نور على الدرب 257 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
0:50الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. اه فضيلة الشيخ هذا المسري الف الف يقول اه فضيلة الشيخ ما حكم الاستعانة والاستغاثة بغير الله؟ وما الفرق بينهما؟ كان يستغيث هذا الانسان بالاموات الغائبين
1:10ان جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد الاستغاثة اخص من الاستعانة. لان الاستغاثة لا تكون الا في امور الشدة واما الاستعانة فانها تكون بامور الشدة وفي غيرها والاستعانة والاستغاثة بالحي القادر على ما
1:30طلب منه جائزة ان تستعين باخيك الله جل وعلا في حديث في الحديث ان الله في عون العبد في قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. فالاستعانة بالمخلوق القادر على الاعانة جائزة القادر الحاضر عندك
1:50وهو يقدر اني جائز وهو من التعاون المطلوب شرعا وكذلك الاستغاثة في الحي الحاضر القادر على الاغاثة كما يستغيث الرجل وانا في الحرب وفي غيرها والله جل وعلا ذكر عن موسى عليه السلام انه استغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه اما
2:10فلا يستغاث بهم ولا يطلب منهم شيء ولا يستعان بهم لانهم اموات غائبون في عالم اخر ولانهم لا يقدرون على اعانة من استعان بهم او او اغاثة من استغاثة بهم لانهم اموات عاجزون بحاجة هم بحاجة الى الدعاء لهم والصدقة عنهم
2:30الاحسان اليهم قد انتهى عملهم انقطع عملهم بموتهم فلا تجوز الاستعانة والاستغاثة بهم ومن فعل هذا فقد اشرك الشرك الاكبر تجي من الملة لان الاستعانة والاستغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه شرك هذا امر يجب تفطر له فمن استغاث بالاموال او استعان
2:50او طلب منهم الندب فقد اشرك بالله عز وجل الشرك الاكبر يخرج من الملة لانه صرف نوعا او نوعين من انواع العبادة بغير الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل ابو عبد الله من ابها يقول نصيحة صلاة المصلي ويديه خارج
3:10نعم الكوت او المشلح وما شابه ذلك. لا بأس بذلك المصلي ويكون اتمامه خارج تكون يداه يداه اوعى تؤمن خارج اكمام الكوت او او البشت لانها لم التي تجري على حسب العوائد وانما جاء النهي ان يصلي الرجل
3:30في اه الثوب الواحد يطرحه طرحا ولا يدخل يديه في اكمامه خشية ان تنكشف عورته. اما اذا كان عليه ثياب غير البشت او غير الكوت عليه ثواب ساترة فلا بأس بذلك. نعم. يقول فضيلة الشيخ ما كيفية صلاة
3:50ان فاتته صلاة المغرب ووافق صلاة اه العشاء جماعة كان يكون مسافر وقد جمع المغرب والعشاء. وعند دخول صلاة العشاء وجد جماعة تصلي العشاء من بداية الصلاة. اذا كان قد صلى المغرب فانه يدخل معهم العشاء. ويتحقق له الجمع. صلى المغرب اولا
4:10ثم دخل مع جماعة يصلون العشاء فصلاها بعد المغرب مباشرة فهذا جمع. اما ان كان قصده انه يدخل معهم في صلاة العشاء بنية المغرب. نعم فهذا لا يصلح لاختلاف الصلاتين لرباعية وهذه ثلاثية ويصلي المغرب اولا ثم يدخل معهم فيما بقي من صلاة العشاء ويكملها بعد
4:30احسن الله اليكم وبارك فيكم يقول السائل ما صحة آآ صلاة الامام المسبل لثوبه او المشلح حال وجود غير مسبل لديه قدرة على الامامة بدلا عنه ويجيد قراءة القرآن هذا ان كان اماما مرتبا فانه ينصح عن الاسلام
4:50اي مستمر وابى ان يقبل فانه يرفع بشأنه الى الى الجهة المسؤولة عن الائمة تستبدله بغيره الا اذا كان امام اوعى تبقي تنصح اولا فان امتثل الحمد لله وان لم يمتثل فانه تراجع فيه الجهة المختصة باستبداله بغيره ولا يؤم الناس
5:10فهو مسبل لان الاسبال كبيرة من كبائر الذنوب فاعل الكبيرة يكون فاسقا لا يجوز ان يكون اماما لان الامام قدوة فيقتدي به غيره في هذه بهذه الصفة الذميمة. اما اذا كان ليس اماما راتبا وانما جماعة اجتمعوا يريدون ان يصلوا
5:30سيقدم آآ من هو افضل من الموجودين ولا يقدم المسلم ان يقدمون افضل الموجودين. نعم. آآ يسأل اخيرا عن الذي يترك احيانا دعاء الاستفتاح هل تصح الصلاة؟ نعم دعاء الاستفتاح سنة فاذا تركه فصلاته صحيحة. نعم. جزاكم الله خيرا
5:50فانيم عايشين يسأل ويقول هل تصح الصلاة اذا كان اذا لم يكن فيها خشوع؟ وكيف الخشوع في الصلاة اه انا احيانا اكتب هذه الصفة العظيمة فهل صلاتي صحيحة؟ الصلاة تصح اذا اتى باركانها واذا اتى بشروطها واركانها
6:10وواجباتها فهي صحيحة من حيث الصورة. ولكن الخشوع هذا هو روح الصلاة وهو المطلوب ولا يكتب صلاته انما حضر قلبه فيه منها ولكن لا يؤمر بالاعادة لان الخشوع امر لا يحصل الا بتوفيق الله سبحانه
6:30تعالى لكن الانسان يتجنب الاسباب المشوشة التي تسهمه عن الخشوع كان يصلي وهو آآ يدافع احد المخبثين يقول الغائط او يصلي وهو بحضرة طعام تشتهيه او يصلي وامامه ما يشغله فانه يتجنب الاسباب المشوشة التي تشوش عليه
6:50وتذهب عنه الخشوع فيفعل الاسباب يحصل الخشوع هذا بيد الله سبحانه وتعالى لكنه اذا فعل الاسباب استحظر عظمة الله عز وجل ان هذا يجلب له الخشوع. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل الذي رمز من اسمه بالف واو نون يقول حج
7:10والدي العام الماضي وكان طاعنا في السن وجاهلا بكثير من الاحكام الشرعية في الحج. وقد حصلت منه بعض التالية لم يقف طواف الوداع بسبب جهله. هذه الفقرة الاولى لم يحلق او يقصر. ثالثا رمى الجمرات الثلاث
7:30فايام التشريق جميعا في الصباح وليس بعد الزوال بسبب جهله. السؤال يبقى بعد ذلك هل حجه صحيح؟ وماذا نفعل الان وقد انتقل الى رحمة الله حج صحيح ان شاء الله ويقدم عنه شدى عن كل هذه عن هذه الامور. اولا طواف الوداع
7:50فقرر عليه الفدية فان كان له تركه يهدى من تركته وان لم يكن له تركه واراد احد من اقاربه او غيرهم ان يحسن اليه ويبرئ ذمته عنه الفدية في مكة ويوزعها على الفقراء فحسن وكذلك رمي الجمار قبل وقته في ايام التشريق لا يصح لا يقدم بدله فدية ان كان
8:10لو تركه من تركته والا اه اذا تبرع له من اقاربه او غيرهم فذبح عنه الفدية عن رمي الجمرات فان هذا امر جيد ولا يكون الذبح في مكة يكون الذبح في مكة ويوزع على الفقراء واما الحلق او التقصير فهذا ترك واجبا من واجبات الحذر
8:30كن عليه فدية فارسة ايضا بدلا عن الحلقة او التقصير. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه السوداني مقيم بالمجمعة ذهبت للمجمعة الى المدينة النبوية ومن ثم الى جدة واحرمت من جدة بنية العمرة. هل عمرتي صحيحة
8:50ام علي شيء اخر؟ العمرة صحيحة ان شاء الله اذا كنت من بيتها على الوجه المطلوب ولكن اذا كنت يوم تذهب من المجمعة تريد العمرة تأخرت الاحرام لجدة هلكت واجبا وهو الاحرام من الميقات سيكون عليك فدية اذبحها في مكة وتوزع لحمها على فقراء
9:10الحرم بدلا عن الاحرام من الميقات. نعم. احسن الله اليكم السائلين يكون شخص ادى ايضا طواف العمرة على غير طهارة ثم انهى عمرته وذهب الى بلده وهو متزوج وقد حصل منه جماع. فما الحكم في هذا العمل؟ هذا باق على احرامه
9:30اكله غير صحيح فهو باطل على احرامه وقد حصل منه جماع ففسدت عمرته فعليه امور اولا ان يذهب لانه ما زال محظورات الاحرام ويذهب الى مكة ويمضي في العمرة الفاسدة ويأتي بامساكها ثم يخرج الى الميقات الذي احرم منه
9:50في الاول ويحرم منه بعمرة جديدة قضاء من العمرة الفاسدة ويؤديها على الوجه المطلوب ويذبح فدية في مكة يوزعها على والحرام. نعم. جزاكم الله خيرا. الدائن الذي رمز لاسمه بعين الف الف يقول هل يجوز وضع قطعة من الحديد او لا
10:10انت على قبر الميت مكتوب عليها ايات قرآنية بالاضافة الى اسم متوفى وتاريخ الموت مأجورين. هذا امر محرم لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الكتابة على القبور وان تجفف لان هذا من اسباب الغلو