نور على الدرب 119 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة عشر بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على
0:30نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوتنا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب في هذه الليلة يجيب عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة
0:50ونحن في مطلع هذا اللقاء نرحب بفضيلته حياكم الله وبياكم شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. اخوتنا الكرام سوف تستمعون باذن في هذه الحلقة لاجابة عدد من الاسئلة عن حكم الذبيحة للضيف وعن صلاة الوتر بثلاث ركعات كم تسليمة فيها
1:10ها وعن توجيه من شهد على ربا وهو كاره وعن لمس الحوار وشرب حليب الناقة هل ينقض الوضوء ام لا؟ وعن بعض صور البيع هل هي ربا وعن ذهب لم يزكى منذ عشر سنوات ثم اسئلة من الاخت سين من المدينة عن صلاة من تحمل طفلا
1:30عليه الحفائظ الصحية وعن بعض صور السفر وهل فيها قصر ام لا؟ ثم اسئلة من سليمان جادوا من غينيا عن تحديد الاذكار وباعداد معينة كسبعين ومئة وعن صوم يوم الخميس والجمعة او الجمعة منفردا وعمن قرأ في الشفع بغير بل بقل هو الله احد
1:50وعن استعمال بخاخات الربو وقطرات الانف والعين للصائم وعن حكم الصلاة في مسجد خصصت بداخله ارض لدفن الصالحين فيها وليس فيها احد مقبور. ثم مجموعة من الاسئلة لاحدى المستمعات عن الزواج من رجل لا يصلي والمرأة مكرهة وعن
2:10ستر المرأة كفيها وعن الصحيح في الحجاب وعن من اجبرها والدها على الكشف امام ابن عمها وعن حدود معاشرة من سب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعن طلب المرأة للعلم من رجل في ستر ومن غير خلوة. وفي اخر اسئلة هذه الحلقة سؤال عن حضور بعض حفلات
2:30الزواج اذا كان فيها منكرات في اللباس او الغناء او الشعور او غير ذلك فالى اول اسئلة هذه الحلقة. اولى رسائل هذه الحلقة من المستمع براج سوري مقيم في الاردن يسأل عن الذبيحة للضيف هل هي حلال ام لا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله
2:50سلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. اما بعد فان اكرام الضيف من الامور الواجبة في الاسلام. قال صلى الله عليه وسلم ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم فليكرم ضيفه اكرام الضيف هذا من الواجبات اذا كان عارض
3:10الضيف من المجتازين في القرى او في البوادي او البلاد التي ليس فيها مطاعم فهي تضييفه اذا نزل به هذا من الواجبات على مسلم ولا بأس ان يقدم له ما تيسر من الطعام او ان يذبح له الذبيحة لاكرامه هذا من الامور المستحبة
3:30تظيفه بالذبح او بصنعة الطعام او بتقديم ما تيسر مما يسد حاجة الضيف هذا امر واجب واما الذبيح كفالة من من المكملات ان حصل فهو من المكملات وان لم يحصل فليس بواجب. نعم. احسن الله اليكم. يقول اذا صليت ثلاث ركعات وتر
3:50ترن هل اصليها بسلام واحد او بسلامين؟ الافضل ان يصليها بسلامين صلي ركعتين الشفع ثم يجلس ويتشهد ويسلم ثم يقوم ويأتي بركعة الوتر ثم يجلس بعدها ويتشهد تشهد الاخير ويسلم هذا هو الافظل وان سردها بسلام
4:10احج من غير ان يجلس بينها فهذا جائز ايضا. لكن لا يشبهها بصلاة المغرب بان يجلس بعد الركعتين الاوليين التشهد الاول ثم يقوم هذا منهي عنه فلا يشبهها بصلاة المغرب وانما يسردها بسلام واحد. نعم. اكرمكم الله. المرسل محمد سودين
4:30الفهد من المملكة الاردنية الهاشمية بعث عددا من الاسئلة يقول في اولها خرج اخي من البيت وكانت له حاجة ضرورية عندما وصل الى مكان حاجته لقي رجلا يعرفه فاجبره على ان يشهد على مال ربا وما كان نيته التوقيع والشهادة لكن
4:50انه خشي منه فهل عليه كفارة وان كانت عليه كفارة فما مقدارها؟ وبماذا توجهون؟ جزاكم الله خيرا. هذه شهادة محرمة فيجوز طاعة المخلوق في معصية الخالق. فهذه شهادة زور شهادة محرمة لقوله صلى الله عليه وسلم لعن الله اكل الربا
5:10وموكله وشاهديه وكاتبه. فجعل الشاهدين من جملة من تقع عليهم اللعنة. لانهم اه وثقوا هذا الربا كعادتهم وتعاونوا على الاثم والعدوان. الواجب عليه التوبة الى الله ان ينقض شهادته. ان يذهب الى الكاتب الذي
5:30شهادته او الى القاضي ان كان وثقها عند محكمة ان يذهب وينقض شهادته. نعم. احسن الله اليكم. يقول نحن اصحاب وربينا حيران في البيت وعندما يقوم شخص منا بالوضوء قد يلمس الحوار بعد وضوءه فهل ينتقض الوضوء ام لا وهل
5:50وحليب الناقة ايضا ينقض الوضوء ام لا؟ الحوار طاهر الحوار الذي هو آآ صغير الابل نعم هذا طاهر ولا بأس بلمسه ولا بأس وبوله طاهر وروضه طاهر. الحمد لله. ولعابه طاهر. فهو حيوان طاهر. لا يضرك. واما شرب لبن الناقة فهذا لا ينقض الوضوء
6:10لان لان الذي ينقض الوضوء هو اكل لحم الجزور خاصة اكل لحم البعير خاصة اما شرب لبن الناقة فهذا لا لا يدخل في نقض الوضوء. نعم. اثابكم الله. يقول نحن اصحاب مواشي وبسبب الجفاف نأخذ الطن من الشعير من التموين بتسعة
6:30سبعين دينارا ونأخذه من التجار الى مدة ثمانية اشهر ليلا والفرق على ذلك الطن ستة وثلاثون دينارا فهل هذا من الربا ام لا هذا ليس من الربا ما دمتم اختلف البايع بايع جهة حكومية بقيمة مخفضة واذا اخذتموه من جهة تجارية
6:50بناظرة بقيمة مرتفعة فهذا اختلف العقدان اختلف العقدان فلا يدخل ذلك في الربا. نعم. في اخر اسئلته يقول كان هناك عشر وذهبات منذ سنة ثمان وستين وحتى سنة تسع وتسعين ولم يدفع عليها زكاة فهل عليها كفارة؟ وان كانت عليها كفارة فما مقدارها
7:10الذهب اذا بلغ النصاب اذا بلغ النصاب وهو عشرون مثقالا تجب فيه الزكاة كل سنة. فهل الذهب الذي مرت عليه سنين وهو يبلغ النصاب عشرين مثقالا فاكثر تجب فيه الزكاة عن السنوات الماضية ربع العشر فتحسب وتجب
7:30ملء عن السنوات الماضية وتخرج هذا الذي يجب مع التوبة الى الله عز وجل من تأخير الزكاة عما مضى. نعم. احسن الله اليكم. المرسلة تين من المدينة المنورة تقول في اول سؤاليها عندما احمل طفلتي وهي تلبس الحافظة فهل صلاتي صحيحة؟ نعم لا بأس بذلك
7:50اذا لم اذا لم يحصل نجاسة من بيدك او من لمسها كانت محفوظة ولا يخرج منها نجاسة صلاتك صحيحة ولو حملتيها. النبي صلى الله عليه وسلم صلى وهو حامل امامة بنت ابنته زينب. كان اذا قام حملها واذا سجد وظعها عليه الصلاة والسلام
8:10نعم. تقول عند قيامي بعمرة في الميقات عند ذي الحليفة. وانا مقيمة بالمدينة المنورة. هل يجوز لي القصر والجمع في الميقات وكذلك في المطار قبل اقلاع الطائرة. المسافر اذا خرج من البلد وجبت عليه الصلاة بعدما خرج من البلد اي انه يقصر الصلاة. لانه قد
8:30السفر. اما ما دام في داخل البلد فانه لا يقصر الصلاة لانه لم يشرع في السفر. نعم. احسن الله اليكم. المرسل جاء سليمان جالو ابن عبد الله من غينيا مقيم بالرياض بعث عددا من الاسئلة يقول في اولها هل جاء في السنة المطهرة عن اذكار نرددها
8:50اعداد معينة او محددة كسبعين مرة او مئة مرة او الف مرة كما رأيت في بعض الكتب تذكر لاسباب مختلفة ترغمنا باستعمال المسابيح ام ذلك غير وارد. اما استعمال المسابيح من باب اعتقاد الفضيلة فيها وان استعمالها مشروع فهذا لا يجوز وهو بدعة. اما استعمالها
9:10مع اعتقاد ان هذا ليس لها فضيلة وانما القصد الاستعانة بها على عد آآ التسبيحات او التهليلات او انواع الذكر فلا بأس فبه الحمد لله اذا لم يعتقد فيها فضيلة ولا انها مشروعة وانما تستعمل من اجل العد فقط كما يستعمل الانسان الحصى للعد ويستعمل
9:30طابعه للعبد كذلك المسبحة. ولكن الافضل ان يسبح المسلم باصابعه. لان الاصابع مستنطقات. نعم. ويحركها بذكر الله عز وجل. واما اعداد الذكر فيقتصر على ما ورد في الاحاديث. من قال لا اله الا الله مئة مرة غفرت له ذنوبه في اليوم مئة مرة غفرت له
9:50ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر بعد الصلوات المفروضة يسبح الله ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويكبره ثلاثا وثلاثين ويقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. فالواجب
10:10الرجوع الى كتب الاذكار الصحيحة مثل كتاب الاذكار للامام النووي وكتاب آآ الوابل الصيب للامام ابن القيم وكتاب الكلمة الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية وتحفة الاخيار للامام الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله. هذه الكتب هذه
10:30كتب صحيحة والفها ائمة مشهورون يعتنون بالسنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعليك بالرجوع دعي اليها. نعم. احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ ما حكم صوم يوم الخميس والجمعة متصلتين او صوم يوم الجمعة احيانا وليس
10:50انت دائما شكرا لله تعالى اذا كان يوم ولادتي مع انني اصوم الخميس والاثنين احيانا الصيام عن الولادة فهذا غير مشروع وهذا بدعة لا يجوز ان تعمل في يوم ولادتك اي عمل خاص من عبادة او غيرها. نعم. لان هذا من اتخاذه عيدا قد جاء النهي
11:10ريح في اه التشبه بالكفار وهذا من التشبه بالكفار هم الذين يحتفلون بايام مواليدهم ومواليد انبيائهم وعظمائهم فهذا من التشبه بهم. بل قال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم. وليس للمسلمين الا عيدان. عيد الفطر وعيد الاضحى
11:30فلا يجوز لك ان تحتفل بيوم ولادتك. واما الصيام فيكره افراد صيام يومان آآ الجمعة. يكره افراد صوم يوم الجمعة لم فجاء في النهي عنه. نعم. احسن الله اليكم. يقول اذا كنت اصلي الشفع والوتر في ركعة في الركعة الاخيرة اذا كنت اصلي الشفع والوتر. وفي الركعة الاخيرة من
11:50الشفع نسيت فقرأت قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ظنا مني انني في ركعة الوتر فهل علي شيء؟ لا بأس بان تقرأ تيسر من القرآن في الشفاء او في الوتر. لكن الافضل ان تقرأ في الركعة الاولى من الشفع سبح. اسم ربك الاعلى وفي الركعة الثانية قل يا ايها
12:10كافرون وفي الركعة الثالثة التي هي الوتر تقرأ سورة الاخلاص قل هو الله احد هذا هو الافظل وان قرأت في هذه الركعات الثلاث بغير هذه السور مما تيسر من القرآن فلا بأس بذلك. نعم. اثابكم الله. يقول فضيلة الشيخ ما حكم استعمال البخاخات لمرضى الربو في ايام رمضان؟ وكذا
12:30قطرات العين والانف اذا كان الانسان صائما. ان قطرات العين والانف فلا تجوز في يوم الصيام لانها تتسرب الى الحق. تتسرب الى الحق فالانسان اذا وضع القطرة في عينه او في او في اذنه وجد طعمها في حلقه لانها تسربت الى حلقه فلا يجوز استعمالها في النهار
12:50فيؤجلها الى الليل. واما استعمال البخاخ من اجل الربو المصاب بالربو يعتبر مريضا. نعم. وقد اباح الله للمريض ان يفطر وان يتعالج ويقضي هذا اليوم الذي افطره ليقضي بدله من ايام اخر في ايام صحته. نعم. قد لا يكون المريض الشيخ بالربو يحتاج بخة في ادنى
13:10حلقة يمكن لا يكون يوما مستغنيا عنه طوال يومه. البخاخ ثبت انه يشتمل على ادوية. نعم. يشتمل على ادوية ورطوبة ماء. نعم فيه اجمع ما هو مجرد هوى وانما هو اه هواء مخلوط بادوية ورطوبة فهذا يؤثر على على الصيام ولكن المصاب بالربو
13:30ونقول انه مريظ والمريظ يباح له الفطر والعلاج ويقظي اذا تيسر له ذلك من ايام اخرى. نعم احسن الله اليكم. في اخر اسئلته يقول اذا كان مسجد مبنيا داخل سور مربع وفيه ارض غير مبنية واهل هذه القرية اذا كان المسجد اذا كان المسجد مبنيا داخل سور
13:50وفيه ارض غير مبنية واهل هذه القرية جعلوها مقبرة لمن يظنونهم من اهل الخير كالائمة ومدرسي القرآن ونحوهم تبركا بموقع العبادة مع ان للقرية مقبرة عامة خارج المسجد ولا يوجد في هذه الارض المخصصة قبر ولا احد مدفون وانا ممن يصلي في هذا المسجد ومن
14:10من يسمع قوله بهذه القرى فماذا علي تجاه ذلك؟ ارجو من فضيلتكم التكرم بتوضيح هذا نفع الله بكم المسلمين وجزاكم خيرا. هذا العمل غير جائز لانك ذكرت وفقك الله ان ان هذا بقصد اه دفن بالقرب من موضع العبادة. نعم. فهذا
14:30من باب التعظيم ومن باب التبرك فهذا الدفن حول المسجد لا يجوز بهذا القصر. والواجب ان يدفنوا في المقبرة العامة. وان تترك الساحة التي حوله المسجد لمصالح المسجد. نعم. بقاء هذه الساحة مخصصة لذلك قبل ان يذهب فيها احد. هل يسري على باحكام على الصلاة في المسجد؟ ما يسري لان
14:50ان القبور خارج المسجد خارج المسجد وليست متصلة به ولكن هذا يحرم من ناحية القصد والارادة بهذا الدفن فتبعد هذه القبور عن المسجد وتدفن في المقبرة العامة. نعم. هم لم يدفنوا فيها احدا بعد. يمنع يمنع الدفن فيها كما ذكرت. يدفن في المقبرة العامة. وتترك الساحة
15:10صالح المسجد. نعم احسن الله اليكم. هذه مستمعة بعثت عددا من الاسئلة ولم تذكر اسمها ولم ترمز له تقول في سؤالها الاول انا فتاة يبلغ من العمر سبعة عشر عاما. ويريد والدي ان يزوجني من ابن عمي وهو اي ابن عمها لا يصلي ولا يتصف بالخلق والدين وعائلته
15:30ليست من المصلين بل هم بظلال الا اخته فماذا اعمل؟ وانا لا اريد الاسباب التي ذكرت. واذا حصل ان زوجني ابي دون لظم لان ابي ايضا لا يصلي فهل انا اثما في العيش معه؟ وهل عقد شرعي او غير شرعي؟ وكذلك عمي ايضا لا يصلي فماذا اعمل في هذه
15:50ارجو الاجابة جزاكم الله خيرا. عليك بمراجعة المحكمة الشرعية في هذا الامر لتنظر فيما ذكرت هل هو صحيح او غير صحيح والمحكمة فيها الكفاية ان شاء الله. نعم. اثابكم الله. في سؤال اخر تقول بعض الفتيات عندما ننصحهن بستر الكفين بالقفازين بالقفازات
16:10تقول ان الحجاب ما زال مختلفا به بين العلماء وانه لا دليل على ذلك. وبعضهن تقول ان يديها ليستا من مفاتن الرجال فهل في ذلك رخصة؟ وهل من دليل؟ جزاكم الله خيرا. الحجاب واجب على المرأة بنص الكتاب والسنة. وقول المحققين من اهل العلم سلفا وخلفا
16:30الحجاب يشمل ستر جميع بدن المرأة عن الرجال. جميع بدن المرأة قوله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ولا شك كان المراد بالحجاب ما يستر المرأة سترا كاملا بجميع بدنها من جدار او ثوب او باب او غير ذلك واما ان الحجاب
16:50في اختلاف كما ذكرت فالعبرة ليست بالخلاف العبرة بالدليل. هم. وقد قام الدليل على وجوب ستر جميع بدن المرأة بما في ذلك الوجه والكفين عن الرجال الذين ليسوا من المحارم فاذا صح الدليل وجب الاخذ به وعدم النظر الى ما خالفه من اقوال اهل العلم. نعم
17:10احسن الله اليكم. تقول اتى عندنا بعض اقاربنا وكان منهم ابن عمي. فامرنا والدي انا واخواتي بالكشف امامه والاكل معه وعندما رفضنا بسبب الدين هددنا والدي فاضطررنا للكشف. كشف وجوهنا واكفنا فهل نحن اثمات في ذلك؟ وماذا نعمل اذا
17:30فتكرر مثل هذا. نعم انتن اثمات في ذلك كشف الوجه والكفين امام ابن العم لانه اجنبي وليس من المحارم. واما ان والدكم يأمركم بذلك فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فعليكن بالامتناع ومعصية والدكن بهذا
17:50امر لانه محرم. وقد قال صلى الله عليه وسلم انما الطاعة للمعروف فعليكن بالامتناع من كشف الحجاب امام الرجال الاجانب من ابناء العم وغيرهم. نعم. احسن الله اليكم. تقول اخي لا يصلي واحيانا يقوم بسب الله تعالى بشكل شديد جدا. واذا هجرناه تعدى
18:10اكثر وزاد عنادا ويقول على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم ما لا يليق واذا هجرناه ايضا قد يقوم بالظرر بظررنا فما العمل؟ هل نحن واتي ماتوا في الاكل معه والجلوس معه. علما انني عندما ينظر الي ابتسم ولا استطيع ان ابعد هذه الابتسامة عن وجهي. وقد ابتسم لكل من ينظر الي
18:30فعندما يكلمني فهل في ذلك مأذنة؟ نعم فدام انت ذكرت انه ارتكب نوعين من الردة اعوذ بالله النوع الاول ترك الصلاة متعمد والنوع الثاني انه يستهزئ بالله عز وجل فهذا مرتد عن دين الاسلام ويجب على الاقل هجره والابتعاد عنه وعدم مخالطته
18:50الابتسام في وجهه. قال جل وعلا لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناء او اخوانهم او عشيرتهم وكونه يزيد شره اذا هجر فشره عليه وعلى ولي الامر ان يقيم عليه الحكم الشرعي. واما
19:10انتم فاجروه وابتعدوا عنه اذا لم يتب الى الله سبحانه وتعالى. نعم. تقول في اخر اسئلتها انا طالبة في احدى المدارس. ويوجد مدرس مدرس للقرآن الكريم اذهب اليه اسأله في بعض مسائل الدين ويساعدني في احضار الكتيبات ويقوم بتسجيل وشراء الاشرطة لي ولبعض البنات
19:30يساعدنا في بعض امور الدين وهذا منذ عدة سنوات وسبب اختلافنا اليه وزيارتنا له لانه لا يوجد من يساعدنا من اهلنا فكله وبظلال الا والدتي واختيا فساعدني على بداية الهداية حتى كنت اذهب اليه في الامور الدينية الامور الدينية مع كامل
19:50الستر والادب في الكلام ومراعاة امور الدين ومع ملاحظة انه ليس في مكان خلوة لاننا نلقاه في مكان عام وبحضور الطالبات والمكان العام هو المدرسة والرجل سلفي الاعتقاد ومحارب للبدع. فهل استمر بزيارة الرجل المذكور والاستفادة منه لعدم وجود من يساعدني ام علي ما اثمن
20:10في ذلك وفي السنين الماضية واضيف اني لا استطيع الخروج من البيت لاتعلم امور لاتعلم امور ديني لانه ممنوع البتة فبماذا جوني انت ذكرتي امرين الامر الاول زيارة الرجل في بيته او في مكان خاص وهذا فيه فتنة تعرض للفتنة فلا تجوز
20:30هذه الزيارة. والامر الثاني ذكرت انه يدرس النساء مجتمعات. في ساحة المدرسة في ساحة المدرسة. وهذا اذا كان هناك حجاب تام عن هذا الرجل ولا يحصل شيء من الفتنة فهذا اخف ولكن الاولى ان يدرس الرجال رجال وان يدرس النساء نساء فعليكن
20:50قماش مدرسة من اخواتكن اللاتي تعلمن القرآن او تعلمن الاحكام الشرعية استبدال هذا الرجل مهما مهما امكن ذلك ابتعادا عن الفتنة. نعم. اثابكم الله واحسن اليكم. المرسلة رمزت لاسمها بامة الله عين عين ميم بعثت عددا من الاسئلة
21:10تقول في اولها ما حكم الذهاب الى حفلات الاعراس ونحوها؟ اذا كان بها مجموعة من المنكرات كنساء يغنين ويضربن الدفوف ويلبسن البسة غير لائقة ونحو ذلك من المنكرات. الذهاب الى الحفلات او اجابة الدعوات للولائم اذا
21:30كانت تشتمل هذه الحفلات او هذه الولائم على منكرات الذهاب اليها لا يجوز. الا لمن الا لمن يقدر على ازالة هذا المنكر ان كان يقدر على ازالة هذا المنكر فانه يجب عليه الذهاب لانكار المنكر. واما من لا يقدر على ازالة هذا المنكر فانه لا يجوز له الذهاب الى
21:50هذه الحفلات ولا تجوز له اجابة هذه الدعوة لانها دعوة الى مشاهدة او حضور المنكرات. نعم. احسن اليكم وجزاكم خيرا. اخوتنا الكرام تفضل بالجواب عن اسئلتكم في هذه الليلة صاحب الفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
22:10عضو اللجنة الداعمة للافتاء شكر الله لشيخنا ما تفضل به من الجواب وشكر لكم حسن استماعكم ونفعنا واياكم بما نقول ونسمع حتى نلقاكم في حلقة قادمة ان شاء الله نرجو ان يتجدد اللقاء وانتم بخير ونحن نتلقى اسئلتكم واستفساراتكم على عنوان البرنامج الدائم المملكة العربية السعودية
22:30غياب الاذاعة برنامج نور على الدرب والسلام