نور على الدرب 002 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين الحلقة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في
0:43لبرنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا
1:03حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله. من الجزائر المستمعة كوثر بوهالي جمع من الاسئلة في احدها تقول بعض النساء يقولن بان قص الشاب لا يجوز للمرأة والبعض يقول يجوز ان نقسمه بدون ان نتشبه بالرجال فما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا
1:23بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد فان الله جل وعلا جعل شعر رأس المرأة جمالا لها وينبغي لها الاحتفاظ به وان تصلحه وتتعاهد بانه يجملها
1:43هذا لم يطلب منها عند التحلل من نسك الحج او العمرة لم يطلب منها ان تقص الا مقدار الملة من رؤوس من رؤوس الظفائر رؤوس الشعب في حين ان المستحب للرجل ان يحلق رأسه الحلق بالنسبة للرجل افضل من التقصير اما المرأة فلا يجوز لها الحظ يحرم عليها
2:03وتؤمر باخذ قدر انملة من رؤوس الشعب مهما طال الشعر وتوافر فدل هذا على انه مطلوب من المرأة ان توفر شعرها وان تصليحه لانه جمالها. اما ما ابتلي به كثير من نساء العصر من هذه الموضة الجديدة الوافدة الينا من قص الشعر على اشكال مختلفة
2:23فهذا ليس من اداب المسلمات وانما هو تشبه بالكافرات او بالفاسقات واهدار للشعر الذي جعله الله جمالا لها والله اعلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول صاحبة هذه الرسالة سمعت الناس يقولون ان الغسل لا
2:43يكفي عن الوضوء بينما البعض الاخر يقولون ان الغسل يكفي عن الوضوء الى اين توجهوننا جزاكم الله خيرا. الغسل يكفي عن الوضوء اذا نواه اذا نوى باغتساله الحدثين الاصغر والاكبر فان الاصغر يدخل في الاكبر. لقوله صلى الله عليه وسلم
3:03انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى وهذا نوى بطهارته الحدثين الاصغر والاكبر فله ما نوى اما اذا لم دخول الوضوء في الاغتسال فان الاغتسال لا ينسي عن الوضوء لا يجزيه عن الوضوء فلابد ان يتوضأ لانه لم ينويه نعم جزاكم
3:23الله خيرا واحسن اليكم. اذا توظأ المسلم ليصلي ثم بدل ثيابه ليصلي كذلك. هل تصح صلاته؟ او يعيد الوضوء؟ لا لتبديل الثياب بالوضوء. فاذا كان الانسان متطهرا واراد ان يصلي ثم بدا له ان يغير ثيابه فله ذلك ولا
3:43اه يتصل هذا بوضوءه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من عرعر المستمع موسى محمد سوداني مقيم هناك. يسأل ويقول حدثونا عن التيمم. وهل تكفي ضربة واحدة لمسح الوجه والكفين؟ جزاكم الله خيرا. التيمم هو قصد الصعيد الطيب
4:03يبقى عند عدم الماء او العجز عن استعماله ليتطهر به فان الله سبحانه وتعالى جعله بديلا عن الماء عند عدم وجوده او عجز عن استعماله لمرظ ونحوه. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق الى قوله
4:23تعالى وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء الم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا من وجوهكم وايديكم منه ما يريد الله يجعل عليكم من حرج. الله جعل التراب والصعيد الطيب عوضا عن
4:43الماء والتطهر به في هذه الحالة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. وفي رواية وجعل فترابها طهورا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين. فاذا وجد الماء فليتق
5:03الا ويمسه بشرته. وكيفية التيمم ان يضرب بيديه الارض ثم يمسح وجهه بباطن اصابعه يمسح وجهه بباطن اصابعه وكفيه براحتيه ضربة واحدة يقسمها بين الوجه وبين الكفين على الصفة التي ذكرناها هذا هو الراي
5:23بصفة التيمم انه ضربة واحدة يقسمها بين وجهه وكفيه واذا ضرب ضربتين وضربة يمسح بها وجهه له وضربة يمسح بها كفيه فهذا ايضا مشروع وجائز بانه ورد به بعض الاحاديث ولكن الصفة الاولى اصح
5:43نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وحديثكم عن التيمم يحفظكم الله هذا المستمع محمد علي عبد الله خميس من السودان يسأل ويقول هل يجوز التيمم مع وجود الماء ولكن خوفا من البرد؟ اذا اشتد البرد وخاف الظرر باستعمال الماء ولم يكن عنده ما يسخن
6:03الماء كأن يكون في ذرية. نعم. او في مكان ليس فيه ما يسخن به الماء ويزيل برودته لا مانع ان يتيمم صعيد او تراب ويصلي دفعا للظرر وكما في قصة عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه فانه كان في سفر ومعه اصحابه اصاب
6:23له احتلام وكان الوقت باردا جدا فخاف على نفسه ان اغتسل فتيمم وصلى باصحابه صلاة الفجر فلما بلغ النبي الله عليه وسلم ذلك لم ينكر عليه ولم يأمره بالاعادة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا عن كيفية المس
6:43على الشراب جزاكم الله خيرا. المسح على الشراب تلمس على الخفين. بان يضع اصابعه اصابع يديه مبلولة الماء اليمنى على اليمنى واليسرى على اليسرى من رؤوس اصابع رجليه ويمرهما الى ساقيه مرة واحدة بشرط ان
7:03تكون الجوارب سافرة في الرجلين وافية على الكعبين وما تحتهما. لا يرى من ورائهما لون الجلد او يكون فيهما شقوق وخروق واسعة يظهر منها بعض الرجل فان هذه الجوارب لا يصح المسح عليها لانها غير ساترة. نعم. جزاكم الله خيرا
7:23واحسن اليكم هل هناك مدة معينة شيخ صالح تذكرونها لصاحبي هذا السؤال يحفظكم الله؟ يعني للتيمم للمسح على الشباب للمسح على الشباب نعم. النبي صلى الله عليه وسلم حدد ذلك. بالنسبة للمقيم آآ يوما وليلة. نعم. حدد له يوما وليلة. وبالنسبة للمسافر
7:43ايام بلياليها. جزاكم الله خير. هذه هي المدة للمسح. نعم. اذا صادف وخلع الشراب في هذه المدة خلالها هذه المدة ما الحكم شيخ صالح؟ اذا خلع الشراب او احدهما بطل وضوءه فلا بد من استئناف الوضوء نعم جزاكم الله خيرا
8:03واحسن اليكم. يقول حجيت في سنة من السنوات ولكن لم اطف طواف الوداع وذلك بجهل مني. ماذا يلزمني الان فحج ولم يطوف طواف الوداع فانه يكون تاركا لواجب من واجبات الحج. فيكون عليه فدية وهي ان يذبح شاة في مكة
8:23تجزئ في الاضحية ويوزعها على فقراء الحرم ولا يأكل منها شيئا وان كان لا يستطيع ذبح الشاة بفقره نعم فان لم او يصوم عشرة ايام واذا كان يستطيع ذبح الشاد ولكنه لا يستطيع الوصول الى مكة ببعده عنها. نعم. او تعذر سفره اليها
8:43فانه يوكل من ينوب عنه يزب في هذه الفدية في مكة وفي توزيعها على فقراء الحرم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذا المستمع بدر الدين من المملكة الاردنية الهاشمية عمان يسأل عن تفسير قول الله تعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا
9:03عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون. وايضا يسألوا تفسير قول الحق تبارك وتعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب ويرجو الجمع بين الايتين اذ ذكر فالاية الثانية اطمئنان القلوب وفي الاية الاولى وجل القلوب عند ذكر الله
9:23تفضلوا شيخ صالح بتوجيه هذا المجتمع الكريم. جزاكم الله خيرا. ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الاية من اول سورة الانفال صفات كالمؤمن قال تعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اي خافت خافت من الله سبحانه وتعالى ورجت ما عند الله عز
9:43فلا يكون خوف بدون رجا بل يجمع المسلم بينهما الخوف والرجاء واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا السباع الثاني انهم يزيدوا ايمانهم بسماع تلاوة القرآن كما قال تعالى فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون
10:03الذي يزيد ايمانه بتلاوة القرآن او بسماعه هذا دليل على سعادته وعلى صدق ايمانه. بخلاف المنافق فانه لا يزيده قرآن الا شرا واستكبارا وكهرا كما قال تعالى واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كانوا
10:23الصفة الثالثة على ربهم يتوكلون يفوضون امورهم اليه ويعتمدون عليه والتوكل هو اعظم انواع هو اعظم انواع العبادة او هو من اعظم انواع العبادة. ولذلك عطفه الله على العبادة في قوله تعالى فاعبده وتوكل عليه. عطف اختصاص واهتمام. مم
10:43التوكل داخل في العبادة لكنه عطفه عليها من باب الاهتمام والتنبيه على اهمية التوكل وجاء بصيغة الحصر وعلى ربهم يتوكلون اي لا يتوكلون على غيره سبحانه وتعالى وانما يكون توكلهم واعتمادهم مقصورا على الله جل وعلا. الصفة الرابعة
11:03لما يقيمون الصلاة يحافظون على اداء الفرائض في اوقاتها مع الجماعات. قال تعالى واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال تعالى واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين فاعظم علامات
11:23المؤمن واعظم الدلالة على صدق ايمانه محافظته على الصلاة. الذي لا يصلي ليس بمؤمن بل هو كافر. والصفة الخامسة ومما رزقناه فهم ينفقون. هذه من اعظم صفات المؤمنين. ولهذا قال اولئك هم المؤمنون حقا. لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم
11:43والايمان له خصال وله وله صفات وله شعب اكثر من هذا. ولكن هذه اهمها ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم ايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان فهذه اهم
12:03هذه اهم شعب الايمان وخصال الايمان ولانها ترشد الى غيرها ترشد الى غيرها من بقية الصفات وتدل على وتحث عليها واما قوله سبحانه وتعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب فهو ايضا مما يبين فائدة الذكر فائدة
12:23ذكر الله وانه تحصل به طمأنينة القلوب والطمأنينة معناها الاستقرار وعدم الارتباك وعدم آآ الوساوس وعدم الشكوك والمخاوف فان قلوبهم تكون مطمئنة مستأنسة بالله عز وجل وبذكره راغبة مستمتعة بذكر الله عز وجل
12:43تعيش عيشة هنية رظية في هذه الدنيا قبل الاخرة. فاهل الذكر هم اكثر الناس اطمئنانا في عيشهم وفي حياتهم. والغافلون عن الذكر هم اكثر الناس ارتباكا وتشوشا وتخوفا واضطرابا في هذه الحياة ولا منافاة بين قوله تعالى وجلت قلوبهم
13:03وقوله الا بذكر الله تطمئن القلوب فان الوجل ينشأ عنه اطمئنان القلوب بذكره سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ايضا فضيلتكم شيخ صالح فيقول كنت اعمل في مهنة هي قتل الحشرات كالنمل والصراصير
13:23فهل علي في ذلك اثم؟ وجهوني جزاكم الله خيرا. اذا كانت هذه الاشياء مؤذية فلا بأس بقتلها. اما ان تتخذ هذا مهنة الاولى ان تتجنب هذا الشيء بما فيه من الدناءة ولانك قد تخلو اشياء غير مؤذية او غير ضارة فتجنب هذا العمل اذا
13:43عمل احسن من احسن لك نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يسأل ويقول اذا جلست بعد الركعة الاولى او بعد الركعة الثالثة سهوا وكنت قبل ان اقرأ التشهد فعلي سجود سهو ام لا؟ جزاكم الله خيرا. نعم. اذا جلست بعد الركعة الاولى
14:03او بعد الركعة الثالثة ناسيا ساهيا. وقمت قبل ان اقرأ التشهد فهل علي سجود سهو؟ اذا جلست في غير محل الجلوس فما جلست بعد الركعة الاولى من الصلاة او بعد الركعة الثالثة من الرباعية ناسيا فانك تقوم وتأتي بما بقي من صلاتك
14:23تسجد للسهو تسجد للسهو والافضل ان يكون سجودك في هذه الحالة بعد السلام لانه عن زيادة في الصلاة وان سجدت قول السلام لا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا حلف شخص على زوجته بالطلاق ان يتزوج ولم يتزوج الا بعد
14:43ستة او سبع سنوات ما الحكم؟ جزاكم الله خيرا. هذا حسب نيته ان كان حلف حلفا حلف حلفا مطلقا ان تزوج ولم يحدد ذلك في مدة فانه يمتد. يمتد الوقت والاجل فاذا تزوج ولو بعد سنين فانه يكون قد وفى بما حلف عليه فلا
15:03لا شيء عليه. اما اذا كان قد حدد الزواج في سنة او في ايام او في شهر معين ثم فاتت المدة ولم يتزوج فانه يكون قد حل في يمينه فان كان نوى الطلاق فانه يقع عليه الطلاق وان كان لم ينوي به طلاقا وانما نوى به حث نفسه والزامها بالمحلوف
15:23عليه الصحيح انه يكون يمينا مكفرا. يكون عليه كفارة يمين لان هذا يجري مجرى اليمين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من احد المستمعين يقول اخت له كانت صائمة ففاجأتها الدورة قبل الغروب. فما حكم صيامها حينئذ جزاكم
15:43الله خيرا. اذا كان نزل عليها الدم قبل غروب الشمس فلابد من قضاء هذا اليوم لانه لم يتم. والله تعالى يقول ثم اتموا الصيام الى الليل هذه لم يتم صيامها بفساده قبل تمام اليوم فيجب عليها قضاؤه. مع الايام التي ستقضيها
16:03من ايام الدورة اما اذا كان لم ينزل عليها الدم الا بعد غروب الشمس فان يومها يكون تاما والحمد لله. الحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول اريد ان اصلي الضحى ولكن لا اعلم كم عدد الركعات وهل هناك دعاء لها؟ وهل هناك سور مخصوصة؟ ارجو توجيهي حيال هذه
16:23نافذة جزاكم الله خيرا. صلاة الضحى من السنن المؤكدة ووقتها من ارتفاع الشمس بعد طلوعها الى رمح الى ان تتوسل الشمس في كبد السماء هو ما يسمى بالاستواء فاذا توسطت على الرؤوس فهذا وقت نهي لا يصلى فيه حتى يدخل وقت الظهر هذا هو وقت صلاة
16:43وكل ما تأخرت فهو افظل لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين ترمظ الفصال يعني حينما ينزل حر الشمس على وجه الارض وذلك في اخر الضحى وعدد ركعات صلاة الضحى اقلها ركعتان واكثرها ثمان ركعات اقلها ركعتان واكثرها
17:03وثمان ركعات كل ركعتين بسلام وليس اه لصلاة الظحى دعاء مخصوص وانما من كسائر الصلوات وليس لها قراءة وانما هي كسائر الصلوات. الواجب فيها قراءة سورة الفاتحة في كل ركعة. وان يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن. اما
17:23صورا واما ايات من القرآن من غير تحذير. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الدعاء في السجود. هل يكون في الصلاة المفروضة وفي قوافل ام في بعضها دون بعض جزاكم الله خيرا. الدعاء في السجود في كل الصلوات فريضة او نافلة لقوله صلى الله عليه وسلم آآ
17:43اما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. ولقوله صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. فالسجود هو فمحل للدعاء والاجتهاد فيه سواء كان هذا السجود من فريضة او من نافلة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول قرأت في
18:03في حديث اخرجه الترمذي والطبراني يقول من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة او انقلب باجر حجة وعمرة. سؤالي هل يقصد بطلوع الشمس حين
18:23نرى ضوء الشمس او حين نرى الخيط الابيض من الاسود جزاكم الله خيرا. يقصد بطلوع الشمس حقيقة طلوع الشمس ولا يصلي ركعتين الا بعد ان ترتفع الشمس بيد رمح لا يصلي عند طلوعها لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة عند طلوع الشمس حين تطلع
18:43او بازغة لان هذا وقت يتعبد فيه المشركون ويسجدون لها ونهينا عن التشبه بهم ولان هذا وسيلة من وسائل صلاة النافلة عند طلوع الشمس لا تجوز ولكن اذا ارتفعت قيد الرمح فانه يصلي الركعتين ثم ينصرف ويكون له الاجر الذي ذكره النبي
19:03صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي في هذا الحديث اذا صلحت نيته وتقبل الله منك. من الجمهورية اليمنية مستمعة تقول اختكم في الله الف عين فاتسأل وتقول هل تغطية الرأس اثناء الاذان واجبة على المرأة؟ وهل الحيض والنفاس؟ وهل الحائض والنفاس لا يجوز لها
19:23ان تردد مع الاذان جزاكم الله خيرا. الاذان لا يوجد في حد ذاته على المرأة ان تغطي راسها اذا لم يكن عندها رجال جانب ليسوا من محارمنا فان كان عندها رجال ليسوا من محارمها وجب عليها ان ان تحتجب وان تغطي رأسها ووجهها وكفيها وسائر
19:43عنهم لانها عورة وفتنة سواء كان وقت الاذان او غير وقت الاذان. اما الاذان في حد ذاته فانه لا يوجب على المرأة ان تستر رأسها اذا كان مكشوفا وانما هذا في الصلاة انما ستر الرأس وستر سائر الجسم في الصلاة ما عدا الوجه اذا لم يكن عندها رجال
20:03بغير محارمه فانها تصلي مكشوفة الوجه لكنها تستر جميع بدنها. وان كان عندها رجال غير محارم لها فانها تستر جميع بدنها بما في في ذلك الوجه. نعم. جزاكم الله خيرا ترديد الاذان بالنسبة للحائض والنفاس هل هو محذور او جائز؟ جائز. جائز للمرأة ان
20:23تتابع المؤذن وان تأتي بعد فراغ الاذان بالدعاء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة ابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته. هذا مشروع لكل مسلم. الحمد لله. ورجلا كان او امرأة طاهرا كانت او حائضا او نفساء
20:43على هذه الثواب قال صلى الله عليه وسلم فان من سأل الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الصالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على
21:03مستمعي الكرام وكان لقاؤنا مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية
21:23الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى