نور على الدرب 253 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
0:30والسلام على قائد الغرور المفجرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
0:50كتبان العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. بارك الله فيكم حياكم الله. اه هذا من بلجرشي يقول فضيلة الشيخ صالح سلمه الله اعرضوا بين يدي فضيلتكم مشكلتي وهي زوجتي الثانية
1:10زعلانة لدى اهلها منذ فترة اربع سنوات الا انها تطالبني بالسكنة او بالسكن لدى اهلها من قريتها علما بانني اعول والدي ووالدتي واخواني واخواتي وزوجتي الاولى والذين يبعدون عن زوجتي
1:30شافت خمسة وثلاثين كيلو. وسؤالي هل يحق لزوجتي الثانية ان تطالبني بالسكن لدى اهلها وبقريتها؟ وترك اهلي بالكامل ام على الزوجة ان تدفع الزوج آآ اينما كان مسكنه امل من فضيلة الشيخ صالح الارشادي حول هذا الموضوع. بسم الله الرحمن الرحيم
1:50لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد بخصوص هذه القضية هذه قضية يرجع فيها الى المسجد لتنظر في الواقع لكن من شيخ القاعدة العامة هي شرطت الزوجة ان لا تخرج من بلدها او من
2:10بيتها والتزم الزوج بهذا فلها ما شرطت. اما اذا لم تشترط فانها تتبع الزوج. وتكون معه في البلد الذي يسكن ما لم يكن عليها ظرر واضح في ذلك. هذا من شيخ العموم لكن من شيخ القضية الخاصة هذي من من نظر المحاكيم. نعم. اه
2:30هل سائل اه الف ميم يقول ما حكم تحويل النية من صلاة ركعة للوتر الى ثلاث ركعات بسلام واحد لا بأس بذلك اذا نوى اذا نوى الايثار بركعة واحدة ثم ان يحول النية الى اكمل من ذلك المنكر
2:50علاش؟ فهذا اكمل واحسن. نعم. تكون في هذا السؤال اذا كانت المرأة عندها دم استحاضة. هل تصلي وفيما فاتها من صيام ليست كالحيظ الاستحاضة او المستحاضة بحكم الطاهرات لا يجوز لها ترك الصلاة ولا ترك
3:10اه الفصول صيامها صحيح وتصلي لكن عندما تريد الصلاة فانها تنشف المحل وتظع عليه وتستنجي تظع اليه حائلا ثم تتوضأ للصلاة تتوضأ لكل صلاة لانها في حكم الحدث الدائم. نعم. احسن الله اليك
3:30ثم بارك فيكم فضيلة الشيخ هذا دائن مصري ومقيم بالرياض يقول ما هو الخلع؟ ومتى يكون؟ وما هي شروطه؟ مأجورين؟ الخلع ان يبذل ولي المرأة او المرأة او اجنبي يبذل مقدارا من المال للزوج من اجل ان يفسخ زوجته وهذا
3:50فيجوز عند الحاجة اذا لم تصلح الحال بينهما وهو يريدها ولكنها هي لا تريده فلها ان تخالعه فاذا رضي باخر الخلع فلا بأس قال تعالى فان خفتم الا يقيم حدود الله فلا جناح عليهما فيما افسدت به ولما شكت امرأة ثابت ابن قيس
4:10رضي الله عنه انها لا تطيق البقاء معه بعدم رغبتها فيه. النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ثابت خذ الحديقة يعني لا فيه آآ التي امهرتها اياها وطلقها تطليق الصفة على ذلك رضي الله عنه ما امره به الرسول صلى الله عليه
4:30جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذه الاخت ام سامي كتبت هذا السؤال باسلوبنا الخاص تقول انا منذ سنوات ولقد منع زوجي اولادي من رؤيتي منذ ما يقارب من العشر سنوات. حيث انا في قرية وهم في قرية
4:50اخذ الاولاد بسبب خلافه مع والده واساءته لي وتطبيقي. اهل اثم انا الام بعدم رؤيتي لاولادي واذا كان الزوج هو السبب ويقول لي بين الفينة والاخرى عبر الهاتف وعبر ما يكتب لي من وسائل انا اريد ان احرر
5:10ونبكي على اولادك لانك وقفت مع والدك في الخلاف الدائر الذي كان بيننا. فهل فهل يلحقني اثم في عدم رؤيته معلوم ان الاولاد يكونون عند ابيهم اذا تزوجت المرأة فان حضانة تنتقل الى ابيهم
5:30واذا بلغ الذكر سبع سنين يخير لكن اذا كانت ابنه مزوجة ليس لها الله المستعان حتى ولو واما انه يمنع زيارة لها فهذا لا يجوز له لان هذا من قطيعة الرحم
5:50من الاضرار بالوالدة ما هو تعالى يقول ما تبر والدتي بولدها ولا مولود له بولده لا يجوز والنبي صلى الله عليه وسلم يقول القاعدة انه الضرر مزيان اذا كان هذا من باب المضارة لا يجوز له هذا العمل بل يمكن اولاده لزيارة امهم
6:10تقر عينها بهم فصيلة للرحم. وايضا لا يربيهم على القطيعة وعلى العقوق ووالدتهم. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا ابو حمد بالنسبة للكفارة او الدم التي تكون عند مخالفة حج او عمرة
6:30هل توزع في مكة على الفقراء؟ وهل يجوز للاخذ ان يأكلوا منها؟ بالنسبة للفدية التي تكون اذا كانت اذا كانت اه ذبيحة او اطعاما فانه يكون في موقف لمساكين يكونون في مكة هذي مساكين في الحرم. سواء كانوا من اهله الاصليين او من الظالمين عليه. فاذا كان
7:00اصحابك الذين معك في السفر وفي الحج او العمرة فقراء وهم في مكة فلا بأس ان يأكلوا منه لاننا لاهل مكة فهو لمن هو مقيم فيها ولو اقامة قليلة من القائمين على الحرام. نعم. جزاكم الله خيرا هذه
7:20السائلة ارسلت هذا السؤال تقول فضيلة الشيخ اذا كنت حامل بالشهر ونصف ثم نزل الجنين فقط بدون ارادة منه بالنسبة للصلاة والصيام والعبادة ان يؤديها بشكل عادي ام انها تسقط عنه؟ العشر بقاء العبادة من الصلاة
7:40الصيام فلا تترك الصلاة ولا الصيام بسبب الاسقاط الا اذا تبين في الستر وفيه خلق انثى اذا تبين ما فيه خلق انسان آآ يد او رجل او راس وغير ذلك فانها تأخذ حكم
8:00اترك الصلاة لمدة اربعين يوما ما دام الدم ينزل عليها اما اذا كان لم يتبين فيه خلق الانسان فانه لا النفساء وانما تصلي وتصوم. يعني هذا الذي تصلي وتصوم والعلماء المدة التي يمكن ان يتبين فيها خلق الانسان بواحد وثمانين اذا دخل في الاربعين والثالثة قوله صلى الله عليه وسلم
8:30يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نفسه ويكون علقة مثل ذلك ويكون مضغة مثل ذلك. اربعين الثالثة فاذا دخل في الاربعين الثالثة يعني اكمل ثمانين يوم هل الاربعين الاولى والاربعين الثانية؟ فاذا دخل في
8:50بعيد الثالثة هذا وقت اعضائه وتبين خلفة الانسان فيه ولو كانت خفية آآ هذا هو التفصيل في هذه المسألة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. ام عبد العزيز تقول بالنسبة فضيلة الشيخ اولا اسأل
9:10الشيخ حفظه الله متى يكون وهل هو قبل آآ ام بعد موت الانسان؟ وهل للزوج يغسل زوجته والعكس. الميت عند الاحتضار. قال صلى الله عليه وسلم يقول لا اله الا
9:30ان الله فان من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجليل. فيلقن قبل خروج روحه. ما دام معه فتنة يسمع ما يقول انه اما اذا مات خرجت روحه فانه لا انتهى وقت التلقين فهذا
9:50تلقين الميت والمحترم لا اله الا الله قبل خروج روحه اذا كان معه فكر ويسمع ما يقول ويستطيع ان ينطق فانه لتكون هذه الكلمة الطيبة اخر كلامه السؤال للزوج المكسي زوجته على حساب شيء؟ نعم
10:10الزوج ان يغسل زوجته لان علي رضي الله عنه رضي الله عنهم والعكس يجوز للزوجة ان تغسل زوجها لان عشنا ان ينفع مصر رضي الله عنها وزوجها ابا بكر الصديق رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم
10:30وبارك فيكم وهذا السائل اه يعمل احمد ميم عين يكون فضيلة الشيخ صالح اه سلمه الله في وصلاتي وابتساماتي وعند ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم وكتابك انا اصلي عليه ولكنني
10:50اقتصاد اختصارا للوقت واختصارا في كتابه عند مثله. ومعروف عندنا الكتابة هذا هذا فما الحكم في ذلك هذا لا يؤدي الغرض المطلوب بسبب صادق او خلعن هذا لا يؤدي ضرر مطلوب بل لابد ان تكتب صلى الله عليه وسلم
11:10لك بذلك الاجر العظيم في الخير الكهيب. واما كتابة الرموز فهذه لا تؤدي العبادة. لا تؤدي العبادة استغفر الله لو كنت لو كنت سين او الف هذا يكون لا بد ان تأتي استغفر الله. نعم
11:30جزاكم الله خيرا. السؤال الاخ آآ المكين بالرياض وهو سؤاله الثاني يقول ما حكم المحاماة في الاسلام؟ وهل لها شروط ما حكم الانسان الذي عن بها مدة سنوات عديدة؟ محاماة تنقسم الى قسمين. محاماة وهي المخاصمة عن الغير في
11:50من قضايا المحاكم الشرعية ينقسم الى قسمين اذا كان المحامي يحامي بحق يكذب ولا يستعمل التزوير وهو يعلم ان موكله مظلوم وانه محق وهو يدافع عن حقه فلا بأس بذلك
12:10لا بأس ان يوفي من يساوي الاول يسمى بالوكيل والان يسمونه المحامي هذا بالوكالة في الخصومات بشرط ان يكون المحامى عنه والموكل على حق يريد حق الظالم الحق الثاني ان يكون
12:30والمحامي صادقا لا يستعمل الكذب يدلي بالمعلومات والصحيحة التي ليس فيها تزوير ولا اذا كان المحامات بالباطل