله جائز ان اردت ان تبيع وتشتري منفردا او ان تشارك احدا
8:50البيع والشراء وهذا راجع لاختيارك انت والاسهل عليك. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل احمد بالنسبة للحذاء الصندل هل يجوز لبسه توبوا عن المحرم يلبس المحرم جميع انواع الاحذية لا حرج في ذلك يلبس الحذاء الذي يناسبه ولا حرج في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا اخيرا
9:10نقول بالنسبة للطواف والسعي على العربية هل يجوز علما بانني والحمدلله سليم مجرد بانني اعاني من احتكاك في الفخذين؟ الاصل انك تمشي في طواف السعي وان احتجت الى الركوب او الى ان تحمل على العربية عند الحاجة لا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا سائل
9:30اخر يقول فضيلة الشيخ هذا سؤالي يوجد بمنزلي آآ حمام يطير علينا من الجيران ليس لي ولا لجيراني ويسكن بشرفة منزلي واتعب من الوساخة من فضلاته هل يجوز ان اتخلص من هذا الحمام اه اهلاك
9:50تدفعه بما تيسر تعمل على الفتحة او الطاقة التي تذكر اجعل عليها شيئا من الشباك يمنع دخولها قل الحمام فيها. نعم. هذا الاخ امين يقول فضيلة الشيخ ما حكم تناول حبوب منع الحمل بالنسبة للمرأة؟ اذا احتاجت الى
10:10ذلك واشار عليها الطبيب به فلا بأس بذلك. نعم. ايضا يسأل ويقول هذا السائل احسن الله اليكم يا شيخ هل القراءة من المصحف الكتروني مثل القراءة من المصحف لا بأس بذلك كل ما يعينك على قراءة القرآن سواء كتابة المصحف او على
10:30العالة الكتروني كما تسميه كله لا بأس به. تنظر الايات من من المصحف او من غيره من الشاشات او الجو او ما كتب عليه القرآن. نعم. جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل فضيلة الشيخ هل يجوز للخاطب ان يرى خطيبته بعد الخطبة علم
10:50بانهم بوجود محرمها والسلام عليكم. نعم لا بأس اذا خطب امرأة ان ينظر اليها فيدعوه الى الرغبة فيها بحضور وليها انظر الى وجهها وكفيها هذا مرخص فيه والنبي صلى الله عليه وسلم امر به لانه مظنة الرغبة والاستمرار في
11:10زواج. نعم. السائل محمود يقول في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله هل نقول في ظل العرش ام في هذا ظل الله؟ نقول قل كما جاء يظلهم الله في ظله على ما جاء ولا نقول ظل كذا او ظل كذا نغير لفظ الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. حديث يقول
11:30ان الله امرأ صلى قبل العصر اربعا هل هو وارد؟ نعم هذا وارد ولا وصحيح ايضا وهذا نفل مطلق لا لا ارتباط له بالعصر ليس راتبة للعصر اي انما هو نفل مطلق بعد الاذان. نعم. السائل نون الف يقول نقوم بتغسيل الجنائز ولا نستطيع الصلاة
11:50عليها مع الجماعة في المسجد فنصلي عليها قبل الذهاب بها للمسجد فانكر علينا بعض الناس بقولهم الصلاة الاولى فرض كفاية وما بعدها سنة ماذا نفعل؟ لا بأس بذلك. يصلى على الجنازة والامر واسع. تصلي عليها وحدك او مع الجماعة في المسجد او خارج المسجد
12:10كله جائز والحمد لله حتى لو احتاج الامر الى الصلاة عليها في المقبرة قبل الدفن لا بأس في ذلك. الامر واسع في هذا. نعم. هذا السائل يقول فظيلة الشيخ من العمر السابعة والعشرين وقد مضى علي اه سنوات الحقيقة دون ان اصلي ودون ان اصوم ولكنني في هذا
12:30قام عازم على الحج فماذا اعمل؟ وماذا توجهونني مأجورين؟ لابد ان تتوب الى الله عز وجل من ترك الصلاة والصيام لانهما ركنان من اركان الاسلام ولا يصح منك حج ولا غيره من العبادات الا بعد ان تحافظ على الصلاة على الصلوات الخمس فعليك
12:50توبة الى الله ثم تحج بعد التوبة تتوب الى الله وتحافظ على الصلاة تحج وتستمر على التوبة ولا تترك الصلاة طول حياتك. نعم. احسن الله اليكم وبارك ففيكم من حج يقول آآ قارنا هل يجب عليه آآ هدي؟ نعم بلا شك. يجب عليه هدي لانه جمع بين حج وعمرة
13:10والجمع بين الحج والعمرة يكون تمتعا. والله جل وعلا قال فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي او جمع بين صار متمتعا فعليه هدي التمتع. نعم. جزاكم الله خيرا. يسأل فضيلة الشيخ عن حكم لبس الخاتم في الاصبع السبابة بالنسبة
13:30للمرأة تلبس الخاتم على حسب ما عرف البلد. تلبس الخاتم على حسب عرف البلد. ما تلبسه المسلمات في البلد. نعم. ايضا من اسئلة السائل يا فضيلة الشيخ يقول كيفية الاستخارة ومتى يكون الدعاء فيها افضل؟ هل هو قبل الصلاة ام بعدها؟ نية الاستخارة
13:50انه اذا هم بالامر واشكل عليه ان يمضي فيها ويتركه انه يصلي ركعتين من غير الفريظة ثم يدعو بعدهما بعد ما يسلم يدعو بالدعاء الوارد المسمى دعاء الاستخارة. نعم. ابو زياد يقول فضيلة الشيخ يقول انا مدرس وكنت متهاون
14:10حقيقة في عملي والان تبت اه الى الله حيث انني كنت مقصر واخذ راتبي كاملا. ماذا يلزمني الان؟ التوبة لابد وتهاون في العمل هذا غش فعليك التوبة الى الله واذا اخرجت قدر ما تظن او يغلب على ظنك انك لا
14:30تحقه وتصدقت به خلصت منه فهذا لا شك انه احسن. نعم. جزاكم الله خيرا. الاخت السائلة ام عبد الله تقول عندنا واشترطت علينا ان نحججها وطلبت منا ان نكتب ذلك في العقد فلم تسمح لنا الظروف ماديا فسافرت
14:50ولم تحج؟ نعم خالفتم الشرط خالفتم الشرط في هذا المسلمون على شروطهم فان تيسر انها تأتي على حسابكم وتحج وفاء بالشرط هذا امر واجب. واما اذا تنازلت هي ولم اه ولم تطالب بالحج فانما فانه لا حرج عليكم في ذلك. نعم. احسنت
15:10الله اليكم السائل له هذا السؤال عن الشروط التي يجب ان تتوفر عند عقد النكاح وهل يكفي شاهد واحد في عقد النكاح شروط صحة النكاح اولا الولي لقوله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي لابد من ولي ولا تزوج المرأة نفسها. ثانيا لابد
15:30من الشاهدين يشهدان على العقد. قوله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل. ثالثا لا بد من الايجابي والقبول الصادر من الزوج او وليه او وكيله الايجاب والقبول الاجابة الصادر من الولي او
15:50الولي والقبول الصادر من الزوج او وكيله. وايضا من شروط النكاح تعيين الزوجة. تعيين الزوجة ان يقول فلانة ابنتي او موليتي فلانة اذا كان له عنده او له عدة اناث او عدة بنات لا بد يعين. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله
16:10وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء ما هو عضو اللجنة الدائمة للافتاء؟ شكر الله لفضيلته على بابين لنا في هذه الاسئلة وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي
16:30يسجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته