نور على الدرب 055 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والخمسون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
0:40واوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة شيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب
1:00الشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. جزاكم الله حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد المستمعين رمز الى اسمه بالحروف نون الف نون يسأل ويقول هل يجوز غير معذور؟ من به سلس بول
1:20او غيره هل يجوز له ان يتوضأ قبل دخول الوقت ولو بدقائق معدودة لكي يدرك تكبيرة الاحرام والركعة الاولى في المسجد مع الجماعة لا سيما ان كان المسجد بعيدا عن المنزل ولا يضمن ان يكون في المسجد ماء ليتوضأ به
1:40بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فانه كما هو معلوم ان من به سلس البول وكل من عنده حدث دائم مستمر فانه يصلي على حسب حاله. قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. فيتوضأ عندما
2:00ولم يستنوا ويوظفوا المحل ثم يضع على ذكره شيء ثم يضع على ذكره شيئا يمنع تسرب البول ثم يتوضأ او يصلي في الحال واذا خرج منه شيء اثناء ذلك فهو معفو عنه. ما شاء الله. لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
2:20والله عندما يريد الصلاة والفاصل يسير لا يضر كما اذا كان يريد الذهاب الى المسجد وقد حمل ما يلزم بان لا شيء منه كالفاصل اليسير لا يضر ان شاء الله. لكن متقيد بالتوقيف بحيث لا يمضي على وضوءه
2:40فالقدر الضروري ثم يصلي الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمعة من الامارات العربية المتحدة بعد كل رسالة تضمنتها تسعة اسئلة. اول سؤال لها تقول فيه في سورة البقرة الاية مية وسبعة وثلاثين قوله سبحانه
3:00افيكفيكهم الله وهو السميع العليم. ما هي مناسبة هذه الاية؟ وهل هي قراءتها اذا خفت مخلوقا من الجن او الانس ارجو التوضيح ولكم الاجر والمغفرة ان شاء الله. هذه الاية في سياق محاجية اليهود والرد عليهم حينما كفروا بعيسى
3:20عليه السلام وكفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم الله امر المسلمين ان يعلنوا ايمانهم بجميع الرسل من اولهم الى فيقولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب وما اوكل موسى
3:40نساء وما اوتي النبيون من ربهم لا يفرقوا بين احد منهم ونحن له مسلمون. اي لا نفرق بين احد منهم الايمان ان نؤمن ببعضهم ونكفر بالبعض كما فعل اليهود بل نؤمن بهم جميعا ونحن لهم مسلمون اي منقادون لامره سبحانه وتعالى ثم قال تعالى فان
4:00اعلم ان يعود مثل ما امنتم به فقد اهتدوا. وان تولوا فانما هم في شقاق. وسيكفيكهم الله وهو السميع العليم. لانهم يدعون انهم مؤمنون مع انهم يكفرون ببعض الرسل وهذا من التناقض العجيب اذ الايمان لا يصح الا بشروط واركان
4:20منها الايمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام. فدعوى الايمان مع الكفر من بعض الرسل دعوة باطلة. اما اذا امنوا بجميع الرسل وامنوا ايمانا صحيح وهذا ما لم يحصل من اليهود بل انهم اعلنوا الكفر ببعض الرسل وفيه رد عليهم واذ قالوا لدعواهم
4:40واخبر الله انهم شابون الله ورسوله والمشاقة ان يكون الله في شق والعبد في شق اخر. هذه المشاقة والمحامية عز وجل. واذا دعا الانسان بهذا الدعاء قال سيكفيكه الله وهو السميع العليم. اذا خاف من عدو او خاف من شر من احد
5:00استطاع بهذا الدعاء سيكفيكهم الله وهو السميع العليم فهذا دعاء مشروع ودعاء نافع نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل وتقول هل صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ سورة ياسين عند خروجه مع ابي بكر
5:20وهل يجوز لي ترتيلها عند زيارة احد او سفر او ملاقاة من اخاف؟ جزاكم الله خيرا. لم يرد لأنه صلى الله عليه وسلم قرأ سورة ياسين عند خروجه من الهجرة وانما ورد انه قرأ اول هذه السورة فجعلنا من بين ايديهم سدا
5:40ومن حيث المسدة اغشيناهم فهم لا يبصرون. ودر على رؤوسهم التراب عليه الصلاة والسلام وخرجوا من بينهم وهم لا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سيدة نساء العالمين مريم بنت عمران هل لديها اخ يدعى هارون كما
6:00ذكر في سورة مريم وعند حملها بالمسيح عليه السلام قالت في سورة ال عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محذرا مني انك انت السميع العليم. هل هذه الاية خاصة بالسيدة مريم؟ ام يجوز لاي امرأة حامل قولها حتى يحفظ
6:20وينشأ على طاعة الله وارجو بيان معنى الاية جزاكم الله خيرا. اما مريم لها اخو اسمه هارون فلا اعلم شيئا من ذلك. واما قوله تعالى حكاية عن بني اسرائيل انهم قالوا يا اخت هارون قد قال العلماء ان
6:40معنى ذلك انها على دين موسى وهارون عليه الصلاة والسلام. هم. عن نبي موسى وهارون. عنهم الصلاة سلام. وقيل غير ذلك والله اعلم. واما قولها اني نذرت لك ما في بطني محررا فهذا معناه انها نظرت ان يكون
7:00هذا المولود خادما لبيت المكتوب لذلك اتقرب الى الله سبحانه وتعالى. فلما وضعتها انثى حصل عندها شيء من الندم والاسف لان الانثى لا تقوم مقام الذكر فيما نذرته آآ من هذا
7:20العظيم ولكن الله سبحانه وتعالى حكيم عليم. جعل في هذا المولود الذي هو مريم جعل فيه خيرا كثيرة فحملت بي عيسى عليه الصلاة والسلام وكانت صديقة وعابدة لله عز وجل كانت من القانتين جعل الله في هذه
7:40الخير الكثير والذي قالت اني نذرت لك ما في بطني محررة ليست هي مريم. هم. وانما هي ام مريم. هم. زوجة عمران. نعم. ام مريم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم عند ولادة المرأة سواء كان المولود ذكرا او انثى هل يجوز للام
8:00ان تدعو لمولودها بدعاء السيدة ام مريم لابنتها مريم اني اعيدها بك وذريتها من الشيطان الرجيم شيء طيب انها تعيد المولود من الشيطان الرجيم وتدعو له بالصلاح والحفظ والحماية ولا سيما للمولود. ولذلك شرع الله سبحانه وتعالى اعمالا تعمل بهذا المولود فيها خير له. منها انه يؤذن
8:30ويقال في امه اليسرى. هذا سنة ليكون اول ما يطرق سمعه ذكر الله سبحانه وتعالى. ومنها انه يحرم ويختار له الاسم الحسن واحسن الاسماء وخير الاسماء عبد الله وعبدالرحمن فيعبد لله عز وجل اختار له الاسم الطيب
8:50وكذلك من ما شرعه الله لهذا المولود العقيقة وهي ان يذبح عن الغلام كافعا وعن الجارية كافر واحدة في اليوم السابع من ولادته هذا هو الافظل وان تاخرت او تقدمت فلا بأس. ففي هذه العقيقة فائدة عظيمة. نعم
9:10انها تحصنه من الشيطان. تكون بركة عليه على اهله. شكرا لله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل من الخبز لمن يموت في يوم الجمعة او في ليلة الجمعة هل هناك فضل في هذا؟ ارجو تبيان هذا جزاكم الله خيرا. لا شك ان
9:30يوم الجمعة وليلة الجمعة زمان فاضل يعني يوم الجمعة هو سيد الايام وهو افضل ايام الاسبوع وله خصائص كثيرة عظيمة من اعظمها صلاة الجمعة فيه فهو يوم عظيم ومن مات فيه او في ليلته يرجى له الخير لانه مات في وقت فاضل. نعم
9:50جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يا اختنا من الامارات العربية المتحدة سنعود الى رسالتك في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. بعد هذا ننتقل الى السودان لنقرأ الرسالة بعث بها مستمع رمز الى اسمه بالحروف قاف مم يقول
10:10انا كنت بعيدا عن الوطن وارسلت نقودا للزوجة لتدبير شؤون المنزل للاطفال. وحينما وصلت اليها النقود ردت الي واخبرت تركني بتفاصيل كيفية صرف المبلغ. ولم تخبرني عن التفاصيل كاملة. فاقسمت بالله اذا كان التصرف
10:30في باقي النقود في شيء لنفسها انني سوف اطلقها وكنت في حالة زعل وغضب شديد. هل يقع هذا الطلاق افيدوني جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الزوج الا يبلغ به الغضب النفسي لها بالحج وان
10:50النوع من الشيطان الرجيم وان يترك المجال لامرأته فهي ادرى بحاجاتها وما تحتاج اليه الا يضيق ويحصرها على رغبته وقد تكون في ضيق او في حاجة وهو لا يدري عنها. فعليه ان يكون سمحا وان لا يتضايق
11:10الى هذا الحد. واما انه حلف ان كانت انفقت من هذه الدراهم على غير الوجه الذي يريده. انه سيطلقها فهذا لا يقع للقلق لانه لم يطلق وانما حلف انه سيطلق ولم يصدر منه طلاق. وانما هذا وعد او وعيد الحاصل انه لم
11:30مما يقع بهذا انه طلاق. وعليه ان يكفر عن يمينه. وان يطعم عشرة مساكين او يكسوهم كل مسكين ثوب واذا اطعمه فلكل يعتق رقبة ان وجدت مخير بين هذه الامور. اين نجد شيئا من هذا؟ انه
11:50اجعل اليمين التي حلفها. نعم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول كنت جاهلا ولا اعرف شيئا وقعت زوجتي في نهار رمضان وانا صائم. وكذلك هي ولكنها لم تكن راضية. ماذا علي الان؟ وماذا على زوجتي
12:10هل عليها شيء رغم انها غير راضية؟ جزاكم الله خيرا. هذا امر محرم شديد التحريم الجماع في نهار رمضان من الصائم كريمة كبيرة وخطيئة عظيمة عليهما ان يتوبا الى الله عز وجل توبة صحيحة وان يقضي هذا اليوم الذي وقع فيه الدماء ويجب
12:30على كل واحد منهما الكفارة وهي عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين وكونها غير راضية لا يكفي لانها تستطيع ان تمتنع منه الا لو اكرهها اكراها لا خيار لها معه فانها تكون معذورة
12:50انه مجرد انها غير راضي فهذا لا يعفيها من الكفارة والقضاء والتوبة الى الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا فما اليكم؟ هل عليها ايضا الكفارة كما تفضلتم شيخ صالح؟ نعم عليها مثل ما عليك. الله المستعان. الله المستعان. احب الاكراه كيف يكون او
13:10عدم الرضا شيخ صالح. حد يكرها لا يكون لها ان لا يكون لها اختيار. مم. في التخلص منه. فاذا هددها. نعم. او اه اه امسكها تغلب عليها اوثقها بوثاق مم ثم يريد ان ينكر. مم
13:30اما مجرد ما لم ترضى فهذا لا يجوز. نعم. هل عليها ان تغلق على نفسها بابا او نحو ذلك؟ نعم. مع ذلك. نعم. لا ان تمنعه باي جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى دولة الكويت لنقرأ رسالة بعثت بها مستمعا تقول
13:50اختنا لها عدة قضايا في احداها تقول هل يجوز للمرأة في فترة العدة تقديمها وتنشيط جزاكم الله خيرا. يجوز للمراة انها تصلح ما تحتاج الى اصلاح من قرص الاضعاف وكل ما تتأذى ببقائه ولا ان تصلح شعر رأسها بالغسيل والتنظيف والتنشيط
14:20كل ذلك جائز لها. اما الطيب فان كانت معتدة للوفاة فانها لا تقرب الطيب ولا تقرب ادوات التجميل. اذا كانت العدة منه لا تقرب هذه الاشياء. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز لها الرد على التليفون ومشاهدة التليفزيون وسماع الراديو
14:40وجزاكم الله خيرا. لماذا سنرد على التليفون؟ الامور التي لا محظورة فيها المفاهمة ورد السلام واجابة السؤال لمن سأل عن التلفون رد السلام لمن سلم عليها وغير ذلك من الامور او سألها عن شيء. نعم. فتجيب
15:00واما مشاهدة فلا خير فيها لا للمعتدة ولا لغيرها وابتعاد الانسان عنها ولا سيما النساء والاطفال قال خير له وابعدناهم عن الفتنة. واما سماع الرادي فاذا كان في برامج مفيدة فاذاعة القرآن الكريم
15:20الدينية المفيدة هذا شيء طيب او تلاوة القرآن هذا شيء طيب تستمع اليه. نعم. اما الاغاني نعم. اما الاغاني تمثيليات ومسلسلات والاشياء المضحكة فانها لا خير فيها لا للمعتدة ولا لغيرها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا كان
15:40لها خادمة غير مسلمة. هل يجوز تلك الخادمة ان تغسل ملابس المعتدة؟ الخادمة غير المسلمة لا تجوز للمسلمين يعني استقبلوا الكفرة من رجال ونساء وان يدخلوهم في بيوتهم ويطلعوهم على اسرارهم. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا
16:00للناس اتخذوا بطانة من دونكم يعني من غيركم ومن الكفار لا يلونكم خبالا ودوا ما عنتم قد مددت البغضاء من وتخفي طلوع الاكبر. الا يجوز للمسلمين ان يستقدموا الكفار الى بلاد المسلمين وان يدخلوهم في بيوت وان يثقوا
16:20ويطلعوهم على اسرارهم وعلى تربية اولادهم لانهم العداوة والفوضى للمسلمين ولا يأيلون جهدا في مضرة عليها ان تبعد الخادمة الكاهرة وان تستقدم خادمة مسلمة يكون معها محرمها يصولها وتتولى شؤونها
16:40وتقوم من خدمة هذا هو الضابط باستخدام الخدم. نعم. جزاكم الله خيرا. واذا كان نعم. والا غسيل الثياب؟ نعم فلا بأس بذلك اذا يعني قاسم الثوب في حد ذاته ثوب طاهر اذا غسله انسان او اصابه ماء حتى ولو من غير انسان
17:00لو نزل عليه المقعد نعم او اصابه ماء طهور فازال النجاسة فانها تفخر بذلك. الحمد لله. لان ازالة النجاسة لا تحتاج الى لانها من باب الترق فالمطلوب فاذا زادت باي وسيلة ولو بوسيل كافر فانه يحصل المقصود. الحمد لله. جزاكم الله
17:20وخيره واحسن اليكم. هل يجوز للمرأة المعتدة تغيير اثاث غرفة النوم بعد فترة العدة؟ لا بأس بذلك تغير فرغة النوم متى تحتاج الى ذلك في اثناء العدة او بعد او بعد العدة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع يوسف
17:40محمد هلال بعث برسالة وضمنها هذا السؤال. يقول لقد جئت لاداء مناسك العمرة لاحرمت من جدة. لذهبت الى الجموم وانا محرم. وبعد وصولي الى الجموم قلعت الاحرام ولبست ملابسي. وفي صباح اليوم الثاني احرمت من الجهود
18:00ونويت ادام مناسك العمرة وذهبت الى مكة المكرمة واعتمر. هل علي اثم في ذلك؟ لاني لم احرم من جدة حرمت من الجموع افيدوني جزاكم الله خيرا وماذا يترتب علي ان افعله؟ ان كنت اثم في عمرتي هذه استودعكم الله
18:20الواجب على من نوى العمرة من جدة ان يحرم من جدة لان جدة هي ميقات اهلها ومن نوى النسك منها فالواجب عليك ان وحيني انجز ولا تتأخر الى فما دمت فعلت هذا فان احرامك يكون صحيحا والعذرة صحيحة ولكن يكون
18:40الفتنة. هم. اذا كنت لم تحرم الا من الجنون وانت قادم من جدة بنية العمرة فان احرامك صحيح لكنه ناقص يحتاج الى جبران وذلك بان تذبح فدية في مكة توزعها على الفقراء. اما اذا كنت حمدي جدا ثم لما ذهبت الى الجموم خلعت الاحرام
19:00وبقيت بدون ملابس الاحرام ثم احرمت فهذا الاحرام الثاني لا قيمة له انت محرم جدا وخلعك لملابس قام لبسه كان الوحيد خطأ لا يجوز لك. ومن محظورات الاحرام. لكن بصفة انك جاهل. الله المستعان. انك تعذر بالجهل ولا شيء عليك. وامرأتك
19:20وصحيحة والحمد لله. نعم. لكن عليه كما تفضلتم. لا هذا في الذي لم يحرم الا من الجوع. اما الذي يحرم من جده ثم خلع ملابس الاحرام. نعم ثم ثم احرم مرة ثانية بجعله فنقول هو على احرامه من جديد واما احرامه الثاني فلا قيمة له وانما هو استئناف
19:40الاحرام الذي كان في جزاكم الله خيرا واحسن اليكم القادم من السودان شيخ صالح او من بور في جنب الاحرار. هل ميقاتهم جدة او الميقات هو من حيث انشأ السفر. انقاذ من الافاق يحمل الميقات الذي يمر به او يحاذيكم. انما ذكروا من ان
20:00فمن جاء من السودان مساواة. نعم. جاء من سواكن. نعم. الى جدة قالوا فهذا يحرم من جده. ما شاء الله. لان صلاة المحال يعني جدا تماما. اما غيرها فهو مائل عن جدة. مم. اما من جهة الشمال او من جهة اليمين. فهذا يحرم من الميقات
20:20الذي يمر به الى حالة برا او بحرا او جوا. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانكم على خير. مستمعينا الكرام وكان
20:40في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لاجل متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية
21:00الاذاعة برنامج نورا على الدرس مرة اخرى