نور على الدرب 166 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والستون بعد المئة. لانكم تصبحون. قال جل وعلا وهو الذي يقبل التوبة عليه
0:30عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون. قال سبحانه وتعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا ومن رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا له. الاية فالواجب عليك
0:50المبادرة وعلى كل عاص ان يبادر بالتوبة الى الله. توبة نصوح توبة صحيحة الخالصة التي تشتمل على شروط صحة التوبة وهي الاقلاع عن الذنب والعزم ان لا يعود اليه والندم على على فعله لابد من هذه الشروط واما قوله
1:10ووقع في كبيرة في رمضان الا ندري ان كانت هذه الكبيرة انه انه انه شرب مسكرا في نهار رمضان رمضان او اه انه ارتكب زنا اذا او جامع زوجته في نهار رمضان ان من جامع في نهار
1:30طبعا تجب عليه الكفارة وهي عتق رقبة مؤمنة فان لم يجد فانه يصوم شهرين متتابعين فان لم يجد فانه ونطعم ستين مسكينا. واما غير غير الجماع من المعاصي فعليه التوبة الى الله. وان كان عنده شرب
1:50فانه يبطل صومه ويقضي هذا اليوم واما اذا كانت معصية لم ليس فيها شراب ولا ولا اكل فانه يكفي التوبة يكفي التوبة الى الله والاستغفار كالغيبة والنميمة والشتم او النظر المحرم او غير ذلك من
2:10التي هي ليست اكلا ولا شربا ولا جماعا من التوبة الى الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم من سيناء الاحمد يقول ما حكم الاذان والصلاة في وسط القبور في المقبرة مأجورين؟ لا تجوز الصلاة في المقابر لانها هي
2:30النبي صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني اناكم عن ذلك مساجد معناه ان المصليات نعم سواء مني عليها مساجد او لم يبنى وكل مكان يصلى فيه الانسان فهو مسجد لقوله صلى الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا
2:50طهورا فلا تدوم الصلاة عند القبور. لان ذلك وسيلة الى الشرك. ويجب على المسلم ان يتعلم امور العقيدة حتى يتجنب ما يخل بها. يتعلم انواع الشرك كما يتعلم انواع التوحيد. تعلم هذا
3:10تعلم التوحيد من اجل ان يؤديه ويتجنب الشرك ويتعلم الشرك من اجل ان يجتنبه لان لم يعرفه الشر فانه يقع فيه وهو لا يدري. قد قال حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه كان الناس يسألون النبي صلى الله
3:30عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يقع فيه. فلا بد ان الانسان يعرف الاشياء التي تحل بدينه ولا سيما العقيدة واذا كان يجهلها قد يقع فيها وهو لا يجب ولا يجوز الاعلان في المقبرة
3:50الاعلام لا يجوز في المقبرة وانما يؤذن في المكان اللائق بالاذان المسجد او المكان الذي يريد ان يصلي فيه المقبرة اذا حضرت الصلاة وهو في بر وفي سفر فانه يؤذن ولو كان وحده واذا كان معه جماعة فلا
4:10ان يتأكد ولو كانوا في سفر او في او في بر انهم يؤذنون للصلاة. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل من سيناء ما حكم الشرع لما بكون في مصافحتي ام زوجتك قبل ان تقرأ الفاتحة وقبل العقد لا يجوز مصالحتها الا بعد العصر ما قبل
4:30لا تجوز مصافحتها لانها اجنبية. ولا يجوز للرجل ان يصافح امرأة لا تحل له وليست من محارمه. لان النبي وصلى الله عليه وسلم آآ انما كان يبايع النساء بالكلام وقالت عائشة رضي الله عنها ما مست يد رسول
4:50صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط بما في ذلك من الفتنة. نعم. احسن الله اليكم السائلة فا عين فاء تذكر وتقول قول بأنني احاول ان ابر والدتي خوفا من عقاب الله عز وجل. وانا اقوم بمساعدتها في المنزل
5:10فان والدتي تكلفني بعمل آآ لا استطيع ان اؤديه. ولدي ثلاث من الاخوات لا يقومون مساعدتي في المنزل. فاضطر في بعض الاحيان الى رفع ما تطلبه مني والدتي. واقول لها لماذا لم
5:30اطلبي من اخواتي الباقيات فلا تطلب منهن المساعدة وتقوم بعمل ما تريده هي فهل اعتبروا عاقة اها مع انني والحمد لله لا اريد ان اعقها ولكن اريد البر ولكنها لا تساوي بيننا في العمل ماذا افعل
5:50لفضيلة الشيخ عليك بطاعة والدتك فيما تستطيعين اما دمت تستطيعين العمل فانه يجب عليك طاعة والدك وهذا رزق ساقه الله اليك ان والدتك خصتك بالاوامر التي تستطيعين فعلها هذا رزق ساقه الله اليك لانه بر وطاعة لوالدتك. ولو لم تأمر خواتك الاخرى
6:20يجب عليك طاعة والدتك والبر بها لان هذا من حقها عليك بالفرح بهذا الامر وهذا البر الذي حياه الله لك واذا كنت تعجزين عن العمل او لا تستطيعينه. نعم. فاخبري والدتك لانك لا تستطيعين
6:40او انك مريضة او ان هذا عمل لا تستطيعين فعله. آآ اخبري والدتك واعتذري منها حتى تسمح. نعم احسن الله اليكم هذه الرسالة وصلت من البحرين من الرفاعي. تقول فضيلة الشيخ الفتاة
7:00وفاة الوالدة رحمها الله اعيش في حزن لان عائلتي متقاطعة لا يعرفون صلة الارحام. انا قلبي نظيف تجاههم. واذا قمت بزيارتهم كانني حشرة داخل داخلة عليهم. وانا فقيرة ومحافظة ومن عمري ما طلبت منهم اي شيء. هل اقوم بزيارتهم؟ ام اقاطعهم ووجهوني في ذلك مأجورين. نعم
7:30بسم الله ارحامه واجبة ولو كانوا يقاطعونك من حقهم وان ما قصروا به الحب في مسئوليته عليهم والذي يواصل عقاربه وهو مقاطعونه هذا اعظم اجرا عند الله سبحانه وتعالى صل رحمه وان قطعوك. قال عليه الصلاة والسلام ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت
8:00رحمه وصلاه وجاه رجل يشكو اليه اقاربه وقال اني اني اصلهم ويقطعونني فقالوا له النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت كما قلت فانما تسفهم المن وآآ لا يزال عليك
8:20لا يزال معك من الله الرهيب يعني معين عليهم آآ او النبي صلى الله عليه وسلم حثه على الاستمرار في بمواصلة تقارير وكونهم يكرهونك او لا يستقبلونك هذا لا يمنعك من
8:40من مواصلتي وان كان ان عندك خلل او خطأ وهم يكرهونك من اجله. نعم. اه اجي لي هذا الحلل او على الخطأ. نعم. احسن الله اليكم المستمع من اليمن محافظة تعز ميم سين ميم سين ارسل
9:00من الاسئلة يقول في هذا السؤال ما رأي فضيلة الشيخ في الاناشيد الاسلامية بالنسبة للشباب؟ الاناشيد من الاغاني نوع من الاغاني لا سيما اذا كانت في اصوات جماعية ومن اصوات منغمة عندها من الاغاني واذا صحبها
9:20وشيء من الة اللهو الا تكون ايضا اشد تحريما ليس هناك اناشيد اسلامية اسمه المحبس هذا هو تلبيسها اسم اسلامية فليسوا الاسلام اناشيد وانما هذا من اصطلاح الصوفية الذين يتقربون الى الله بالاناشيد وليس هو من اصطلاح اهل السنة
9:50الواجب ترك هذه الاناشيد لانها شعلت الناس الان شغلت الشباب وامتلأت فيها بعض البيوت شغلتهم عن ذكر الله عز وجل نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل من اليمن هل على الذهب الملبوس زكاة؟ وهل ايضا على الذهب المكنوز ايضا
10:10نعم عليه زكاة اذا بلغ النصاب بنفسه او بضمه الى الى مال ذكر بالاخر. قوله تعالى والذين يفيزون الذهب والفضة ولا ينفقون في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم
10:30وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنستم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون والكنز هو الذي لا جوزيكات اما الذي تؤدى زكاته ليس بكنز. اما الذهب الذي يلبس فالصحيح انه لا زكاة فيه. لانه لم يعد
10:50وان موعد للاستعمال وهذا قول جماهير اهل العلم. نعم. احسن الله اليكم يقول للسائل من اليمن بالنسبة للصلاة تحياتي هل ورد في ذلك شيء من الاحاديث؟ واذكروا لنا الحالات التي يجوز فيها لبس الاحذية الاصل ان
11:10خلاص هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وكان يأمر بالصلاة ويقول خالد اليهود ان الصلاة سنة اذا تيسر اما اذا لم يتيسر بان شق عن الناس لبسها
11:30او كان المكان غير مناسب للبساجد الان اصبحت مفروشة واصبحت ولو دخلها بالاحذية الفراش فلا ينبغي ان يصلي يدخلها بالاحياء خلاف المساجد نعم احسن الله اليكم في اخر اسئلة يقول فضيلة الشيخ اذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين. فليتق الله في
12:10الباقي ما هو النصف الباقي؟ وما معنى هذا الحديث؟ لا لا تزوج اكمل نصف دينه يعني حمى عرضه وحماية اللهم بقية جيل بالمحافظة على بقية الاوامر وتجنب المحرمة وهذا يدل على اهمية الزواج لما فيه من المصالح العظيمة. نعم. احسن الله اليكم السائل يقول هل يجوز
12:40يجوز لي ان احج او اعتمر قبل الزواج اذا كان اذا كنت تخاف على نفسك. اولا اذا كان عندك مال للزواج ويلحد انك تحج قبل ان تتزوج لانه يبقى للحج ما يبقى للجوارح ما يكفيه. اما
13:00اذا كان المال لا يستشاء وانما يكلف الحج او الزواج فقط فحينئذ ان كنتم تخافوا على نفسك من العنب وهو المكوث الفاحشة فانك تقدم الزواج على لان الزواج يصبح من الضروريات في حقك والضروريات مقدمة على
13:20تخاف على نفسك فانك تقدم الحج لانه فريضة من فرائض امنعوا ركن من اركان الاسلام فتبادر باعدائهم. احسن الله اليكم تقول هذه السائلة عبلة بو فرحة من ولاية عندما ينظر الانسان ان يصوم ايام. فهل يجب عليه ان تكون متتابعة مثل صيام الكفارة
13:50ام لا على حسب او تلفظ على صيام ايام متتابعة وجب عليه اما لم يتلفظ بالتفاوت ولم ينوي بقلبه فانه لا يلزمه التتابع او عين شهرا او مشروع هذا لا يكون الا متتابعا لو قال شهر رجب مثلا او شهر شعبان او شهر اي شهر من الشهور
14:20نظرا ان يصومه فانه لابد من او الاسبوع لان الاسبوع لابد من التكامل اما لو الايام عشرة ايام عشرين يوم ولم يحدد او شهرا غير معين فانه لا يلزمه التتابع الا بنية او بتلفظ
14:40احسن الله اليكم السائل من الجزائر. تسأل ايضا يا فضيلة الشيخ وتقول ما الافضل للمرأة ان تصلي في بيتها او في المسجد يصلي في بيتها لانه اسلم لها والنبي صلى الله عليه وسلم
15:00على الصلاة وقال عليه الصلاة والسلام لا تمنعوا اللهم شاهد الله وبيوتهن خير لهن. نعم. جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ. اخر اسئلة السائل عنا من الجزاء تقول بانها الان منشغلة بحفظ القرآن الكريم. ولكنني لا اعرف احكام الترتيب وقد حاولت ان اتعلمها
15:30فما هي احسن الطريقة في تعلم ذلك؟ مع العلم بانه لا يوجد شخص عندما استطيع ان اذهب انه لتعليمي وجهوني مأجوري. اولا تعلم احكام التجويد ليس بمراجع. لانه من المحسنات وانما الواجب
15:50القرآن من اللحن والخطأ في رفع المنصوب او نصف مرفوع او غير ذلك. نعم الذي هو مثلا المد والجذام والغلة فهذا محسنة ومن حسن الاداء فاذا فاذا امكن فحسن وان لم يكن فليس بواجب واما الطريقة التي
16:20تعلموني مائة عين عليها القرآن او احد من محارمك يا مجيد تلاوة القرآن فانك تتعلمين القرآن على يديك على يد طيبتك او رزقا واما اذا لم ينكر هذا ام بامكانك الاستماع الى المصاحف المرتلة وان كثيرة وميسورة ولله الحمد
16:50التي تأخذين من المصاحف المرتبة وتتابعينها وتترين اه القرآن من شجاعنا ومن تبعتها. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل. اخوكم في الله خالد قول فضيلة الشيخ ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديثين الذي ما معناه؟ صلوا قبل المغرب
17:20وفي قوله رحم الله امرءا صلى قبل العصر اربعا. هل الصلاة هذه قبل دخول صلاة المغرب والعصر عن بين الاذان والاقامة؟ وما هي صلاة الاوابين؟ وما عدد الركعات؟ مأجورين. يا رب. الصلاة
17:40المغرب عليه سنة مطلقة وليست راكبة. نعم. فيستحب اذا عرضت الشمس دخل وقت المغرب ان يصلي نافلة وكذلك الصلاة قبل العصر ليست راتبة وانما هي من النهر المطلق. لكن الشر
18:00قول العسر ركعتين او اربع ركعات وهذا افضل ولكنها ليست في راتبها ويكون باقي دخول وقت العصر واما صلاة الاوابين فانها صلاة الله. قال صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين ترمض الفصال يعني
18:20رمز الحرارة الشمس على الارض. نعم. فلا تستطيع الانفصال على الصغار الابل المشي على الارض لحرارتها العفو يكفي صلاة الضحى ووقتها يبدأ من ارتفاع الشمس الى رمز الى قبيل الجوال ولكن اذا اخرها
18:40اغافل الضحى فهو افضل وهو الصلاة له ربين. وورد ايضا ان صلاة الاوابين بعد بين العشاء بين المغرب والعشاء بين المغرب والعشاء. نعم. جزاكم الله خيرا من خالد لفضيلة الشيخ يقول اذا كان
19:00ملتزمة وجاهد نفسه خوفا من الله وطمعا في مرضاته وكثيرا ما يتذكر المعاصي مقهورة تحن احيانا اليها نفسه. ولكنه يجاهد هذه النفس. وقد تركها ونفسه تتوق له فهل هذا لتعارض مع شروط التوبة النصوح من ندم على المعاصي؟ مع انه تاب والنفس راغبة
19:30من تلك المعاصي ولكنه يأخذها بالمجاهدة والزجر. من شروط التوبة ان يندم على البنوك التي وقع فيه ويندم عليه ويحارب هذه العقوبات لان المؤمن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن يرى
