نور على الدرب 129 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والعشرون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله
0:30وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مجتمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى حلقة جديدة من حلقات برنامجكم اليومي نور على الدرب. في هذه الليلة نعرض اسئلتكم واستفساراتكم على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة
0:50بكبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للافتاء وفي مطلع هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ وحياكم الله شيخ صالح وبياكم حياكم الله وبارك فيه المرسل يقول اخوكم في الله محمد عمر حميد بنك راس براج من جمهورية التشيك يقول في سؤاله الاول نحن جماعة من المسلمين من
1:10جنسيات مختلفة نقوم بحمد الله بقيام الليل مع الامام جماعة. وهذا راجع لوجود كثير منا لا يحفظون القرآن. فهل صلاتنا جماعة صحيحة بينوا لنا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
1:30على اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان المداومة على صلاة الليل جماعة امر لا غير مشروع الا في قيام رمظان ان المسلمين يصلون خلف الامام لان الصحابة صلوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قيام رمظان ليالي ثم تخلف عنه صلى الله عليه
1:50وسلم خشية ان تفرض عليهم صلاة التراويح فيعجز عنها فبقي المسلمون يصلونها جماعات متفرقة حتى جمعهم عمر ورظي الله عنه في خلافته على امام واحد كما كانوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليالي التي صلىها
2:10بهم. واما في غير رمضان فاذا صليت النافلة جماعة في بعض الاحيان فلا بأس. اما المداومة على ذلك فهذا غير مشروع هل يكون عملا مبتدعا؟ اما اذا فعل بعض المرات فلا بأس لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى النافلة جماعة ببعض
2:30لاصحابه لاسباب كما انه لما زار بعض اصحابه صلى بهم جماعة في مكان الى البيت وصلى صلى الله عليه وسلم صلاة النافلة وصلى خلفه انس بن مالك ويتيم معه وام سليم خلفهم في بيت ام شهيب. هذا
2:50اذا فعل بعض الاحيان فلا بأس اما ترتيب المداومة عليه في غير رمضان فانه غير مشروع بل كل مسلم يقوم من الليل ويصلي ما تيسر له بدون ان يرتبط بجماعة او يرتب جماعة لهذا الشيء. نعم. احسن الله اليكم. يقول كم عدد النوافل بالترتيب رحمكم الله
3:10النواهي تنقسم الى قسم النوافل المطلقة لا تتقيد ولا بعدد وهذه تصلى في غير اوقات النهي من ليل او نهار يصلي ما تيسر له من النوافل من غير ارتباط بوقت او عدد ما عدا اوقات النهي فانه يتجنب الصلاة فيها صلاة النافلة. والنوع
3:30المقيدة الرواتب التي مع الفرائض ركعتان قبل الظهر او اربع ركعات قبل الظهر وركعتان بعدها او ما بعدها ركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر. هذه تسمى بالرواتب وهذه يداوم عليها الا في حال
3:50وقصر الصلاة فانه لا يصلي الرواتب ما عدا راتبة الفجر فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها لا حظرا ولا فسفر وكذلك صلاة الضحى المؤقتة للضحى من ارتفاع الشمس قيل رمح الى قبيل زوال الشمس عند الظهيرة
4:10هذه صلاة الضحى مرتبة للضحى وكذلك تحية المسجد قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وكذلك ركعتا الطواف وطاف الانسان بالبيت فانه يصلي ركعتين بفعله صلى الله عليه وسلم فقال
4:30لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت ان يتساعكم من ليل او نهار وصلى ركعتين هذه نوافل مقيدة ومرتبة في اوقات او في احوال مخصوصة. وكذلك الوتر في اخر الليل يختم به تهجد الليل لقوله صلى الله عليه وسلم اجعلوا آآ اخر
4:50فصلاتكم بالليل الوتر قوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى وقوله صلى الله عليه وسلم افضل الصلوات بعد المكتوبة صلاة بين هذه نوافل مؤقتة في الليل والنهار ينبغي للمسلم ان يحافظ عليها زيادة في عمله وحسناته
5:10ليست واجبة واذا زاد على ذلك من النوافل ما تيسر له في ليل او نهار فالباب مفتوح له في غير اوقات النهي. نعم الله يريكم يقول هل يجوز للمسلم ان يقوم كل يوم قيام الليل؟ واذا قام يوميا هل عليه شيء؟ هذا طيب المحافظة على صلاة الليل والمداومة
5:30وما عليها امر مطلوب وفيه زيادة اجر وزيادة خير. نعم. يقول وما السنة في صلاة الليل؟ السنة ان يصلي ما تيسر له ويسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة. واذا اقتدى بالنبي صلى الله عليه وسلم فصلى احدى عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر
5:50المتحدة هذا في اخرها فهذا افضل واكمل والا فانه يصلي ما تيسر له من الليل واختمه الله كثر وكل ما وكبر عدد الركعات فانه افضل. نعم. اثابكم الله وجزاكم خيرا. المرسلة في نفاع من الجزائر تقول هل صلاة الفجر
6:10تعد من السنن الرواتب ان تصلي ركعتين اخريين بعدها وقبل الصلاة وتكون سنة راتبة راتبة الفجر ركعتان قبلها ولا يكررها لانه اذا طلع الفجر دخل وقت النهي عن النوافل فيصلي ركعتي الفجر فقط فلا يزيد عليهما من النوافل وان الوقت
6:30وقت بهين. نعم. اياكم الله تقول كذلك بالنسبة لصلاة الشفع بعد العشاء هي الراتبة ام لا بد من صلاة غيرها؟ يستحب انه قبل فركعة الوتر ان يأتي بركعتين يسميان بالشفع وهذا اقل الكمال اقل الكمال ثلاث ركعات شفعان واوتر
6:50كمان احدى عشرة ركعة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. نعم. يبدو انها تقصد احسن الله اليك انه راتبة العشاء واربعة بواحدة فتكون هي الوتر او لابد من شهر مستقلة ركعتان راتبة ولا ولا يدخل معهم المسلم
7:10اذا ارادت الوتر فالافضل ان تصلي ركعتين شفعا غير راتبة العشاء ثم تصلي بعدها واحدة هي الوتر. نعم. اثابكم الله. تقول هل يجوز لي وانا شابة ان البس الحجاب دون ستر الوجه مع العلم ان عادة نساء بلدنا عدم ستر وجوههم. وانا اريد لبس الحجاب الشرعي
7:30فاني جد محرجة من نظرات الناس الي بهذا اللباس واذا كان لا يجوز ذلك فبماذا تنصحوني؟ جزاكم الله خيرا حجاب المرأة هو ستر جميع فيها بما في ذلك الوجه والكفان والقدمان لان جسم المرأة فتنة وتستره كله عن الرجال الاجانب
7:50فيه ستر وجهك وكفيك عن الرجال وما يغطيهما ويمنع من النظر اليهما بالخمار او بالثوب او الجلباب المهم الستر باي شاكر مناسب ولا تنظري الى لوم الناس واستغراب الناس فعليك بالعمل بما اوجب الله عليك
8:10وهو عليك ولا تنظري الى لون الناس لك او استغرابهم بذلك بل احتجبي وامري النساء بالحجاب وتكونين قدوة الحسنة قدوة صالحة لغيره. ولكن في ذلك الاجر على فعل الواجب ولك الاجر ايضا على الصبر على اذى الناس فاصبر
8:30واحتسبي وايضا بيني للناس او للنساء وجوب الحجاب هو الوعيد على من ترك في الحجاب لعل الله ان بك من يشاء من المسلمات. نعم. اثابكم الله في اخر اسئلتها تقول هناك شاب يريد الزواج مني منذ ثلاثة او اربع سنوات
8:50لكنه لم يخطبني الا متأخرا منذ نحو ستة اشهر وقد خطبني قبل ذلك ابن عمي وهو اكثر منه اكثر منه استقامة لكنه مريض من كلى ايضا انتزعت منه كلية واحدة وهو دائم المرض فرافض ابي خوفا الا يكون قادرا على الزواج والانجاب فهل اقبل بهذا الرأي
9:10وايهما احق وافضل الزواج بالنسبة لي واذا خطبني رجل اخر اقبل به؟ اما انتظر ذلك الشاب الذي يريد الزواج مني؟ وجهوني فانتم محلقة جزاكم الله خيرا. ننصحك المبادرة بالزواج اذا تقدم لك كفؤ صالح آآ ان فان الذي ينبغي لك
9:30ويتأكد او يجب عليك المبادرة بالزواج قوله صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. وما ذكرتيه من هذا الرجل الذي فيه مرض الكلى وانه مزروع له كلية. فان كان المرض
9:50معه من القيام بواجب الزوجية فلا شك ان هذا عيب فيه واما اذا كان ذلك لا يمنعه من القيام بحق الزوجية وهو ذو دين وامانة عليك بالمبادرة في التزود منه. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. السائلة ام نواف من مكة تقول فضيلة الشيخ
10:10الفوزان الفوزان حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ارجو من فضيلتكم التكرم والاجابة عن اسئلتي اولها هو ان زوجي لا على الصلاة ولا يؤديها في وقتها ولا يصلي في المسجد. تقول وهو غير تارك لها. واذا قلت له انت لا تصلي او سألته هل صليت
10:30فيقول انا لا اصلي لك وانا خائفة جدا ان يعاقبني الله على ان اعيش معه واكل من ما له واخاف الا تقبل عبادتي فهل علي ذنب علما انه يدخن ايضا وانا معه في طلق دائم اخاطب نفسي هل انا على حق ام على باطل؟ ارجو منكم الجواب الشافي جزاكم الله خيرا. جزاك الله
10:50وخيرا على هذه الغيرة. امين. والحرص على امور دينك والحرص على نجاتك ونجاة زوجك من غضب الله. اذا كان هذه زوج يصلي لكنه لا يصلي مع الجماعة فهذا قد ترك واجبا يعني صلاة الجماعة واجبة فلا يجوز له تركها الا لعذر شرعي
11:10عليك بمناصحته ان يصلى مع الجماعة. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. قيل وما العذر قال خوف او مرض وهذا من تفسير الراوي. وفي الاثر لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد. وجاء رجل اعمى مستأجر
11:30النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي في بيته لما يجد من المشقة في حضوره الى المسجد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء؟ قال قال نعم قال اجب وهم صلى الله عليه وسلم ان يحرق على المتخلفين عن صلاة الجماعة بيوتهم بالنار. وقال عليه الصلاة والسلام
11:50الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. فقال عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها اي صلاة الجماعة الا منافق معلوم النفاق فابلغيه بهذه النصوص لعل الله ان يهديها
12:10ويشرح صدره للمحافظة على الصلاة الجماعة ولا تيأسي من من هدايته. اما اذا كان يؤخر الصلاة عن وقتها ولا يصليها الا فبعد خروج الوقت فانها لا تقبل منه. قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكره. لا كفارة لها الا ذلك. فهذا
12:30وفي الناس والذي غلبه النوم ولم يكن من عادته انه يترك الصلاة لكن غلبه النوم هذا معذور لكن يبادر بالصلاة من حين يزول عذره اما من متعمد النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر انه يقضي بل انما خص ذلك بالناس والنائم. اما المتعمد فانه وان قضاها فان
12:50فلا تقبلوا منه الا اذا كانت هذا الى الله عز وجل اذا كان تاب الى الله وندم وقضاء انها تقبل منه لان التوبة تجب ما قبلها. اما اذا كان مستمر على انه ما يصلي الا بعد الوقت فهذا لا تقبل صلاته. ووجودها كعدمها. وعلى كل حال فعليك بالصبر
13:10والاحتساب ومواصلة النصيحة لهذا الزوج للمحافظة على الصلاة مع الجماعة وكرري ذلك عليه لعل الله ان آآ ومن عليه بالتوبة وقبول النصيحة ولا تيأسي من هداية واستمري معه. وكذلك في صحيح عن شرب الدخان لانه خبيث
13:30ومحرم لانه لا فائدة فيه بل فيه اضرار كثيرة يجب عليه ان يتركه طاعة لله ومحافظة على على وصحته وحياته لانه يفضي الى الهلاك ويفضي الى اخطار كثيرة وايضا آآ الذي يشرب الدخان يتكاسل عنه
13:50طاعات ويصاحب الاشرار ولا خير في تعاطي هذا هذه المادة الخبيثة بل ما فيها الا الاضرار القبيحة والمهلكة انصحيه بترك الدخان محافظة على دينه ومحافظة على بدنه ومحافظة على ماله لانه ينفذ المال من غير فائدة. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم
14:10خيرا. تقول اهل زوجي ايضا لا يحافظون على الصلاة. واذا نصحتهم قدر استطاعتي يقولون عندنا نصلي وانا اراهم لا يصلون واحيانا لا يبالون بنصحي فما حكم الذهاب اليهم وزيارتهم؟ ولكن من طعامهم وهم دائما على منكر من لبس او سماع اغاني او
14:30تصرفات خاطئة واحيانا لا ارى نصيحتي تعود عليهم بشيء لانهم لا لا يبالون بكلامي فبما تنصحونني ان اذهب اليهم ام اتركهم كان في الذهاب اليهم مصلحة لدعوتهم الى الله رجا توبتهم والتأثير عليهم فانك تزورينه واما اذا كانوا لا
14:50يريدون ولا يتوبون ولا يتركون ما هم عليه انك لا لا تجوز لك زيارتهم والجلوس معهم ما داموا لا يقبلون النصيحة ولا يتركون المعاصي ولعل لا يتعدى ضررهم اليك والى اولادك اتركيهم ولا تذهبي اليهم حتى يتوبوا الى الله سبحانه
15:10وتعالى. نعم. امامكم الله. تقول في سماع الخطبة وما ورد في الحديث حصى فقد لغى. هل الحكم واحد على النساء والرجال لاني اسمع الخطبة وانا في بيتي واقوم بتلبية حوائج اولادي. هذا خاص بمن حضر في المسجد هم الرجال والنساء انه ينصت ولا
15:30لانه يتكلم او او حصلت منه حركات آآ من باب العبث فانه لا لا اجر له في بحضوره وقد لغى اي بطل ثوابه الكلام والامام يخطب او الحركة والامام يخطب للحاضر لمن حضر
15:50الخطبة من الرجال والنساء الكلام والحركات محرمان حال الخطبة وهما يمثلان ثواب الحضور لصلاة الجمعة اما اذا اذا كنت تسمعينها وانت في البيت فهذا لا يتعلق به فقط ان استمعت اليها للفائدة هذا شيء طيب وان لم تستمعي
16:10اليها وانصرفت الى اعمالك واشغالك فلا حرج في ذلك. نعم. احسن الله اليكم تقول زوجي يحضر اشياء من العمل واخبره ان استخدامها فلا يجوز لكنه يقول ان مديرهم لا يقول شيئا وانها للحكومة فما حكم ذلك العمل؟ وهل علي اثم في استخدام ما يحضره من عمله؟ لا
16:30باستخدام آآ الادوات التي للحكومة في المكتب لا يجوز استخدامها في مصالح الشخص الخاصة وانما تستخدم الوسائل وهذه الاشياء والادوات بما خصصت له من العمل الوظيفي. اما استخدامها للمصالح الخاصة بالاشخاص فهذا امر
16:50لا يجوز لان ولي الامر لم يسمح لهم بذلك. نعم. اثابكم الله. في اخر اسئلتها تقول ما الذي يباح للرجل من زوجته وهي يباح له الاستمتاع بها بالمباشرة والمفاجئة والملامسة ما عدا الجماع في الفرج. قوله تعالى
17:10تجد النساء في المحيض ولا تقربهن حتى يطهرن فاذا تطهرن اتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب دينه ويحب المتطهرين. فيجوز للزوج ان يستمتع من زوجته ما عدا الجماع الفرج. وان تضع على آآ
17:30الفرج او لا حوله شاكرا ثم يباشرها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل مع نسائه اذا كانت احداهن فان فانه يأمرها ان تتجه ثم يباشرها صلى الله عليه وسلم وهذا فيه مخالفة لليهود الذين يتشددون في امر
17:50ويعتبرون ما تلمسه او تطبخه او تباشره انه لا يجوز لهم استعماله. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. تقول الاخت صفات الله من ليبيا عندنا ما يسمى باللغة العامية بالختمة وهي ان الرجل عندما يكون ميتا ثم يأتي عام على وفاته يأتون
18:10وائل للقرآن يقرأون في البيت كل عام في اليوم الذي مات فيه في مثل اليوم الذي مات فيها. نعم. علما انهم يفعلون هذه الختمة ايضا عندما يشتري احدهم بيتا جديدا او سيارة جديدة او غيرها بدعوى انها تجلب البركة. مع العلم ان من يقوم بها قد يكون من اهل الصلاح فما حكم ذلك العمل
18:30جزاكم الله خيرا. هذا العمل بدعة آآ عمل ختمة للقرآن بهذه المناسبات. نعم. ثم بمرور عام على موت الميت واعتقال ذلك ينفع الميت او ختم القرآن عند نزول البيت او شراء السيارة كل هذا من البدع المحدثة التي ما انزل الله
18:50صبيان سلطان. والمطلوب منا ان نقرأ القرآن وان نتلو القرآن وان نداوم على قراءته من غير ان يرتب له له ترتيب ووقت خاص او مناسبة خاص وهذا لا ينفع الاموات لانه غير مشروع بل هو بدعة وما كان بدعة فانه يضر ولا ينفع
19:10فكانوا يريدون نفع الميت فانهم يتصدقون بهذه النفقة التي ينفقونها على الختمة وعلى القرا يتصدقون بها على محتاجين بنية الثواب للميت وينفعه ذلك باذن الله تعالى. نعم. احسن الله اليكم. تقول ما حكم ارتداء النعل او
19:30حذاء الذي يتجاوز الكعبين الى اعلى وقد يكون له صوت عند المشي لا ينبغي ان يلبس الحذاء المرتفع المسمى بالكعب العالي وما اشبهه ولا ما له صوت لان هذا يجلب آآ آآ الخيلاء والتكبر وربما يسب
19:50سقوط المرأة اذا لبست هذا الكعب العالي او اختلال قدمها وهو ايضا فيه تصنع وتكلف ما انزل الله احسن الله اليكم في اخر اسئلتها تقول ما الالوان المباح لبسها وغير المباح لبسها للرجال وهذا
20:10اللباس الاسود او الاحمر للرجال شيء قال لا جرس عادت لبسهم له في بلدهم وفي عرفهم من اسود او ابيض او اصفر او غير ذلك من الالوان الا الاحمر الخالص فانه لا يجوز لبسه للرجال الاحمر الخالص لا يجوز لبسه للرجال وكذلك المعصفر
20:30المصبوغ بالعصفر والمزعفر هذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وما عدا ذلك فالاصل فيه الاباحة ما لم يكن فيه تشبه بالنساء فالرجال لا يلبسون الملابس الخاصة بالنساء وكذلك العكس النساء لا تلبس الملابس الخاصة بالرجال لان هذا من التشبه باحد الجنسين
20:50شيء بالاخر قد قال وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال. نعم. احسن الله اليكم جزاكم خيرا مستمعينا الكرام تفضل بالجواب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
21:10ما يلفها شكر الله لشيخنا ما تكرم به من الجواب وشكر لكم حسن استماعكم ونفعنا واياكم بما نقول ونسمع هذه في الختام تحية من زميلي في هندسة الصوت عبد الله عريف الحربي