نور على الدرب 009 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
0:23الحلقة التاسعة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. مثل ما هو الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائل
0:43في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة والبحوث العلمية والابطاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة
1:03اهلا وسهلا حياكم الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من المستمع محمد حسن سوداني مقيم في المملكة يقول اذا صلى انسان صلاة نافلة واثناء صلاته انتقض يضيء ان يقضي
1:23تلك الصلاة جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السؤال الافضل لهذا ان يتوضأ وان يصلي هذه النافلة التي شرع فيها
1:43اما هذا فيه خير له. واجر له ويستأنف هذه الصلاة وان كانت نافلة بحاجة الى الاجر والثواب. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من المستمع عماد هملان في
2:03بمزدوجا او دان يسأل ويقول ما حكم الجمع؟ بين صلاتي الظهر والعصر وكذلك المغرب والعشاء في ايام الشتاء وجزاكم الله خيرا. لا يجوز الجمعية في احوال المرهم ان يحتاج المريض الى الجمع وانه يجمع. وكذلك المسافر اذا
2:23الصلاة وكذلك في حالة المطر في البلد اذا كان هناك مطرا شديد يدل الثياب ويتأذى الناس بالخروج في المطر وكان هناك وحل يطيل العرف طريقه الى المسجد والحالة المغرب والعشاء هذا هو المشكور المعروف عند اهل العلم اما بين الظهر والعصر فهذا فيه نظر والاحوط
2:53الجمع بين الظهر والعصر في هذه الحالة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم القنوت في صلاة الفجر وبشكل وهناك من يسجد سجود السهو اذا لم يكن. الصحيح الذي عليه جمهور اهل العلم انه لا يشرع القنوت في صلاة
3:13الا في حالة النوازل التي تنزل من المسلمين فانه يقنت في صلاة الفجر وفي غيرها من الفرائض. لان النبي صلى الله عليه وسلم قالت لصلاة الفجر يدعو على قوم من الكفار والهم وقالت صلى الله عليه وسلم كذلك يدعو
3:33وسن المستضعفين من المسلمين الذين يقعوا تحت قبضة الكفار وان يخلصهم الله عز وجل منهم. وهذه احوال واسباب ظاهرة اما ان يداوم عن قريت في صلاة الفجر فهذا يقال به بعض الائمة لكنه قول مرجوح
3:53ولا دليل عليه وكل يؤخذ من قوله ويترك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سئل بعض الصحابة الذين صلوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر رضي الله عنهما هل كان يقنتين في صلاة الفجر؟ فقال هذا امر محدث
4:13وحدث بعد النبي صلى الله عليه وسلم وبعض خلفائه على هذا لا يجوز الاستمرار على هذا الشيء قال لا تبين انه مشروع ويقال به بعض الائمة فان العبرة بما دل عليه الدليل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الوسوسة
4:33والتي تراود الصائم اثناء صيامه للنوافل بانه لم يفطر ولا يصم ومن هذا الكلام هل هل لذلك كاذب نور على الصيام جزاكم الله خيرا. اول سؤال في اذا عرضتنا وفي اثناء العبادة ما في صلاة ولا ولا في صيام لان
4:53ومن الشيطان فعلى المسلم ان يرفضها ولا يلتفت اليه ولا يمضي في عبادته من صيام وصلاة او غير ذلك نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول اخوكم في الله نواف عيادة عيسى ويقول هل يجوز المسح على الحذاء او الكنادر
5:13اظلكم لله سواء كان ساكرا لمحل الوضوء او كان غير ساتر بمحل والجنون يعفوكم الله. لا يجوز المسح على الخرسان ولا على الجوارب الا اذا كانت ساترة للرجلين تكون ساترة للكعبين وما تحتهما شطرا كاملا
5:33حينئذ اذا لبسهما على طهارة جاز له المسح عليهما للمقيم يوم وليلة وللمسافر فله كايام بلياليه كما حبب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لامته. اما المسح على ما لا يستر القدمين او احدهما فانه لا يجوز. لان
5:53القدمين يجبه الغسل ولا يجتمع المسح والغسل في ان واحد فلابد ان يكون الملبوس على الرجلين ساترا لهما شاطرين كاملا والنعمان لا يستران القدمين فلا ينسح عليهما الا اذا كان تحتهما جوانب ساترة فانه يمسح على الجوارب
6:13وان ارادوا استصحاب معلوم دائما ولا يخلعه فلا بأس ان يمسح عليهما مع الجوانب. اما اذا كان يريد خلع النعلين او خفين طيران فوق الجوارب مثل ما يستعمل الان يخلعون الناس احميتهم عند الدخول في المكاتب او في المنازل او في المساجد ويمسحون على
6:33يقارب الشاطرة فانه لا يمسح على الاعلى لا يمسح على الخف القصير او على النعلين وانما يمسح على الجوانب مباشرة من اجل ان يمكن من خلع ما عليهما ولا يتأثر بذلك وضوءه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل اذكار النوم تقال
6:53في نوم الليل او في كل نوم. والوارد اللي هو فيه عند نوم الليل. استعمال الانسان للذكر في كل احواله شيء طيب دائما يستعمل الذكر في نومه وفي يقظته وفي جميع اوقاته المناسبة هذا شيء حسن وعمل صالح. نعم
7:13جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من المجتمع سلمان من الاحساء. يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول علي نور كثيرة. وقد اخرت بعضها لمدة طويلة بدون عذر. هل علي في ذلك اثم؟ افي
7:33وجزاكم الله خيرا. يجب الوفاء بنذر الطاعة اذا كانت هذه النبوة نور طاعة فانه يجب الوفاء بها ولو تعددت لقول سبحانه وتعالى يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ولقوله تعالى وليوحوا نورا. قال النبي صلى الله عليه
7:53وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. فالوفاء بالنذر اذا كان نذر طاعة واجب ولو تعدى وهو يستطيع الوفاء بها فانه يجب عليه ذلك لانها اصبحت دينا في ذمته واجبة لله عز وجل. والنبي
8:13صلى الله عليه وسلم يقول اقضوا الله والله احق بالقضاء. وقد جاء في الحديث ان قوما في اخر الزمان وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم وصافي ممنوعة منها انهم ينذرون ولا يوفون. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول هذا المستمع ابي
8:33وامي يشتغلان وحين استلام المعاشهما يقوم ابي باخذ نصف معاش امي بحجة انه قائم بمصروفات البيت وامي غير راضية عن ذلك ولكنها تضمر ذلك في نفسها لتلافي المشاكل عن البيت والاسرة. هل له حق في ذلك؟ واذا
8:53لم يكن له حق. ماذا يمكننا ان نفعله تجاهه ونحن ابناؤه؟ جزاكم الله خيرا. هذا يخضع للشروط التي بينه وبين فاذا كانت فاذا كان اشترط عليها انه انه لا يسمح لها بالخروج ولا بالعمل الا ان تعطيه من الراتب فالمسلمون على شروطهم يجب عليها ان تفي
9:13شرط ان تعطيه ما شرطه عليها. اما اذا لم يكن اشترط عليها فالاصل ان ما لها ان ما لها يكون لها. وان كسبها يكون ولها الا ما قامت به نفسها له. وعلى كل حال اذا كان هناك اشكال بين الزوجين في عمل المرأة وخروجها من البيت
9:33من حق الزوج انه يمنعها ان تبقى في البيت الا اذا كانت شرطت عليه عند العقد انها تستمر في العمل وصبر هو بذلك فالمسلمون على شروطهم. اما اذا لم تكن شرطت عليه فانه لا يجوز لها الخروج من بيته الا باذنه لا لعمل ولا لغيره. الزوج له سلطة وله ولاية. نعم
9:53جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول كيف نعمل نحن ونحن ابناؤه تجاه هذه القضية بين الاب والام. اصلاح عليكم بالاصلاح الله المستعان. بين الاب والامور تسوية النزاع. جزاكم الله خيرا. يقول اوصى لقمان ابنه بالصلاة كما
10:13وجاء في القرآن الكريم هل فرضت الصلاة في ذلك الوقت او ما المقصود بها هنا؟ جزاكم الله خيرا. الصلاة مشروعة بجميع الشارقة وان اختلفت في كيفيتها او في اوقاتها لكنها مشروعة. فعيسى عليه السلام يقول واوصاني بالصلاة
10:33والزكاة ما دمت حيا واسماعيل عليه السلام يقول آآ يقول الله عنه وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان لربه مرضيا وابراهيم عليه الصلاة والسلام يقول ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي الصلاة مشروعة للامم السابقة
10:53لا شك نص القرآن والسنة لانها عبادة عظيمة. هي من اعظم العبادات واجمعها لانواع العبادات المختلفة من عبادات قلبية وعبادات بدنية وعبادات آآ مختلفة وفعلية للركوع وسجود وقيام وقعود فهي ابادة عظيمة تشتمل على عبادات متنوعة. بعد هذا رسالة من احد المستمعين اثر
11:23وفيها عدم ذكر اسمه انما له مشكلة عائلية مع زوجته واهل زوجته. اذ يقول انني متزوج لكن زوجتي دائمة شيء كان من والدتي ووالدتي ليس لها احد بعد الله الا انا. ونتيجة لذلك الخلاف ذهبت الزوجة الى بيتها
11:43فاهديها ورفضت العودة الى منزلي. ثم بعد اربع سنوات من الهجران طلب اهلها ان اقوم بتأثيث بيت جديد كيف توجهونني؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا حصل مثل هذا وجدت تنقاد ولن تنقذ
12:03لسكنة مع امك وطلبت منك بيتا مستقلا فان هذا يجب عليك. الله المستعان ولكن ينبغي ان تسعى بالتوفيق بين امك وزوجتك وتنظر ما هو اصل الاشكال وتحل هذه المشكلة وسيوفقك الله ان شاء الله اذا حسنت نيتك وحرصت على رضا امك فان الله سبحانه وتعالى يقول ومن
12:33يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. فاحسن النية واسعى بالاصلاح فاذا توقفت الامور على ان تجعل لها بيتا مستقلا وانت تريدها وترغب بقاءها معك فهيء لها بيتا ليكن قريبا من من سكن امك
12:53من اجل ان تجمع بين الامرين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول اخوكم في الاسلام محمد نون الف بعد فيصل ليقول والدي تجاوز الخمسين عاما وهو بصحة جيدة والحمد لله ولكنه عصبي جدا وقاس جدا
13:13علي وعلى اخوتي وذلك بسبب خلاف قديم عمره عشرون عاما بينه وبين اهل امه. وهو يعاملنا معاملة قاسية جدا جدا حتى انني لم اعد اطيق العيش في المنزل والجهود ماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا. عليك بالصبر
13:33والاحتساب والبقاء مع والديك وعليك ايضا اصلاح ذات البين مهما امكنك ذلك وليس هناك وسيلة غيرها الا السعي في الاصلاح والصبر على ما ينالك من والدك وانت على خير ان شاء الله. نعم. يوجد في قريتنا شيخ تجاوز المئة
13:53نعم. بعد صلاة الجمعة يذهب الناس اليه ويقبلون يده. هل هذا حرام ام جاهل؟ اذا كان هذا من باب السلام والتقدير لا بأس بذلك من كبر سنه وهذا مشروع اجلال للشيبة المسلم اجلاله واحترامه مشروع اما اذا كان تقبيل يده
14:13من باب التبرك به فهذا لا يجوز. نعم. انا شاب عمري واحد وعشرون عاما اصلي واصوم والحمد لله. ولكن كدت على لعبة معينة اسألكم عن الاستمرار فيها؟ هل استمر ام لابد من الاقلاع عنها؟ جزاكم الله خيرا
14:33مارسها من اجل التسلية. الا الا عز من حيث هو المسلم هينا عنه. الله المستعان. المسلم في غنى عنه. الا الشيء اليسير الذي لا يؤثر على الدين ولا يؤثر على طلب الرزق. فالشيء اليسير منه مباح. اما الكثير او الذي فيه اساءة الى الدين
14:53او تعطيل عن طلب الرزق فهذا لا يجوز. والله سبحانه وتعالى ما ذكر اللعب الا مذموما. نعم. جزاكم الله خيرا ماذا يجب وعلى المسلم ان يقرأ بعد انتهاء الصلاة خير اية الكرسي. توجهونا اثابكم الله. نعم. ماذا يجب على المسلم ان يقرأ بعد الكأس
15:13الصلاة غير اية الكرسي. الوجوب لا يجد قراءة شيء. ولكن يستحب ان يقرأ اية الكرسي وان يقرأ سورة الاخلاص بعد كل صلاة ويتأكد هذا بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب يتأكد في بعد هاتين الصلاتين وفي غيرهما من الصلوات
15:33وزيادة خير وورد وذكر لله عز وجل لكنه لا يجب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع مصري الى اسمه بالحروف واو عين الف يقول انا مقيم في مكة المكرمة. واريد ان احضر ام زوجتي بمكة لاداء العمرة
15:53وباعداء فريضة الحج ان شاء الله. ولكنها سوف تأتي بدون محرم لها. فهل يجوز لها ذلك؟ علما باني ان شاء الله سوف انتظرها في مطار جدة واسحبها لمكة. هذا لا يجوز. لا يجوز للمرأة ان تسافر للحج ولا لغيره الا ومعه ذو
16:13الحديث آآ لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم. والاحاديث في هذا كثيرة في الصحاح فلا بد من المحرم للمرأة في السفر سواء سافرت عن طريق الجو او عن طريق البحر او عن طريق البر على اي وسيلة كانت
16:33بوسائل السفر لعموم الحديث فاذا اردت ان تحسن اليها وان تحضرها للحج فسافر اليها واتي بها الا ان يكون هناك او غيرك يأتي بها فهذا واجب ان يصحبها المحرم. نعم. رجل مقيم في جدة ذهب الى مكة المكرمة وبات عند اصدقاء
16:53واراد ان يعتمر فخرج الى مسجد التنعيم واعتمر من هناك فهل يجوز ذلك او لا؟ اذا كان لا ينوي العمرة الا بعد ما قال الى مكة فانه يخرج الى التنعيم او غيره من اه جهات الحل فيحرم بالعمرة. اما اذا كان نوما للعمرة من جده فان ميقاته
17:13فاذا احرم من مكة فهو قد نوى العمرة من جدة فانه يكون عليه دم لانه ترك مكان الاحرام الواجب عليه عليه فدية فمشاة في مكة يوزعها على فقراء الحرم ولا يأكل منها شيئا وتكون هذه الشاة مما يجزئ في الاضاحي. نعم. جزاكم
17:33الله خيرا واحسن اليكم اعلم ان من السنة ان يقول المسلم في اخر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار والممات وفتنة المسيح الدجال. هل يجوز ان اقول ايضا بعد هذا الدعاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
17:53وقنا عذاب النار. نعم. هذا مشروع ووارد ايضا. ما شاء الله. ويتخير كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يتخير من الدعاء. اعجبه اليه يدعو به والدعاء قبل السلام فيه فضل عظيم وارجى للاجابة. نعم. جزاكم الله خيرا. اعرف ان الزكاة على الذهب
18:13لا وصل حد المصاب خمسة وثمانين جرام. هل هذه الزكاة تخرج على الذهب الذي يستخدم للزينة فقط؟ اذا بلغ الذهب الذي يلبس على النساء بلغ النصاب وهو اثنين وتسعين غرام فالعلماء اختلفوا في وجوب الزكاة في الحلي المعد للاستعمال فاذا زكيت
18:33او زكيتيه من باب الاحتياط فان هذا ابرأ للذمة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من العقبة المستمع ابراهيم عبدالله يسأل ويقول اعتمرت العام الماضي انا واخت لي في رمضان وادينا مناسك العمرة جميعا الا ان
18:53اختي قالت لي بعد الانتهاء من العمرة انها لم تصلي ركعتي الطواف لانها لم تعلم بذلك ونسيت ونسيت ان اخبرها بذلك نصلي ركعتين طواف واجبة وهل يلزمنا شيء الان جزاكم الله خيرا. ركعتا الطواف سنة وليستا بواجبة بواجبتين
19:13والعمرة صحيحة ان شاء الله نعم. جزاكم الله خيرا صليت على قارب صغير في البحر وانا جالس ولم استطع القيام لعدم لعدم في توازني وخفت ان اسقط في البحر بارتفاع الموت فاخبرت شيخ البلدة عن ذلك فاخبرني ان اصلي جالسا بحرمة وقت
19:33فاعيد الصلاة بعد الخروج الى الشاطئ. وقد اعدت الصلاة اخذا بالحيطة. فهل هذا الكلام صحيح؟ حيث انني لم لم استطع الخروج الى الشاطئ لاصلي واقفا بضيق الوقت جزاكم الله خيرا. ما فعلته هو الواجب. فاذا خشيت خروج الوقت
19:53في البحر ولا تستطيع القيام فانك تصلي جالسا لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فاذا كنت لا تقدر على القيام والوقت سيخرج وانت في البحر فانك تصلي وانت جالس. لان هذا هو
20:13ما تستطيعه ولا تلزمك الاعادة. لا اعادة عليك. مم. لان صلاتك صحيحة. والحمد لله. القيام انما يجب مع القدرة. اما فاذا لم تقبل فانه يسقط عنك ركن القيام. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا ما افتى به شيخ القرية غير صحيح؟ ما افتى به لا دليل عليه. هم. فهو غير صحيح
20:33الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم اجابك على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن
20:53الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب
21:13مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته