نور على الدرب 020 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة العشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة
0:40الجديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة دايما للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة
1:00ما ينفع اهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود مع مطلعي هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من المستمع علي علوان من المنطقة الشرقية في الدمام. الاخ علي عرظنا جزءا كبيرا من اسئلة له في حلقة مضت. وفي هذا اللقاء يسأل الشيخ صالح ويقول اذا ما اردت تلقينا الابكى
1:20بكلمة التوحيد واردت ان ابين له تعاليم الاسلام. فكيف تنصحونني؟ وما هي الطريقة المثلى لذلك؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. فان الاصم والابكم في وقتنا الحاضر
1:40قد خصصت لهم مدارس يعلمون فيها ما يحتاجون اليه من امور دينهم ودنياهم. فهذا السائل ان يراجع مدارس صممكم ويسألهم عن الطريقة التي يتبعها في تعليمهم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا عن حديث
2:00ورد ضمن الاربعين النووية ويقول فيه في الحديث الثالث من الاربعين النووية قدم او قدم حج بيت الله الحرام على الصوم بينما في احاديث اخرى ذكر الحج في اخر الحديث مع القدرة على ادائه نبج التوضيح جزاكم الله خيرا. النبي صلى الله عليه وسلم رتب
2:20اركان الاسلام في الذكر قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج دق البيت وفي حديث ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء
2:40الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام. فاذا حصل في بعض الاحاديث اختلاف في الترتيب فانه يرجع الى هذه الاحاديث. يرد اليها ويفسر بها فان كلام الرسول صلى الله عليه وسلم يفسر بعضه بعضا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جدة المستمع محمد
3:00الحال بعث برسالة يسأل ويقول هل تخصيص يوم معين من الاسبوع لقيام الليل؟ على افتراض انه يوم الخميس باعتبار انه قبل وما الاجازة؟ هل يعد هذا من الابتداع؟ جزاكم الله خيرا. نعم. تخصيص يوم معين من ايام الاسبوع لقيام الليل هذا لا دليل عليه. المطلوب
3:20المسلم ان يقوم من الليل اتى تيسر له ذلك في اي ليلة من الليالي وان وان قام من كل ليلة بما تيسر فهذا احسن وصلت العمل الصالح احسن واتم واذا كان له ظروف لا يتمكن فيها بعظ الليالي من قيام الليل فانه معذور ولكن الافضل
3:40بل ان يقنعه في النار فيما بين ارتفاع الشمس الى زوال الشمس يقضي ما ما تركه من قيام الليل مع شفع الوتر فيه. فاذا كان يصلي خمسة ركعات فانه يصليها في النهار ست ركعات كل ركعتين بسلام وهكذا. نعم. جزاكم الله خيرا. البلاغة في القرآن الكريم واضحة. هل
4:00اذا قرأ الشخص وانبهر بتلك البلاغة هل يجوز ان يقول سبحانك ربي ما ابلغك كما يقول مثلا سبحانك ربي ما ارحمك وما بتعظيم الله سبحانه وتعالى. الاحسن ان يقول سبحانك ما ابلغ كلامك. الله. ما ابلغ كلامك وافصح كلامك. وانفع كلامك. نعم
4:20ان هذا وصف لكلام الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد المستمعين يقول احمد الشاعر يسأل ويقول توفيت جدتي بامي وقمت انا واخي وامي وابناء جدك الاثنين بغسلها. حيث اننا بفضل الله لدينا فكرة عن الغسل. وخشينا عليها من
4:40النساء الاجنبيات حيث انهن لا يتقن الغسل. فهل نكون بذلك قد ارتكبنا اثما؟ وان كنا كذلك فما كفارة جزاكم الله خيرا. لا شك ان هذا خطأ ولا يجوز للرجال ان يغسلوا النساء الا الزوج مع زوجته فانه يغسلها. كما انه لا يجوز للنساء ان
5:00غسلنا الرجال الا الزوجة فانها تغسل زوجها وما عدا ذلك فان النساء يغسلها النسا والرجال يغسلهم الرجال اذا كانت النساء كما ذكر السائل لا يعرفن كيفية التغسيل ولم يجد غيرهن ممن يحسن ممن يحسنن التغسيل فانه يعلمها
5:20التغسيل قبل ان تشرع فيه يبين لها كيفيته ويأمرها بان تفعل كذا وكذا وكذا ولا يباشر هو تقسيم المرأة ولو كانت ولو كانت من محارمه ولو كانت امه او جده او خالته او اخته او بنته لا يباشر الرجل تغسيل المرأة وانما تغسلها النساء. نعم. واما ما فعلت
5:40ثم قد اخطأتم فيه ويغفر الله لكم وتعتبرون جاهلين في هذا الامر نعم لكن في المستقبل لا لا تفعلوا هذا نعم جزاكم الله بحيرة يسأل عنه الكفارة هل عليهم كفارة شفارة؟ ليس فيه كفارة انما فيه الاستغفار. الله المستعان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من السودان مستمعي
6:00لدفنه بالحروف عين ميم عين يسأل ويقول ما حكم من يسمع الاذان؟ ثم يصلي داخل البيت رغم النصح والارشاد ليخرج الى جزاكم الله خيرا. حكمه انه تارك لواجب عظيم. لان صلاة الجماعة واجبة. لا يعذر بتركها الا مريظ او خايف او له عذر
6:20من الاعذار الشرعية المعتبرة التي تسقط عنه حضور الجمعة والجماعة. واما من ليس له عذر فانه يجب عليه ان يصلي مع الجماعة. قوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب على صلاة له الا من عذر. قيل للراوي وما العذر؟ قال خوف او مرض. ولما جاء رجل اعمى الى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو
6:40ويليه المشقة التي تحول بينه وبين المسجد. قال هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال اجب فاني لا اجد لك رخصة. فمن سمع النداء فهو يقدر على الحضور وجبت عليه الاجابة فان لم يجب فقد عصى الله ورسوله وارتكب اثما عظيما. وعلى هذا الرجل توبة الى الله سبحانه وتعالى. والتخلف عن
7:00نعم من غير عذر من صفات المنافقين. قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. قال صلى الله عليه وسلم اثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما
7:20ففيهما لاتوهما ولو حوا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا كان المصلون داخل المسجد لا يتمون صفا كاملا. على افضل ان يكون النقص من جهة اليمين ام من جهة الشمال جزاكم الله خيرا. الاحسن والافضل ان يعادل الصف من جهة اليمين ومن جهة الشمال. وان يكون الامام في الوسط
7:40نعم جزاكم الله خيرا هل من السنة قراءة الفاتحة سرا بعد الفراغ من الدعاء؟ لم يرد في قراءة الفاتحة مع الدعاء او مع الولد لم يرد فيها دليل وانما الذي ورد قراءة اية الكرسي وقراءة سورة الاخلاص والمعوذتين وان يكررهما ان يكرر هذه
8:00الاية وهذه السور ثلاث مرات بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب. واما في اوقية الصلوات فيقرؤها مرة مرة. هذا هو الوارد. اما الفاتحة لم يرد قراءتها بعد الصلاة او في الورد او في الدعاء هذا ما هو وانما هو من عادات الجهال والعوام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيف
8:20كونوا دعوة الداعي باللين ام الشدة. فان كان في كلام الداعي غلظة كان يدعو لمحاربة الدجل والشعبذة. هل هو على صواب؟ وكيف كانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم هل كلها لين ام احيانا شدة واحيانا واحيانا باللين صفوها لنا جزاكم الله خيرا
8:40بالنسبة للدعوة العامة فانها تكون باللفظ الجزل القوي تكون بشيء من مما تكون بشيء من من الكلام المؤثر الذي يؤثر في السامعين وفيها شيء من الزجر والتخويف والوعيد على المخالفين
9:00لان هذا ابلغ في التأثير. قال صلى الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلى صوته اشتد غضبه حتى كأنه ينذر يقول صبحكم ومساكم. وكان يقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاته
9:20وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ظلالة وكل ظلالة في النار فبالنسبة للخطب والكلام العام الذي يلقى على عموم الناس ينبغي يكون فيه قوة وفيه جزالة وفيه تأثر لان هذا ابلغ في التأثير واثارة انتباه الناس اما بالنسبة لدعوة الافراد فانها تكون
9:40اللين والحكمة مع الجهال وغير المعاندين تكون بالحكمة والموعظة الحسنة واذا احتاج الى الجدال فانه يجادل بالتي هي احسن هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الناس بان الله امره بذلك في قوله تعالى ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي
10:00فيه هي احسن. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز لغير المسلم ان يدخل داخل المسجد وان يجلس فيه؟ جزاكم الله خير يجوز للكافر دخول المسجد لغرض من الاغراض اما لتأدية رسالة للمسؤول في المسلم المسؤول
10:20والامام فان رسل الكفار كانوا يدخلون على النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده وربط ثمامة بن وثال وهو كافر قبل ان يسلم ربطه سارية المسجد فدخول الكافر في المسجد لغرض من الاغراض كايصال رسالة الى المسؤولين او لسماع الدعوة الى الاسلام او سماع
10:40القرآن لعله ان يتأثر ويدخل في الاسلام لا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الاموال التي اختارها الربا ماذا يعمل بها صاحبها بعد التوبة اذا لم يقدر ان يتوصل الى اصحابها. اذا تاب الى الله
11:00له اموال جمعها من الربا فانه يتخلص من هذه الاموال بوظعها في مشروع من المشاريع العامة تخلص منها او يعطيها محتاجين لا من باب الصدقة وانما من باب التخلص منها وانتفاع هؤلاء المحتاجين بها اما اذا تاب وله اموال ربوية
11:20يكفي ذمم الناس وعند الناس فانه لا يجوز له له ان يأخذها. بل يترك الربا. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا. يعني الذي في زمم الناس ان كنتم مؤمنين. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقيوا من الربا ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. وان
11:40تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لو تكرمتم وضحوا لنا الكيفية التي يلبس بها الرداء في الاحرام. بخلاف الاتباع هل هو من المحارم او لا جزاكم الله خيرا؟ اذا كيفية المحرم
12:00الرداء ان يضعه على كتفيه ان يضع الرداء على كتفيه ويستر به ظهره وصدره واعلى جسده. هذا هو الكيفية واما اذا وصل الى الطواف طواف العمرة او طواف القدوم اذا كان قارنا او مفردا فانه عند بداية الطواف ينطبق بان يجعل وسط
12:20اذا تحت ابطه الايمن ويجعل طرفيه على كتفه الايسر فيكون ويكون كتفه الايمن وعضده مكشوفا ويكون كاتبه الايسر مستورا وكذا ظهره وصدره يكون يكون يعني مستورين انما يبدو منه الظبع وهو العضد والكتف في حالة
12:40طواف طواف القدوم او طواف العمرة فاذا فرغ من الطواف فانه يعيد الرداء على حالته قبل الطواف بان يجعله على كتفيه ويستر به ظهره وصدره واعلى جسده. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل هؤلاء النسوة من المحارم؟ ذكر اولا
13:00من عمت الوالد؟ هل هل هي من المحارم؟ عمة الوالد التي هي اخت ابيه هي المحارم لان عمة الوالد التي هي اخت جدك التي هي اخت جدك من ابيك تكون عمة لك لانها عمة لابيك وعمة لاولادك مهما نزلوا. اما ان كان المراد بالعمة ما عليه عرف العوام من انها ام
13:20زوجة فهذا عرف عامي لا اصل له ليست عامة وانما هي ام الزوجة وهذه انما تكون محرما لزوج بنتها فقط تكون تكون ومحرمة على زوج بنتها ويكون زوج بنتها محرما لها. اما اخوه او ابنه اليسوا محارم لها. نعم. جزاكم
13:40الله خيرها خالة الوالد هل هي من المحارم؟ كذلك اذا كان المراد بالخالة اذا كان المراد بالخالة اخت الام او اخت الجدة فانها محرم لابن اختها ولاولاده مهما نزلوا. فخالة ابيك خالة له. وخالة جدك خالة لك وهكذا خالة الوالدة. كذلك اذا كان المراد
14:00قالت الوالدة اخت ام الوالدة فانها خالة لك. نعم. عمة الوالدة مثلها. نعم. بنات بنات الاخ. نعم اولاد الاخ كلهم محارم بداية الله كلهن محارم لك وان نزلن منعت الاخ وبنات ابن الاخ وبنات ابن ابن الاخ كلهم محارم لانهم لا يصدق عليهن وبناتهن
14:20وبنات الاخ. نعم. بنات وبنات الاخت مثلهم مثلها. الحمد لله. هل تجوز مصافحة المرأة الكبيرة في السن؟ لا تجوز مصالحة المرأة التي ليست من محارمه لا كبيرة السن ولا صغيرة السن وانما يسلم عليها بالكلام مع الاحتجاب عن كونها محجبة ان يسلم
14:40هذا الكلام. نعم. معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر حبيبا. الخليل هو من بلغ المحبة اعلاها الخلة هي اعلى درجات المحبة ولم تحصل من الله لاحد من خلقه الا لاثنين فقط هما ابراهيم
15:00عليه الصلاة والسلام ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ومن اتخذه الله خليلا فانه لا يجوز له ان يتخذ من الخلق خليلا. ليفرد الخلق لله عز وجل لان الخلة لا تقبل الاشتراك. لا تقبل الاشتراك. فلما كان نبينا صلى الله عليه وسلم خليل الله كما قال صلى الله
15:20عليه وسلم ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا لما كان خليل الله لم يجوز له ان يتخذ من الخلق خليلا ولو قدر ان تتخذ لاتخذ ابا بكر وهذا يدل على فضل ابي بكر رضي الله عنه وانه مقدم على غيره من الصحابة. نعم. هل من السنة دخول كل
15:40الميت داخل الغرفة التي يجهز فيها وقد يؤدي ذلك للنظر بعورة الميت. عم يقتصر على اقرب الاقربين كالاب والابن الاخ مثلا يمنحوا لنا ذلك وكيف كان الامر في حياة السلف الصالح عند التجهيز جزاكم الله خيرا. لا بأس ان يدخل اقارب
16:00والميت من رجال ونساء عليه وهو مسجى ومستور ليدعوا له ويروه كما دخل ابو بكر الصديق رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجى كشف عن وجهه وقبله. فلا بأس بذلك مع كون الميت مستورا
16:20نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا ويقول هل المسجد الذي لا تقام فيه الجمعة؟ هل هو في الحكم كحكم المساجد الاخرى التي تقام فيها صلاة الجمعة من حيث تحية المسجد جزاكم الله خيرا. المسجد الادانة له مسجد اعد للصلاة فانه يأخذ احكام
16:40فلا يجوز للحائض والنفساء والجنب اللوز فيه ومن دخله فانه يستحب له تحية منها ان يصلي المسجد قبل ان يجلس. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جيبوتي مستمعة تقول وقتكم في الله ليمون. تسأل جمعا من
17:00الاسئلة في احد اسئلتها تقول مات اخي في العشرين من عمره وكان شابا صالحا فقلت اذا انجبت ولدا ساسميه باسمه وهو فاسم جميل ولكن والداي رفظا ذلك. فهل يعتبر هذا من النذر؟ وهل علي شيء اذا لم اسمي باسمه؟ جزاكم الله خيرا
17:20فكان كما ذكرت انك قلت ساسميه باسمه ولما تنذري فان هذا لا يلزم لا يلزم ان تسمي باسم الميت اما اذا كنت ان تسمي ابنك باسمه فهذا نذر له حكم اليمين له حكم اليمين لانه نذر مباح فتكفلين كفارة يمين نعم جزاكم الله خيرا
17:40احسن اليكم اذا سافرت المرأة بالطائرة مع محرم لها ولكنه لم يتجاوز عشر سنوات او سافرت مع مجموعة من النساء ومعهن اطفال لا تتجاوز اعمارهن اعمارهن سن العاشرة. هل يجوز لهن ذلك او لا؟ جزاكم الله خيرا. قال النبي صلى الله عليه
18:00وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم. والمحرم يشترط ان يكون بالغا عاقل. فمن دون البلوغ لا يكون محرما للمرأة في السفر. وكذلك الجماعة من النساء لا يكن محرما للمرأة في السفر. محرمها هو الرجل الذي
18:20عليه على التأبيد بنسب او بسبب مباح هذا هو محرمها. الرجل وهو البالغ الذي تحرم عليه على التأبيد بنسب كاخيها وابيها وابنها وابن ابنها من اخيها الى اخره او بسبب مباح كالرضاع الرضاع سبب مباح او المصاهرة كام زوجته
18:40وبنت زوجته من غيره فهذا سبب مباح للمصاهرة. وعلى التأبيد يخرج بذلك المحرمة الى امن كوخت الزوجة وعمة الزوجة محرمة على الانسان تحرم على الانسان عمة زوجته ووقت زوجته وخالتها لكن لا يكون محرما لهؤلاء المحرمات
19:00عليه لان تحريمهن ليس مؤبدا فلو طلق امرأته حلت له اختها وحلت له عمتها حلت له خالتها نعم جزاكم الله وخيرها واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان
19:20مجددا اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان
19:40من البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا