نور على الدرب 252 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
0:50في كبار العلماء فعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه نبدأ رسالة الاخ خالد عمر يقول بالنسبة لتحية المسجد يا شيخ هل تصلى في كل وقت؟ وما هي اوقات النهي؟ ولماذا سميت اوقات نهي
1:10هذا مأجوري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. تحية اكيد هي ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. هذه تحية
1:30فمن دخل المسجد يريد الجلوس فيه فانه يصلي ركعتين وهما سنة مؤكدة ليستا بواجبتهم وانما هما سنة اقعد كده وفعلها في غير اوقات النهي متفق عليه انه مشروع اما في اوقات النهي فقد اختلف العلماء ومنهم من يرى انها تفعل ولو في وقت
1:50هي عموم قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وهما من ذوات الاسباب التي عند وجود سببها ومنهم من يقول انها لا تفعل في اوقات النهي لعموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في هذه الاوقات. الصلوات
2:10النوافل في هذه الاوقات وهذا يشمل تحية المسجد وغيره. قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد فصلاة الفجر حتى ترتفع الشمس ولا صلاة عند قيام الشمس حتى تزول العلماء اختلفوا في هذه المسألة
2:30فهي تحية المسجد في اوقات النهي ولا ينكر على من فعلها ولا ينكر على من تركها في هذه الاوقات لان المسألة مسألة اجتهاد وفيها احتمال كل من الطرفين معه دليل فمن فعلها فلا ينكر عليه ومن تركها فلا انكار عليه. نعم. احسن الله اليكم امرأة اذ ارسلت في هذا
2:50سؤالي فضيلتكم تقول ارجو من فضيلة الشيخ صالح حفظه الله كلمة آآ توجيهية الى المعلمات وفضل تعليمهن وتربيتهن من فتوات المسلمين بكل الوسائل وخاصة في حصة الريادة. قال ابن مسعود رضي الله عنه ما ندمت على شيء
3:10ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه اجلي ولم يزد فيه عملي. نعم الواجب على المسلم ذكر انه انثى النصيحة للمسلمين. قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتي
3:30والمدرس خصوصا رجلا كان او امرأة عليه مسؤولية بان ينصح لطلابه ويوجههم ويدلهم على الخير ومن اعظم النصيحة ان يخلص في تعليمهم وتربيتهم من النصيحة لهم ان يشرح لهم المقررات المقررة عليهم بامانة ويوضحها لهم
3:50ان يحفظ وقتهم من الضياع لانهم في دور التعليم والتكوين فلا يضيع عليهم وقتهم بالقيل والقال او الكلام في الناس او نيتهم على الحزبيات والمنهجيات المخالفة لمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم سواء من الرجال او من النساء فهم امانة في يد
4:10المعلم او المعلم في ان يوجهوهم الوجهة السليمة وان يشعلوهم بالخير وان يجنبوهم الاشتغال بالشر والوقيعة في الناس. نعم. احسن الله اليكم من فضيلة الشيخ يقول ما الكتب التي يوصي بها الشيخ صالح حفظه الله الكتب الثقافية التي نعلم فيها الاولاد ويقرأونها
4:30يستفيدون منها. ان كنت كتاب الله عز وجل يحفظون القرآن او يحفظون ما تيسر من الاحاديث وآآ يؤمرون بقراءة التفسير الموفوق من التفاسير في تفسير ابن كثير من الاحاديث الاربعين النبوية
4:50الترغيب والترهيب للمنذر ورياض الصالحين النبوي يقرأون هذه الكتب او يحفظون ما تيسر منها حتى يستفيدوا حتى يتكون لديهم حصيلة علمية مأصلة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل اذا حصل الشخص
5:10على امر منحة وقام ببيع هذا الامر قبل تطبيقه على الطبيعة. اي انه باع امر على الورع فقط هل هذا البيع صحيح هذا البيع باطل لانه باع شيئا قبل ان يقبضه. المنحة لا لا يثبت بها ملك حتى تستلم الارض وتعرف
5:30وتعجز آآ مساحتها بالتفصيل تعرف موقعها لابد ان تقبضها بالتخفية ومعرفتها التامة ثم بعد ذلك تبيعها. اما اذا بعت مجرد امر بالمنح فهذا مجهول. وانت لم تملكها الى الان قد قال صلى الله عليه وسلم لا تبع ما
5:50فعندك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم ام احمد تقول قرأت حديث فيما معناه ان الذي يستطيع ان يضحي ولا يضحي لا يقرب من سماه انا ما المقصود بذلك يا شيخ؟ تأكيد المقصود بذلك تأكيد تأكيد آآ الامر بالاضحية وليس المقصود منه وجوب انها واجبة
6:10جمهور اهل العلم ليست بواجبة وانما هي سنة مؤكدة. نعم. اه السائلة رهام اه من المدين النبوية تقول كم عدد التي آآ اذا كان هناك انسان مات كم يصلي عليه من عدد الركعات؟ فهناك تكبيرات اكثر من
6:30وهناك من يقول بانها خمس فما الصحيح في ذلك؟ السنة الثابتة هو عمل المسلمين على ان التكبيرات على آآ على ان في صلاة ابن ماجة اربع تكبيرات الاولى تكبيرة الاحرام ثم يقرأ بعدها الفاتحة والثانية والتكبيرة الثانية يصلي بعدها
6:50على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الابراهيمية اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والتكبيرة
7:10الثالثة يدعو بعدها للميت اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله صله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا مما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله واعذه من عذاب القبر
7:30ومن عذاب النار ويقول قبل ذلك اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وشاهدنا وغائبنا آآ وان زاد على ذلك من الادعية ما تيسر له فحسن ثم يكبر الرابعة ويسلم بعدها مباشرة
7:50يمين تسليمة واحدة عن يمينه هذا هو الذي عليه عمل المسلمين وهذا هو المتفق عليه في الروايات وما زاد عن الاربع فانه غير متفق عليه وهو مخالف لعمل المسلمين ولا يشوش الانسان على الناس بالاقوال الشاذة التي ما اعتادوها يشوش
8:10بذلك ولا فائدة في اثارة الخلافات بين الناس فمهما حصل الاجتماع والمشي على ما اجمع عليه المسلمون ومشوا عليه كيف هو احسن واتم؟ نعم. فهذه سائلة للبرنامج تقول هل تصح صلاة المرأة بالسوق اذا كانت ممن يقمن بالبيع فيه وتقضي فيه
8:30معظم وقتها نعم اذا كانت في صلت في مكان مهيأ صلت في مكان مهيأ للصلاة النساء فيه ومستور عن الرجال قال انا لا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. ننتقل الى رسالة اخرى بعث بها سائل للبرنامج. يقول اه هل يجوز
8:50للاب ان يمنع اولاده من رؤية امهم المطلقة؟ وهل عليه ذنب؟ ومتى يبدأ سن التكييف تماما سواء للولد او للبنت ليس للاب ان يمنع من ان يمنع اولاده من رؤية امهم المطلقة يربيهم على القطيعة وعلى نسيان امهم
9:10بل عليه ان يمكنهم من رؤية ذمهم لان هذا من تربيتهم على صلة الرحم والبر بالوالدين فعلى على فهؤلاء يتقوا الله عز وجل وان يمكنوا اولادهم من رؤية امهاتهم المطلقات. لانه معلوم شفقة الام
9:30ومحبتها لاولادها فلا يحول بينها وبين اولادها. فيأثم بذلك. واما التكليف فانه يحصل بعلامات. اولها الاحتلام فهو الانزال ينفع الاحتلام علامة على البلوغ من الرجل والمرأة. ثانيا اه انباس الشعر الخشن حول
9:50وثالثا تمام خمسة خمسة عشرة سنة وهذا اخر العلامات تمام خمس عشر سنة وتزيد آآ البنت على هذه الثلاث بعلامة رابعة وهي الحيض اذا نزل عليها الحيض هذا دليل على بلوغها. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم اه
10:10نجوى اه الجهني من المدينة النبوية تقول هل يحق هل يحق للاب ان يأخذ من اموال ابنائه ذكورا واناثا وهو ان الاب اغنى من ابنائه وما معنى حديث انت وما