19:50ذنبه كأنه جبل ينقض عليه. واما المنافق يرى جنبه كانه ذباب وقال المؤمن يعظم حرمات الله ويندم على والمعاصي واذا قدر وكان نادم على ما فعل ولكن حكم الامر اللبس الامارة بالسوء او جلساء
20:20الشيطان عليه ان يزيل ذلك عليه ان يزيل ذلك في الرجوع الى الله عز وجل والخوف من وعز وجل وابتعد عن اسباب المعاصي لانه ربما ان الانسان يترك المعاصي لكن يخالط اهلها فهو
20:40اسبابنا التي توصل الينا كالنظر المحرم او السماع المحرم وما اكثر ما نريد المعاصي وهذا الجمال والسلطة الشاشات التلفزيونية التي تجلب المحطات اللاجنة هذا من اسباب الوقوع في المعاصي والشعوب الاسباب القبيحة ولا تزول وكذلك مركز المجالس السوء
21:10ورسائل السوء يجيب يحافظ على دينه من اجل ان ينفع يفهم المعاصي لان الانسان بشر ضعيف فاذا العصفورة التي تؤدي الى الراسية ولو على المدى البعيد على المسلم وتوب الى الله من الدين
21:30وايتها في الاسباب التي يسمى ذكرهم وقوة الذنوب. نعم. احسن الله اليكم. السائل يقول ايضا التشريف اذا كان النسوان يخاف على نفسه من الديار. فهل له الا يصلي نوافل التي اعتاد عليها سرا
21:50اذا جاء وقتها بحضرة الناس وهو يعلم انه قد يداخله شعور بالمراعاة؟ وهل له وان يكون اذا كان صائما تطوع انه ليس بصائم حرصا على الاخلاص وجهونا في ذلك مستحق الواجب الانسان اذا على نفسه فان ذلك
22:20نرجوهم الى الاخلاص الصحابة يخافون على انفسهم على انفسهم من الربا والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم موافق ما نخاف عليكم كلمة الرشوة شو قالوا لي يقوم الرجل فزين صلاته بما يرى من نظر
22:40ولكن لا يمنع من فعل الطاعات هذا من الشيطان للشيطان يقول لك لا تصلي لان لا ترى ان لا تتصدق لا تروح تصلي من المسجد لا تصوم لا تصاب هذا كله من الشيطان فعلى المسلم انه يستعيذ من الشيطان وان يعمل الاعمال الصالحة
23:10ولا جهد احسن الله اليكم يا شيخ هذا الشاب سوري آآ يعمل في احدى الشركات من يقول فضيلة الشيخ يوجد في هذه الشركة التي يعمل فيها اغنام كثيرة ترعى في
23:30مساحة الرشاش حوار رئيس ستمائة دونم. وترعى في هذه المساحة حوالي عشرة الاف رأس من الغنم مقسمة الى سبعة او ثمانية اقسام وكل قسم يرعى هؤلاء فضيلة الشيخ يحملون القرآن ويقرأون منه ويتركون الاغنام تذهب الى الباقها مما
24:00في ذلك التعب ويحصل ايضا مشاجرات. فهل يجوز لي ان امنعه من قراءة القرآن؟ علما بانه لديه متسع من الوقت من الساعة الثالثة عصرا وحتى السابعة صباحا مأجورين لك ان تمنعهم من
24:20قراءة القرآن لان اذا تعارضت مع العمل الذين هم مكلفون به ومطلوب منهم عليه يجرى انه لا يجوز لهم ان يخلوا بالعمل ويقولون كما يقولون نحن نقرأ القرآن فلا يؤمن
24:40بسبب الصلاة صلاة الفريضة هي التي لا عذر عن ادائها. واما الاعمال المستحبة فان الانسان ما لا يشتغل بها ويترك عمله الذي كلف به والذي يأخذ عليه اجرا فيجعلون لي تعلم
25:10القرآن او تلاوة القرآن شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك واوصيكم وفي علمكم ورفعاتكم الاسلاماء والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان وعضو هيئة العلماء وعضو اللجنة الدائمة للنساء وقد اجاب مشكورا على تساؤلاتكم
25:40تراثكم. شكرا لكم. شكرا