نور على الدرب 259 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والخمسون بعد المئة الثانية. العلماء يقولون يحرم كتابة القرآن
0:30القرآن بحيث يهان ولكنهم فيه جرحه ويحتاج الى ركن انه يقرأ وينكث عليه بالرقية الشرعية. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ ان اختي السائلة التي رمزت اسمها لالف الف تاء بانها حلفت اذا رزقها الله شيء بان تعطي خمس نساء من الحارة على
0:50مئتين ريال وبعد ان تحقق لها هذا فقال جاءني مبلغ وحولت لهذه النساء ان يجيني عيال ماذا عليها الان الا ان تعطي النساء التي حلفت ما هي واما ان تكفر كفارة يمين
1:10تخير بين الناس. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذه ام الوليد تقول فضيلة الشيخ اود ان اسأل عن فتوى فتاة تبلغ من العمر سبعة عشرين متقدمة بخدمتها شخص وتأنى عنه فقالوا انه يسن في البيت ولكننا لا نراه في المسجد هل تقول
1:30يعطيه ويزود هذه الفتاة في الصلاة عن جماعة يأجر المسجد فانه لا لا ينبغي له يزوج الى المسلمة الملتزمة لان هذا لا يلغى في دينه وامانته النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا جاءكم من ترضون دينه وامانة
1:50الذي يترك صلاة الجماعة متعمدا هذا تارك للواجب. وتارك واجب الواجبات والثالث الواجب يفهم فالواجب ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه التخلف عن الجماعة من غير عذر عده النبي صلى الله عليه وسلم الى النفاق فقال الصلوات على المنافقين صلاة العشاء صلاة الفجر وليعلمن فيهما
2:20قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. ولقد كان الرجل كتابه يهادى بين الرجلين حتى يقال له الصخر. ذلك لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح من سمع النداء فلم يجب خلاص
2:40له الا من عمر فالواجب على المسلم ان يحافظ على الصلاة مع الجماعة فاذا كان يترك الجماعة متعمدا فانه لا يزوج من ماشي مع المنتجين لانه يؤثر عليها تشاؤلا بامر دينها او يؤثر على اولادها وذريتها. نعم. احسن الله اليكم وننتقل الى
3:00اخرى بعث بها السائل محمد يقول بانه شاب يبلغ من العمر الخامسة والعشرين. يقول علمت والدتي بانني قدر ضعف جارتنا في طفولتي وتقبل والدتي عدد الرضعات التي رضعتها بحوالي خمس رضعات متتالية
3:20علما بان جارتنا قد انتقلت من قروتنا الى قرية اخرى. وانا العنوان جيد. السؤال فضيلة الشيخ هل هذه المرأة التي قالت بانواع الحقوق علي مثل حقوق والدتي وان اراها بصفتي محرم لها ان الحقوق فلا يجب فيها
3:40فحقوق عليك لانها ليست واجبة النشط انما الحقوق للوالدة من المشاكل لكن المحامين اذا ثبت الرضاعة لانه خمس ركعات في شهرين؟ الا قد تكون محرما لها. الا وصلتها من باب الشام رد المعروف هذا شيء طيب ان الوجوب فلا يجوز لها
4:00السائلة تقول بانها تعمل اه رياض المملكة العربية السعودية الام مريظة بشكل نصفي لا تستطيع المشي. وكذلك مريضة بمرض البول السكري. ولا تستطيع التحكم في البول واريد ان ارسل لها تأتي تأتي بعمرة هي واخي الذي يقوم برعايتها فهل يجوز يا شيخ ان نرتب لها
4:30اه قسطرة ليل قبل الوصول الى مكة؟ وهل يجوز ان تطوف وتصلي في الحرم بالقسطرة؟ مع العلم بانه مرفق في نهاية القسطرة مخصوص بتحكم البين وتجمعه. ويمنع من التسرب. علما بانني قد اديت عنها عمرة قبل ذلك لي. وقلت مرة اخرى
4:50واهلها لما رجعت الى مصر ابلغتها بذلك وذكرت لها بانني كنت في نيابة عنها بعمرة ولكنها مشتاقة للكعبة مناسك العمرة وزيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. ما بالك انها قد ادت لحجته اسلام وامرت الاسلام
5:10لاولادها ان تكتفي بذلك لانها ذات حدث دائم ويشق عليها السفر والمجيء الى مكة ان الذين يشب عليها ذلك مع ما يصاحبها من استمرار الحدث وضعف الجسم فالاولى لها ان تبقى
5:30يبتليها في الاجر ان شاء الله بفلاح نيتها وحبها للعمل الصالح. نعم. احسن الله منكم اه السائل عبدالله ان يكون اذا توفي الشخص الاربع انشاء مريضة كيف تكون العدة والخداد
5:50هؤلاء النساء. نعم. اذا توفي عن زوجاتهم فانهن يتربصن اربعة اشهر عشرة ايام قوله تعالى الذين يتوفون منكم يعذرون ازواجهن يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. بل زلنا الاحداث وتجنب الزينة وتجنب الطيب
6:10من الخروج الى البيت مدة الاحداث. نعم. احسن الله اليكم السائل عبدالله الف الف آآ الكرمة يقول فضيلة الشيخ خالد سلمه الله ما هي كتب الفقه المعتبرة التي يرجع اليها طالب العلم الشرعي؟ وما معنى القاعدة الفقهية زرع
6:30مقدما على جلب المصالح. نعم الكتب كبيرة ولكن الشام في من يشرح الكتب ويدرسها للطلاب. هذا المهم المهم وجود المدرس في العالم الذي يشرح هذه الكتب وطالب العلم المختصرات يبدأ من الكتب المختصة
6:50مثل اداب المشي الى الصلاة مثل وعدة الدليل مزيان ولا يأخذ اي مطولات ولكن لابد من حضوره عند عالم من العلماء يسمح له ويبين له الادارة الفقهية فضيلة الشيخ ترى المفاسد يقول مقدم على جلب المصالح اي قاعدة من قواعد الفقه انه
7:20مقدم على جنب المصالح. وذلك كقوله تعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدل بغير علم ثم شدت الاصنام واجبة لانها لكن اذا ترتب عليها ان اصحابها يسبون الله من باب ردة الفعل بالاصنام
7:40ان الله سبحانه وتعالى عن السب تشبه مصلحة ولكن شبه لله مفسدة مفسدة اكبر كثير دعاء المفسدة لترك مصلحة الى حين الى ان يتيسر جهادهم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل الذي رمز باسمه
8:00الالف دين عيون الرياض يكون هل يجوز هذا البيع؟ مثلا عندي قطعة كبدة اعطيها للسائق واخذ ذهب وادفع الفرق. نعم اذا اختلف الجنس بلهب فيجوز ان تدفع الفرق اذا شئت لقوله صلى الله عليه وسلم
8:20من خالفت هذه الاجناس تبيعوا كيف شئتم. ولكن لا تتفرقا بينكما شيء. لا بد من التقابل في المجلس. واختلفت هذه الاجناس فبيعك الى جئتم اذا كان يدا بوجه تخاطب المجلس. نعم. جزاكم الله خيرا يسأل في فقرة اخرى عن الوصية يكون ما هي الوصية التي تكتب
8:40وهل تكتب في حياة الانسان ام عند مرضه؟ وفيها قسما عليه من الحقوق وما له من الحقوق عند الناس في بين الامر واجب لانه يموت تتعلق به حقوق الناس او تكون عنده امانات تضيع او عليه ديون بل تضيع على اصحابها
9:00القسم الثاني وصية بعد الموت بجزء من ماله في اعمال البر هذه مستحبة اذا كان عنده مال يستحب له ذلك دليل الاولى قوله صلى الله عليه وسلم ما حق امرئ يبيت ليلتين الا وصيته مكتوبة عنده. دليل الحالة الثانية
9:20وقوله تعالى كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم من فقرة الاخيرة يقول في سؤاله لماذا يوصيني الشيخ حفظه الله بالنسبة للمرأة؟ اه هل هي
9:40الكتب الشرعية الدكاكين ما هي اعياء التي يعود اليهودي؟ كان هناك طلبة علم فقراء وبحاجة من الكتب والاحصن يجعل تبرعه في كتب. واذا كان هناك فقراء محتاجين بحاجة الى الطعام والشراب والكسوة فانه يجب
