نور على الدرب 272 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والسبعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم معنا في لقاء يجمعنا بضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا
0:50الان فضيلة الشيخ. حياكم الله وبارك فيك. بارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما نسمع. حفظكم الله هذا السائل بدر السعيد يقول ورد عن المصطفى صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة. هل يؤخذ
1:10هذه الامور وماذا يدخل فيها؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ما بعد وقوله صلى الله عليه وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات يعني بذلك ان
1:30الاقسام ثلاثة اقسام الاحكام الشرعية في المعاملات والمآكل والمشارب ثلاثة اقسام ما هو حرام بين التحريم مثل الربا والرشوة والمكاسب المحرمة الواضحة ومثل تحريم الميتة ولحم الخنزير والخمر هذه هذه حرام
1:50بين وهناك حلال بين ذلك ما كان طيبا في ذاته او في مكسبه في ذاته التمور والحبوب و والفواكه هذه طيبة في في ذاتها. يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم او في مكسبه لان يكون من كسب حلال
2:10هذا طيب في مكسبه مثل البيع والشراء التأجير وغير ذلك من العقود هذا حلال بين وبينهما امور مشتبهة ليست بينة انها من الحلال او انها من الحرام نظرا لاختلاف الادلة فيها او غموض الادلة فيها فهذه
2:30لا يعلمها الا اهل العلم. لهذا قال لا يعلمهن كثير من الناس. لا يعلمها العوام والطلبة المبتدئون وغير المتمكن من العلم لا يعلمونها انما يرجع فيها الى اهل العلم المتمكنين ان حكموا بانها حرام تلحق بالحرام حكموا
2:50لانها حلالة الحق بالحلال. واذا لم يعرف ولم يحكم فيها فانها مترددة بين الحلال والحرام وهذا ما يسمى مشتبه ولهذا قال فمن اتقى الشبهات هذا يترك ويتقيه الانسان احتياطا من اتقى الشبهات يعني تركها استبرأ لدينه وعرظ
3:10نزه دينه ونزه عرظه لانه سلم من الدخول في شيء مشتبه. ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. اذا تساهل الامور المشتبهة تساهل في الحرام شيئا فشيئا فالاحتياط ان يتجنب ما لم يتبين حكمه في الشريعة الاسلامية حتى يتبين
3:30وهذا ما يسمى بالاحتياط ويسمى بالورع. النبي صلى الله عليه وسلم قال دع ما يريبك الى ما لا يريبك. وفي هذا الحديث من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. نعم. احسن الله اليكم اه المستمع عثمان بارك الله فيكم من الرياض يقول يسأل عن صلاة
3:50جنازة في وقت النهي. قال صاحب العدة لا خلاف في الصلاة عليها وقت النهي. هل المراد خلاف العلماء ام خلاف المذهب؟ لا خلاف فيها بين العلماء صلاة الجنازة في وقت النهي لانها من ذوات الاسباب ولان الجنازة يحصل عليها ظرر لو تأخت
4:10بها الوقتين الطويلين بعد العصر وبعد الفجر يبادروا بها ولا تحبس. نعم احسن الله اليكم هذا السائل السعد اليحيى يقول هل كان زواج المتعة معروف في الاسلام وما حكمه؟ نعم زواج المتعة هو الزواج المؤقت الزواج المؤقت
4:30وكان مستعملا في الجاهلية وفي صدر الاسلام كان مستعملا ثم حرم ثم رخص فيه ثم حرم الى الابد بحجة الوداع فهو محرم مجمع على تحريمه لان اخر الامرين تحريمه ولم يأتي رخصة بعد ذلك او محرم بالاجابة
4:50باجماع اهل العلم. نعم. احسن الله اليكم. ايضا من اسئلته يقول ما حكم هدايا الطلاب للمعلمين؟ لا يجوز هذا لانه من الرشوة لان المعلم لم يحكم على الطالب يصحح اه اوراقه الاختبار فهو يحكم عليه فلا يجوز ان يأخذ من الطلاب هدايا لان
5:10من الرشوة لان هذه الهدايا تؤثر عليه وقد يتسامح مع المهدين ويحابي معهم نعم احسن الله اليكم انتقل الى ايضا اسئلة وردت من المستمع ابو معاذ يقول هل لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم مزية خاصة به؟ وهل يجوز عند الدعاء التوجه اليه؟ وما هي
5:30الزيارة الشرعية لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم. لا شك ان قبر الرسول افضل من غيره. والرسول افضل الخلق عليه الصلاة والسلام لم يرد في خصوص زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم دليل انما امر النبي صلى الله عليه وسلم بزيارة القبور عموما فيدخل قبر الرسول
5:50فيها من باب اولى اي وزار صلى الله عليه وسلم لاجل السلام عليه لاجل السلام عليه والدعاء له بما ورد وكذلك بعد عليه صلى الله عليه وسلم يسلم على ابي بكر وعمر رظي الله عنهما لانهما الى جانبه عليه الصلاة والسلام مدفونان الى جانبه هذه
6:10زيارة شرعية مستحبة لمن كان بالمدينة لمن كان بالمدينة اما انه من اهلها واما انه قادم اليها واما ان يسافر لاي زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا لا يجوز لان هذا وسيلة الى الشرك ولم يرد دليل صحيح بل ولا حسن بل ولا ضعيف
6:30فيه زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم او الامر بها. كل الاحاديث الواردة في هذا اما ضعيفة شديدة الضعف واما مكذوبة لا يعملون بها فلا يسافر لاجل زيارة القبر لا قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره من القبور او له صلى الله عليه وسلم لا تشد
6:50يعني لا يسافر لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد يعني السفر لاجل العبادة اما السفر للتجارة وصلة الارحام نزهة وغير هذا مباح لكن السفر لاجل العبادة في مكان خاص هذا لا يجوز الا هذه الثلاثة مسجد الحرام مسجد الرسول صلى الله
7:10عليه وسلم المسجد الاقصى. نعم. احسن الله اليكم. اه ولكن هناك من يربط الحج بزيارة اه المسجد النبوي الشريف والسلام على رسول الله. هذا من الجهل لا علاقة لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم بالحج ولا علاقة لزيارة مسجده نعم حنا قلنا ان المشروع زيارة مسجده بعد الحج او
7:30وغير وقت الحج الصلاة فيه الصلاة فيه عن الف صلاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيسافر لاجل الصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. واذا وصل الى
7:40مدينة تدخل زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم قبور البقيع وقبور الشهداء في احد تبعا لا قصدا نعم احسن الله اليكم مصطفى احمد من الرياض يقول هل يجوز الحلف بالقرآن الكريم؟ نعم لان القرآن كلام الله سبحانه وتعالى وهو صفة من صفاته
8:00تكون بالله او بصفة من صفاته او اسم من اسمائه سبحانه وتعالى. نعم. ايضا السؤال الاخر يقول ومن حلف بغير الله فما هي الكفارة فرك كفارة اليمين اطعام عتق رقبة كما قال الله جل وعلا فكفارته اطعام عشرة مساكين انه
8:20ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم على خلاف بين العلماء هل الحلف بغير الله هو محرم لكن هل تجب به كفارة او لا؟ بعض العلماء يرى ان فيه الكفارة وبعضهم يقول لا كفارة لانه
8:40يمين غير منعقد انه غير مشروع وغير جائز نعم احسن الله اليكم هذا يقول آآ قد ابتليت بخسائر مادية كبيرة وانا الان السروة اتأسف على ما فات اه مما اه لم اه ما مضى مما حصل لي. هل هذا بارك الله فيكم من اه التحسر
9:00تأسف هذا هل هو مذموم في الشريعة؟ نعم هذا مذموم والمشروع الصبر والاحتساب الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون كي لا تأسوا على ما فات كي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. كل الامور بقدر الله وقضائه. فاذا عرفت ذلك هان
9:20الامر صبرت لان المقدر لابد ان يقع. فلا حيلة لدفعه فعليك الصبر والاحتساب لاجل الاجر والثواب. نعم احسن الله اليكم انتقل الى سالات اه اه ابو علي من اه جدة يقول ما حكم الوشم على الوجه واليدين؟ وهل يدخل في ذلك اه وسم الابل والغنم؟ الوشم
9:40حرام وكبيرة من كبائر الذنوب وهو من امور الجاهلية ومن تغيير خلق الله سبحانه وتعالى والوشم يكون في بني ادم وهو من الكبائر قد نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ولعن لعن الواشمة والمستوشمة فهو من الكبائر. واما وسم البهايم لتعرف فلا مانع من ذلك
10:00لكن لا يكون هذا في الوجه انما يكون في غير الوجه من البهيمة. نعم. احسن الله اليكم ابو شروق من جدة يقول نحن نؤدي صلاة الظهر في مدرستنا مرحلة ثانوية في فناء او فناء المدرسة جماعة بعد آآ الحصة السابعة والحمد لله على ذلك. السؤال هل نؤذن في هذا المصلى مع العلم ان المسجد
10:20يبعد عنا حوالي ثلاث مئة متر ونسمع الاذان احيانا واحيانا لا نسمعه فهل يجب علينا الاذان؟ الوجوب لا يجب عليكم الاذان لكن يستحب لكم ان اذا دخل الوقت استحباب والا الوجوب يكفي اذان المسجد. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل بارك الله فيكم يقول بعض خطباء المساجد
10:40اثناء الخطبة آآ يجعل الخطبة الثانية عبارة عن الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم والدعاء فهل لهذا اصل؟ وما هي اركان خطبتي الجمعة. لا ينبغي انه يقتصر على على الصلاة على الرسول والدعاء بل يذكر في الخطبة الثانية شيئا من التوجيهات
11:00وايضا يصلي يحمد الله في اولها يصلي على النبي صلى الله ويتشهد الشهادتين ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فيها ويدعو فيها في اخره. المهم انه ما يفرغها من التذكير ومن التوجيهات. يجعل فيها شيئا من ذلك
11:20واركان الخطبة كما ذكر العلماء هي حمد الله جل وعلا والشهادتان والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والموعظة وقراءة اية من القرآن. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل آآ محمد صديق يقول انا رجل من بلاد غير هذه البلاد المباركة وجئت للعمرة
11:40وتخلفت فهل يجوز لي العمل هنا؟ وما حكم المال الذي اتحصل عليه؟ هذه مسألة نظامية. هذه مسألة نظامية. اذا كان النظام لا يجيز لك او يمنعك من العمل فلا تعمل اما اذا كان النظام يسمح لك بذلك فلا مانع. نعم. بارك الله فيكم هذا السائل يقول انا رزقني الله
12:00عز وجل بالتوبة وقد كنت في ايام سابقة اه او في السنة الماضية لم اصم تقريبا شهر رمضان فارجو ارشادي وتوجيهي وهل علي اه وهل لي من توبة وكفارة؟ نعم التوبة لك توبة من كل الذنوب. توبة مشروعة من كل الذنوب وكذلك عليك قضاء صيام رمضان الذي
12:20تركته فتقضيه لانه باق في ذمتك. ما تكفي التوبة. لا بد من قظاء الصيام لانه ركن من اركان الاسلام في ذمتك نعم احسن الله اليكم السائل محمد يسأل حفظكم الله يقول انا اصلي صلاة الاستخارة وارتاح بعدها للموضوع الذي استخرت الله فيه
12:40ولكن في اليوم الثاني ابدأ اتضايق من هذا الموظوع فارجو منكم ان تبينوا لي ما هو ظابط صلاة الاستخارة وما هو الحل لهذا التغير وهل هذا من وساوس الشيطان. صلاة الاستخارة كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم. صلي ركعتين من غير الفريظة ثم اذا سلم يدعو
13:00دعاء الاستخارة ثم يعمل بما ترجح لديه او مال اليه من الامرين المتردد فيهما واذا جاءه وساوس بعد ذلك استعيذ بالله من الشيطان ولا يضره ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم اه ام سعد من الخرج تقول هل على الزوجة كفارة ظهار
13:20اذا قالت لزوجها انت كابي او اخي فقد سمعنا من افتى بذلك. نعم. هذا هو المذهب عند الحنابلة ان المرأة اذا ظاهرت من زوجها كفارة يمين وليس عليها كفارة ظهار هذا خاص بالزوج. نعم. انتقل الى سؤال اخر بعثه الاخ ابو هشام من تبوك
13:40يقول هل يجوز اذا ذكر الخطيب وهو على المنبر في صلاة الجمعة ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم ان اصلي عليه واذا قال استغفروا ربكم عند جلسة الاستراحة ان استغفر وادعو ام يعد هذا من اللغو؟ آآ اذا سمعت اسم الرسول صلى الله عليه وسلم او ذكر الرسول في الخطبة
14:00وتسلم عليه لكن سرا لا ترفع صوتك بذلك. والامام يخطب يصلي عليه في نفسه في سرك. واما اذا جلس الامام بين الخطبتين فانك تستغفر وتدعو بما تيسر لك. نعم. هذا الدعاء هل يلزم في رفع اليدين؟ لا. يدعو بدون رفع يدين. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل اه عبد الله
14:20ويقول انا صليت العشاء مع الامام وقد فاتتني ثلاث ركعات. فلما قظى الامام من الصلاة صليت بعده ركعتين ثم جلست للتشهد ثم الركعة الاخيرة فهل صلاتي صحيحة؟ هذا خطأ لان الواجب عليك انك جلست بعد ركعة ضيفها الى الركعة التي ادركتها مع الامام
14:40ثم تجلس للتشهد الاول فما فعلته خطأ ولكن صلاتك صحيحة ان شاء الله نتيجة للجهل في هذا. هذا محمد واذا سجدت السهو فهذا احسن. نعم. محمد مصري يقول المسلم الذي يعيش في بلاد المسلمين آآ في اذا بذل كل جهده في
15:00بتعلم الذي يجب على كل مسلم اه ان يتعلمه من التوحيد والعقيدة من خلال سؤال العلماء الثقات ولكنه وقع في الشرك الاكبر وهو لا يعلم سواء كان ذلك الشرك شركا في الربوبية او شركا في العبادة هل يعذر؟ لا يعذر الشرك من الامور الواضحة في القرآن وفي السنة كلام اهل العلم
15:20انما يعذر في الامور الغامضة اما الامور الواضحة كالشرك والتوحيد وتحريم الزنا وتحريم السرقة وغير ذلك هذه امور واضحة عليك بالتوبة الى الله مما حصل وعليك بتعلم العلم النافع حتى لا تقع في مثل هذا مرة ثانية. نعم. نختم هذه الحلقة بارك الله
15:40الله وفقهم بهذه آآ بهذه الرسالة التي بعثها الاخ فهد من الرياظ يقول آآ زوجتي يا شيخ تطلب مني الطلاق وانا ارفض حتى آآ وصل بها الامر بعد توصيل لها آآ الى اهلها الا ترجع الى منزلها هل استمر في الانفاق عليها وهي
16:00هي الان حامل في الشهر السادس وهل اوافقها على الطلاق؟ هذا ينظر فيه فاذا كان الطلاق له سبب موجب فانك تعالج هذا السبب الذي على طلب الطلاق تعالج هذا السبب تصالحها واما اذا كان الطلاق ليس له سبب وانت قائم بالواجب فلا تجبها الى ذلك
16:20وهي اثمة. جاء في الحديث الصحيح ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس. فحرام عليها رائحة الجنة. واما انها خرجت من بيتك وذهبت الى اهلها بدون رظاك وبدون اذنك وانت لم تقصر فهذه ناشز والناشز ليس لها نفق. نعم. احسن الله اليكم واثابكم
16:40الله واسأل الله العلي القدير ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم وان ينفعنا جميعا بما سمعنا الى هنا ايها الاخوة والاخوات نأتي الى ختام هذه الحلقة مع ضيفي فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نلتقي باذن الله تعالى في لقاء مقبل
17:00استودعكم الله وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته