نور على الدرب 064 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والستون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع
0:43في برنامج نورا على الارض. نسألكم في هذه الحلقة نعرضها على فنونك الشيخ صالح بن قندان الفوزان عضو اللجنة الدائمة بحوث علمية كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين
1:03حياكم الله حياكم الله. نعود مع مقرع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من دمشق وباعثها جمع للاخواتنا اخواتنا جزءا كبيرا من اسئلتهن في حلقة النضت من حلقات هذا البرنامج وبقية
1:23اما الاصلة في هذا اللقاء وسامع اولا هل اخذ المال من الزوج دون علمه بعد طلب منه ورفضه الاعطاء رغم انه يكون المال هل يجوز الاخذ حينئذ ام لا؟ حيث اننا سمعنا من احد الافاضل ان ذلك جائز بقدر الحاجة في ظلم الله
1:43وهيلعب. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اما بعد فان الله سبحانه وتعالى اوجب نفقة الزوجة ونفقة الاولاد الذين لا يكتسبون اوجد نفقتهم على والدهم وعلى ازواجهم
2:03فاذا قام الزوج بالواجب او الوالد قام بالواجب نحو اولاده وانفق عليهم ما يكفيهم من طعام فرامل وكسوة ومسكن فانه لا يجوز الاخذ من ماله الا باذنه اما اذا حصل تقصير في النفقة الواجبة عليه
2:23وفغفرت زوجته بماله ولها ان تأخذ قدر ما يكفيها ويكفي اولادها. والمعروف والاشراف لقوله صلى الله عليه وسلم ما سألتهم رضي الله عنها ان زوجها ابا سفيان رضي الله عنه رجل شحيح لا يعطيها ما يكفيها
2:43او ولدها وكان لها صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك لولدك بالمعروف. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا نام شخص وكان صائما في رمضان او في غيره يستيقظ. ويجب على نفسه ان يذنب سواء كان ذكرا او انثى
3:03هل بطل صيامه؟ الصيام لا يبطل بالاحتلال. الحمد لله الى ان الاحتلال فان هنا لا يمكن الصيام لانهم بغير الاختيار الصوم. فعليه الاغتسال شمل جلاله وصيامه صحيح والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد المستمعين
3:33يقول محمد الاحمد العباس يقول بعض الناس لا يصلون الا في شهر رمضان فقط حيث صلاتهم مقبولة وعن صيامهم مقضي جزاكم الله خيرا. والله جل وعلا فرض الصلاة في الليل والليلة
3:52خمس مرات ثلاثين سنة. بل على طول العمر. وليست الصلاة برمضان فقط. وانما هو مفروضة اليوم والله خمس مرات. قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ حين اليمن انك تأتي قوما من اهل الكتاب هل
4:12شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فانهم اطاعوك بذلك فعاملهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات واجب على كل مسلم ان يصلي الفرائض الخمس في كل يوم وليلة وغد يصليها مع
4:34الى المسجد وتصلى في وقتها الذي وقته الله لها. قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا الموجودة ولا يكون الرجل ولا يكون الانسان مسلما الا بذلك. فان ترك الصلاة متعمدا فهو كافر. سواء بحث وجودها او
4:54لم يجحده ان كان جاحد ليبيبنا فلا خلاف في كحله وان كان مقرا وترك تكاسلا فهو كافر على الصحيح فالذي لا يصلي الا في رمضان صلاته غير مقبولة. وهو على غير دين الاسلام الا ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى
5:14تحافظ على الصلوات الخمس في جميع السنة. قال تعالى حافظوا على الصلوات. والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين سبحانه وتعالى كما هو يفرح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعين الى قوله تعالى الذين هم على صلواتهم يحافظون
5:34اولئك هم الوارثين الذين يقفون الفردوس هم فيها خالدين. فلا بد من المحافظة على الصلوات فلابد من المداومة عليها من كل العمر من حين يضمن الانسان سن التكليف الى ان يتوفاه الله. لا تسقط الصلاة على المسلم. ما دام عقله ثابتا
5:54ويصلي على حسب حاله ومما يدل على ان الصلاة لا تسقط بحال لا يريد العقل ان الله فرضها على المسافر وعلى المقيم وعلى الصحيح وعلى المريض وعلى الامن وعلى الحال كل يصلي على حسب حاله. نعم. جزاكم الله خيرا
6:14واحسن اليكم هل يجوزه الرجل ان يصلي وهو مكشوف الرأس ام موجود وهو مكشوف ولكن كيف يتجمل باللباس افضل واما فالواجب في الصلاة الذي هو هو شرط لصحته ستر العينة ستر العورة. نعم. في علماء بين السنة والركبة. هذي عورة الرجل. وبعض العلماء
6:41الكتفين قال احدهما لانه صلى الله عليه وسلم نهى ان يصلي الرجل بالثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء على كل حال الركن الشرط في صحة الصلاة هو ستر العورة. وما زاد عن ذلك فانه يستحب. ومن ذلك
7:01اجمل واحسن نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يزيد للرجل ان يصلي وهو مجسم النجم وكذلك المرأة. جزاكم الله خيرا. يكره اللسان يكره ان يتنفل الانسان في الصلاة. كما نص على ذلك اهل العلم ان
7:21والحاجة اذا كان يحتاج الى اللسان فلا بأس ولا كراهة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من احدى الاخوات المستمهات تقول وكم في الله ام عبد الله؟ ام عبد الله تقول عن نفسها لامرأة مؤمنة امن مدرسة وعندي ثلاثة اطفال وليس لدي احد يساعدني في المنزل
7:41بعد عودته الى المدرسة. وعندما اعمل كثيرا في بعض الاحيان اشعر بالم روغ في رجلي حيث مضى حيث لدي خارجني على ان تسمى بالدوالي. وكذلك لا استطيع الصلاة مع ان واثقا من كثرة الالم. قد قبل الصلاة يعني جالسة. وحتى
8:03وعندما كنت حامل باطفالي الثلاثة كان الطبيب يمنعه من الحركة بان حمدي صعب. وكنت اتناول الحبوب المثبتة للحمل وكنت اتناول الابر كمال. وكنت اصلي وانا جالسة. هل صلاتي صحيحة ومقبولة باذن الله؟ ام ان علي
8:23ولا تزود صلاتي جزاكم الله خيرا ان الله له الجالس ولو كان يستطيع وله النصف من اجل القادم. واما الفريضة فان القيام ركن من فلابد من القيام لقوله تعالى وقولوا لله قانتين. الا اذا مرض فصار لا يستطيع القيام فانه يصلي
8:49اذا كان لا يستطيع السجود ابدا قوله صلى الله عليه وسلم للمريض صلي قائما فان لم يستطع وفي رواية فان لم تستطع مستلقيا والعياذ بالله الى القدوة. ولكن السائل ذكرت
9:09ان هذا ان هذا الالم نعم. ينشأ من تخرج للعمل الوظيفي. نعم. ثم ترجع وتقوم بعمل وهذا لا شك لانه على عمل بيتها اذا كان لها ما يكفيها من زوجها اذا كان لها
9:29هو قائم بالنفقة فانما هي تعمل طمعا في ذلك وزيادة من المال. فهذه تنتصر على عمل البيت والحمد لله الا به والحمد لله اما اذا كانت مضطرة للعمل لانه ليس هناك من يعولها ويعول اولادها فانها تعلم
9:49لكن الالتزام بالاحكام الشرعية والحجاب عدم الاختلاط ان يكون عملها في مجال النساء. للحاجة لا تستطيع القيام من المؤمنين بها نتيجة لابها في العمل الذي تحتاج اليه القصة له صعب عليها والحمد لله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول شيخ صالح زوجي رجل صالح. لم يلتزم
10:19يصلي ويصلى دائما على قراءة القرآن الكريم. وهو رجل طيب لا يؤذي احدا بل على العكس هو الذي يتعمد هذا من الاخرين ولكن الشيخ لديه عادة شرب الخباين. هل هذا محرم وينقص من اعماله وحسناته
10:39جزاكم الله خيرا. لا شك ان في لانه نرى امة ولانه ما فائدة منه للانسان. فلا يسمن ولا يغني من جوع. وانما هو سيئة ولانه يربط الانسان بالادمان فلا يصبر عنه ولانه ينفذ المال من غير فائدة تعود
11:03العكس فاين ذهبت عقول العقلاء يطوى على رأيه في ايام رحلته حتى يرى حسنا ما ليس بالحسن. انما هو العوائد القبيحة والتقليد الاعمى وغياب العقل الصحيح الواجب على من يبتلي بشرب الدخان او يقرب الى الله وان يرجع الى رشده وان يترك الدخان وشرب الدخان معصية
11:33تمام؟ لانه محرم للمحرم هو ما يعاقب اهلك ولا يعاقب تاركهم فاذا كان فعلى المحرم فانه يأثم وينقص بذلك اجر التهم. جزاكم الله وخير ما احسن اليكم. مستمعي يقول ما حكم من شرب او اكل في نهار رمضان وهو حبل يومه
12:03كيف نتشرف وهو صائم فان صومه صحيح في رمضان قوله صلى الله عليه وسلم من نسي فواكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه. لقوله تعالى ربنا لا واخرنا ان يشيل او اخطأنا في قوله صلى الله عليه وسلم يكثر من امتي الخطايا والنسيان والشكر عليه. نعم. جزاكم الله خيرا
12:33واحسن اليكم مجتمع محمد ادم يسأل ايضا عن حكم قيام ليلة سبع وعشرين ان يثبت عليه الانسان في كل او كيف توجهونه جزاكم الله خيرا. الاجتهاد في شهر رمضان عموما في
12:53القيام وصلاة التراويح لابناء القيام مع الجماعة في كل ليلة من ليالي رمضان وفي العشر الاواخر يزداد الاجتهاد وتطوير القيام والتهجد هذا مطلوب من المسلم في جميع ليالي العشر المباركة. ولا يقتصر الانسان على
13:13صلاة وعشرين او الليالي التي قيل انها ارجح بتحري ليلة القدر. ولا يحرم نفسه يقول جمع الشهر مع المسلمين لقوله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما
13:33تقدما من جنبك. واذا صادف ليلة القدر وقال هل حصل له اجرها؟ زيادة على قيامه في شهر رمضان. قوله تعالى ليلة القدر خير من الف شهر فهي زيادة في عمل المسلم لكن لا يقتصر عليها لانه اولا لا يدري وين بالتحديد
13:53فربما تكون في غير الليلة التي ظن انها ليلة القدر بل لانهم ما اقتصر على ليلة القدر فاته قيام الشهر والاجر الذي المسلم لا يحرم نفسه من الثواب ليقول ليالي رمضان مع المسلمين من اول الشهر الى اخره ليزيد
14:13اجتهاده في العشر الاواخر تحريا في ليلة القدر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع يتساءل سؤال يحفظ باكثر من وقت شيخ صالح يقول حينما يذهب الانسان الى مكة المكرمة خلال شهر رمضان لا يجلس هناك
14:33النعمة بالتعدد الخاص فانه يصرف تكاليف النمو كبيرة. فهل الافضل للاقتصار على العمرة ثم الرجوع الى وصرف التكاليف المالية الاخرى في وجوه المتحدي نفعها مع جهود الحاجة اليها لصرفها في
14:53اخرى. جزاكم الله خيرا. مين شكان للعورة في رمضان فيها فضل عظيم وهي تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم الى صحة الحديث. ولا شك ان بقاء المسلم في مكة ايام رمضان ومجاورته واعتكافه في المسجد الحرام. ان هذا اولى فيه فضل اهله. وصلاة
15:18واحدة في المسجد الحرام خير من مئة الف صلاة الى سواه الى المساجد لا شك في ذلك كله. طيب ولكن اذا كان هناك محتاجون يعني فيهم حاجة الى الصدقة والاعانة فكونه يدفع تأليف العمرة الى المحتاجين
15:38افضل من كونه يذهب الى مكة لان ذهابه الى مكة للعمرة اجره قاصر عليه. مم. ونفعه قاصر عليه اطعام المحتاجين والجائعين فهذا لفظ اي تعب والعمل الذي يتعدى رفعه افضل من العمل الذي لا يتعدى نفعه. نعم
15:58جزاكم الله خيرا واحسن اليكم حتى افضل منكم الصلاة بمئة الف صلاة يا شيخ صالح؟ نعم يضاعف الله الصدقة اذا صادفت محتاجا نية صالحة يضاعفها اضعافا كثيرا. مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله. كمثل حبة انبتت سبع سنابلها في كل
16:18مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم فلا يعلم ياجر الصدقة اذا صادفت محتاجا وكانت لا يعلم ثوابه الا الله سبحانه وتعالى. نعم. رضاكم الله خيرا واحسن اليكم. كذب من الناس
16:38واسمح لي ان اقولك الرغبة والبقاء في مكة المكرمة. وفي بيت الله الحرام وفي المسجد الحرام. رغبة كبيرة جدا في لا يبخلون عن هذه الامور. ماذا يقال لهم جزاكم الله خيرا؟ لا شك هذا الذهاب الى مكة والاخوة والاتيان
16:58بعمرة او جلوس في مكة فضائل عظيمة. ولكن نفع المحتاجين ودفع حاجتهم المعوزين ما فيش ادعوا الله كلها اعمال صالحة. لكن الاعمال الصالحة تتفاضل. مم. وتترجح. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
17:24كثير من المسلمين لا يعرف المفاضلة بين الاعمال والشيخ صالح. وحينئذ تجده ترغب في عمل معين ربما يكون مسجون ويغيب عن آآ ذهنه العمل الفاضل. هل من كتاب معين يحدد
17:44هذه المحاضرة حتى يعود اليها المسلم جزاكم الله خيرا. الكتب ولله الحمد التي تبين فضائل الاعمال كثيرة. منها كتب الحديث وفي كتاب الترهيب للحافظ هي مثل كتاب رياض الصالحين للامام الحافظ النووي مثل غيرهم
18:14من كتب الحديث فانها تبين فضائل الاعمال من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. اذا تأمل الانسان ايات القرآن. هم. الاية التي تليناها. الله. مثل الذين ينفقون وماله في سبيل الله من الشرع في سبيل الله. هم. كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل شبهة لا تحب. هذه
18:41واحدة ثم قال والله يضاعف لمن يشاء وقد يجيب التضعيف على سبع مئة وهذا بحسب اه لغة العالم وبحسب موقع العمل فن شك لان الانسان يتأمل قبل ان يقبل على عمل يتأمل في فضله وفضل غيره ويرجح
19:06يرجح بين العلماء جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل حدثك الله شيخ صالح؟ نعم والصلاة بمئة الف صلاة لعلكم تريدون. لكن هذا طيب يا الله الف ومئة الف صلاة فهذه فقط. وقلنا ان هناك
19:39تتحدث عن آآ كتب تتحدث عن المفاضلة بين الاعمال. بمعنى ان هذا العمل من هذا العمل لو تبين لكن هذا بالتأمل بالنصوص تأمل في نصوص القرآن وهو النصوص ومطالعة كلام اهل العلم وطالعة كلام اهل العلم الايات وهذه
20:15احاديث ما الذي لا يستطيع هي من العوام الوصول الى معرفة هذه الكتب والتفاسير والشروح. الله المستعان. عليه ان يسأل العلم اذهب للعمرة. نعم. او انني احج. اي انني اقبل هذا المال في نحو المسلمين المحتاجين. طيب. ليس لهم
20:40بعض الحاجات اللي تجده يقول حزنت ثلاثين مرة يدعمهم اقل وبعدهم اكثر لعله يكون توجيه شيخ صالح. لا ينبغي ان الانسان يهدد عمله. بالحجية اربعين خمسين. حجيت كذا صليت كذا مواهب. ما ينبغي للانسان
20:58لان هذا كانه معجب بعمله. مم وانما اخفيه يقول الله جل وعلا لا ينسى شيئا ولا يغيب عنه شيء. واعلموا ما تفعلون سبحانه بل يعلم النيات. نعم الحمد لله المقاصد التي في القلوب واقول سبحانه وتعالى وما كان الله ان الله بالناس ورؤوف رحيم. نعم. اذا
21:27يا فضيلة الشيخ انت جابر عزمي بان يصل الى هذا الرقم لعل هناك مدير من وجوه البر او لا ان يعملها الانسان ده تكرار الحج كل ما يقول والله هذا الحج كله صحيح
21:51وكل ترامب كله يكون فيه خلل قد يكون فيه نقص قد لا يصح الى غير ذلك من العوارض الانسان لا يزكي نفسه ولكن يعمل الاعمال يبدو من الله ان يتقبلها ويخفيها ايضا لا يتحدث بها
22:08جزاكم الله خيرا واحسن اليكم عودا لما فضائل الاعمال الصالحة. الا ترون ان هذا الموضوع جديرا ضعفي والجمع والتأبيد ليكون بين ايدي المسلمين حتى يعملوا ما هو من الاعمال افضل واقرب الى
22:28نحن في اقرب للقضية ان شاء الله تعالى. لا شك ان الولاية بذلك هو آآ توجيه الناس في المصالح وفي كتب وهو الاعمال وتفاعلها ان هذا ولعل في هذا من الكتب والرسائل لا يكفي
22:48بالبحث عند المراجعة. نعم. لكنها قريبة من شخص صالح. اما اذا كانت الكتيب المعلم او في كتاب معين يكون فيه متناول الايدي اه مع نشره يسري بين الناس ولو بطريقة تصوير
23:04لا ينضبط هذا دائما. اه. فليختلف باختلاف الاوقات. اختلاف الاحوال والاشخاص. نعم. قد يكون العمل فاضلا بحق هذا ويكون مقبولا. الله المستعان. فمثلا الانسان العادي نعم كونه يتصدق بالله على المحتاجين
23:26افضل من كونه يذهب الى عمرة مستحبة. طيب. اذا ان العبرة ايضا في وقتنا الحاضر في رمضان بالخصوص. نعم. الا زحام شديد والحج كذلك نعم. في زحام شديد وفيه مخاطرة. نعم. وقد يكون فيه فتنة. الله المستعان. مخالطة النساء وتعرض للفتنة. في الطرقات
23:49اتى به محلات الزحام وقد يكون فيه ما هو اشد من ذلك وهو ان الانسان لا يستطيع ان يؤدي العبادة هذا وجه مكروه. بسبب الضيق والزحمة لا يؤديها على وجه المطلوب. نعم. لان الاحوال تختلف والازمنة تختلف
24:07الله يخلفون لكن العالم الذي يحتاج اليه الناس وفي سفره مصالح للناس يدعو ويرشد في مجمعات الناس ويستفتى هذا من شك هذا هو افضل من بقائهم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في ختام هذا اللقاء. اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى
24:32انا اتفضل بكم بالاجابة على اسئلة المستمعين الشيخ صالح بن فوزان الفوزان للبحوث الامنية هيئة كبار العلماء. شكرا لشيخنا انتم يا مستمعينا الكرام شكرا لاجل متابعتكم. ونحن نلاحظ برسائلكم على عموم وضمير المملكة العربية السعودية الرواية
25:02الاذاعة والضرب مرة اخرى