10:00يعني تبرعه لهم فيتبع الاحوج والاكثر حاجة ينفق فيه. نعم. اه احسن الله اليكم هذا السائل علي احمد يقول ما هو الذي في الذي ورد في الحديث ولا تناقشوا ولا يدع بعضكم على بين بعض وما مثال ذلك يا شيخ النجش. النجش هو ان يجيب في الصيام
10:20شراعها وانما يريد ان يرفع قيمتها على الاخرين. هذا هو النهج. لان هذا لمن يريد ان يشتري السلاح. وهذا ليس له اصل وانما يصومها من اجل ان يزيد على الاخرين فهذا حرام. هذا حرام لانه اعتداء واظهار بالاخرين. هذا
10:40الا من يريد شراءها فلا يدع بعضكم على بيع بعض الا ضاع سلعة على شخص فجعل له الخيار لمدة فلا يأتي واحد منهم وانا ابيع عليك احسن منها لا يجوز هذا اخيرا منك ان فضيلة الشيخ يكون دائما آآ تأتيني هذا يعني زملائي
11:00الذين باركت معهم. فهذه هدايا قل عندي بكثرة فمنهجية كبار نوع من الهدية صارت ملكا لك تتصرف يعني لا يمنع غيره لكن احذر ان تكون موظفا فتأخذ من المراجعين من الرشوة التي حرمها
11:20لا هو رسول فلان. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل ابو محمد يقول اشهد الله على محلتكم وللاسئلة فضيلة الشيخ حفظه الله الاجابة عليها. السؤال الاول يقول لي المبالغ اللي تعطيها في مساهمات كبيرة لا اعرفها. هل ازكي عليها قبل القتل ام بعد القبل
11:40والربح انا انتظر حتى استلام ذلك دراهم دفعها في مضاربات او في اسهم فانه يزكي رأسه لا يزكيهم كلما تم الحول على رأس المال يزكي او في المال ويزكي الربح تبعا له. نعم. سؤال ثاني يقول في بعض المرات اقول
12:00سبحان ربي الاعلى بدلا من سبحان ربي العظيم او العكس يقول سبحان ربي الاعلى بالركوع ولا سبحان ربي العظيم في السجود وكل حالة لها فضيلة الشيخ من واجبات الصلاة وهو سبحان ربي الاعلى في السجود واجب من واجبات الصلاة فيجعل كل تسبيح
12:20في محله فاذا عكش فانه يكون ترك الواجب فيكون ان كان متعمدا فانها تبطل صلاته فان كان جاهلا او ناسيا فانه يجبر ذلك من شروط الشهوة. نعم. اه يقول في ايضا من اسئلته هل يلزم المنفرد الذي يصلي وحده هل يلزمه القراءة الجهرية
12:40في جهرية. نعم. سنة. جاء ابو الليل صلاة الليل سنة. اذا فعله فهو افضل. سواء صلى وحده او ايمانا بالناس. نعم. اخيرا يقول فضيلة الشيخ ما القول الراجح في اقوال العلماء والفقهاء في صلاة الفرض خلف الصف حيث صليت
13:00عدة صلوات آآ واحدة صلاة الفجر خلف الصفح. قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفض خلف الصف لانه صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة فلا تصح الصلاة ان كانت الصلوات التي اديتها
13:20الحديدة وبامكانة قضاءها فانك تقويها اما اذا كانت كثيرة او لا يقارب عددها فعليك المستقبل لا تصلي وحدك خلف الصف وما مضى يعفو الله عنه. نعم. سجود الشغل يكون متى يكون بعد الصلاة ومتى يكون قبل الصلاة؟ ابو محمد يوجد دخلان
13:40يجوز قبل السلام وبعد السلام لكن الافضل ان كان عن نقص في الصلاة يكون قبل السلام لانه جبران وان كان زيادة في الصلاة فان الافضل ان يكون بعد السلام لانه ليس جبرانا للصلاة وانما هو ترغيم للشيطان. نعم. احسن الله اليكم فضيلة
14:00والدي مريض في المستشفى ولا يستطيع الحركة من دون ستة اشهر لا يستطيع الحركة بتاتا ولا يستطيع ان يتيمم ولا يتوضأ هل يصلي بدون وضوء وهو نائم على السرير؟ اذا كان لا يستطيع ان يتوضأ ولا يستطيع ان
14:20ومن يصلي على حسب الحالة ولو بدون وضوء بدون تيمم لكن لا اظنه لا يستطيع القيام والتيمم لان الله على سريره وهو مضطجع بيده ان يمسح على وجهه وكفه او ان احدا من الحاضرون عنده يلممه بالتراب لانهم
14:40وعلى وجه على على التراب وينسح على وجه مريض وعلى كفيه. نعم. جزاكم الله خيرا من الرياظ عبد الله يقول ماذا يترتب على من طلق زوجته طلقة واحدة في حفر لم يجامعها فيه ويرغب في اعادتها حيث اخرجها من البيت
15:00عند اهلها وماذا يجب عليها؟ الواقع ماذا يحتاج الى ان يراد ان يختم عليك وتتشبث من واقعه لكن من باب الفائدة نقول ان كان لم يسبق على هذه الطلقة ملقات هي الاولى او هي الثانية له ان يراجعها ما دامت في العدة خير خرجت من العدة فله ان
15:20لعليها حقدا جديدا. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. السائل عبدالله محمد يقول فضيلة الشيخ آآ جوالات بعض الممرات لتخزن ايات قرآنية او المصحف كاملا. هل قراءة القرآن هذا الجوال بمثابة
15:40قراءة من المصحف لها الاجر واحد نعم اذا كان مكتوبا في الجوال الايات قرأها منه فلا بأس ولكن لا ولكن لا يجعل هذا الجوال في امكنة الامتهان وظامن القرآن مكتوب فيها لا يدخل بها دورات المياه
16:00الحاجة لان حكمها حكم المصحف لانها ايات مكتوبة وهو يقول انه يمكن تفسيره كتابة المصحف كاملا في الجوال فيأخذ حكم المصحف وان يتحصن به وان يبعده عن الامتهان. وله ان يقرأ منه. ولكن الله لم يخرجه الى هذا المصاحف كثيرة وباحجام
16:20مختلفة منها كبير الحجم ومنها المتوسط ومنها صغير الحجم حسب الحاجة يأخذ معه مصحفا نعم اخيرا فضيلة الشيخ اه سؤالها الثاني ايضا عن الجوال يقول كثرة النغمات الموسيقية اه من الجولات في المساجد وفي المساجد وفي شراء اه كثيرة من فضيلة الشيخ
16:40بالنسبة للصلاة هل الصلاة صحيحة وهم يسمعون هذه النغمات الموسيقية ان شاء الله ولكن ينبغي لاصحاب الجوالات اذا اراد وان يدخلوا مسجدا يقفلوها الى ان يخرجوا من المسجد لانها تشوش على الناس واذا كانت اخوات موسيقية ما هو حرام لان الموسيقى
17:00حرام. نعم. اه ام عبدالرحمن تقول والدتي تقرأ الفاتحة في اوقات الفراغ عدة مرات. مستعينة في ذلك بالحصى لكي لا تبقي في عدد مرات القراءة. ما حكم ذلك في الشريعة الاسلامية؟ لا اصل لهذا العمل. نعم. فان قراءة
17:20الا في السلف او قراءة اهل التلاوة مع غيرها من السور الا انها تقصد وتفرد بالقراءة انما تقرأ في الرقية اقرأ في الرقية على المريض. واما انها تقام البركة او للورد فهذا لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بل ورد انها تقرأ اية الكرسي
17:40سورة الاخلاص والمعوذتين عند النوم وفي ادبار الصلوات هل الذي ورد من الفاكهة نوع من الفقهة الا رقية او تقرأ في الصلاة ركن من اركان الصلاة او فقران التلاوة مع غيرها من السور. نعم. اخيرا تقول هل تنزع النفقة من
18:00جسم اذا كان هناك على الظهر عدة زقات وهناك حدث اكبر. ما دام يحتاج اليها فانها تبقى الى ان يستغني عنها ثم قال واذا اراد الاغتسال او كانت في اعضاء الوضوء فانه يمسح عليها ويكفي مسحها عن تحتها. نعم
18:20شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور وقد اجاب مشكورا على واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة شكر الله من فضيلته
18:40وشكرا لكم انتم تجددوا اللقاء ان شاء الله في هذا البرنامج. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته