نور على الدرب 231 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والثلاثون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
0:30والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
0:50الافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه هذا سائل يقول ما رأيكم اه فضيلة الشيخ بالذي يأخذ اجازة ويذهب لاداء العمرة ومع انه لم يخبر مثلا آآ مكتب المكتب الذي يعمل فيه او المؤسسة افتونا مأجورين
1:10بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد اما بعد فان العمل الوظيفي والعمل المستأجر له هذا امانة في ذمة الاجير. يجب عليه ان يقوم به ولا يفرط في شيء من وقته او يضيع وقته. قيامه بالعمل وابراء ذمته. اوجب
1:30عليه والزم عليه من الذهاب للعمرة لكن اذا اذا استأذن من المرجع الذي يتبعه العمل واعطاه اجازة فهذا لا بأس به ان الاولى له ان يقوم بالعمل وان يبرئ ذمته. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل للبرنامج ارسل بسؤال يقول فيه ما حكم
1:50والشرع في نظرك وفي الزوجة التي ترفض ان تصلي رغم ان الزوج ملتزم باوامر الله هل يقوم بتطليقها؟ اذا لم تلتزم صلاة وبامور دينها فلا خير في بقائها. اذا كانت لا تصلي هذه كافرة. الله جل وعلا يقول ولا تمسكوا بعصم الكوابر. فيجب
2:10يجب عليه تطليقه اذا اصرت على ترك الصلاة متعمدا. نعم. هذا سائل اه يقول فضيلة الشيخ توفي ابي والحمدلله. اه على الشهادة ولكن في حياته كان آآ يشرب الخمر وتاب عن ذلك آآ بعد ذلك آآ يقول وتاب عن هذا العمل وآآ
2:30توفي وهل ينطبق عليه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة ما دام انه تاب كما ذكر نعم. الحمد لله التوبة تجب ما قبلها والله يتوب على من تاب. واما اذا لم يتب وبقي على شرب الخمر وهو مسلم يصلي ويصوم ويشهد ان لا اله
2:50اله الا الله فهذا كبيرة من كبائر الذنوب وهذا تحت المشيئة شاء الله غفر له وان شاء عذبه بقدر ذنوبه. نعم. احسن الله اليكم اثابكم فضيلة الشيخ يقول الحائض لها آآ ان تلبث في المسجد اذا توضأ كيف يكون ذلك مأجورين؟ كيف
3:10ايضا تدخل المسجد وتجلس فيه وهي حائض مأجورين. اذا كان عليه حدث اكبر الجنابة والحيض واحتاج الى الجلوس في المسجد فانه لان الوضوء يخفف الحدث واذا اغتسل هذا افضل وابرأ للذم. واما مجرد المرور او اخذ حاجة من المسجد الحائض والجنب
3:30لا بأس بذلك. قال تعالى الا عابري سبيلا. فيجوز المرور للحائض والجنب مع المسجد يجوز ان يأخذ منه حاجة او يخرج لا بأس بذلك. لان عائشة رضي الله الله عنها ولا امرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تناوله الخمرة من المسجد قالت انها حائض؟ قال ان حيضتك ليست بيدك. نعم. احسن الله اليكم
3:50وبارك فيكم. هذا السائل يقول اذا توفي الزوج قبل الدخول بالزوجة وقد دفع لها المهر. هل يجوز لاهل الزوج استرداد المهر؟ لا هذه باقية على على الزواج وترف تعتد شدة الوفاة وترث ولها المهر. نعم. احسن الله اليكم الاخ فوزي يقول حدثوني عن
4:10الكتب للشيخ الامام النووي رحمه الله وما ابرز هذه الكتب مأجورين؟ الامام النووي رحمه الله امام جليل الحديث فقه اللغة امام جليل وله كتب مفيدة لا شرح مسلم وهذا من اعظم كتبه شرح الامام مسلم. ومنها ايضا رياض الصالحين
4:30باحاديث متفرقة في الوعظ والتذكير والاداب والاخلاق الشرعية وله في الفقه كتاب آآ المنهاج وله ايضا المجموع شرح المهذب لانه لم يكمل له كتب جليلة في هذا. نعم. احسن الله اليكم
4:50فهذا السائل حمدي يقول ارجو من فضيلة الشيخ توجيه كلمة للدعاة وما ابرز الاشياء التي يجب ان يأخذ بها الداعي الى الله كي يتقبل الله منه هذه دعوة. اولا لابد ان يكون داعية عالما بما يدعو اليه. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
5:10بالتي هي احسن هذه الامور لا يقوم بها الا عالم. ادعو الى الله على بصيرة والبصيرة هي العلم الابد ان يكون مسلحا بالعلم. اول شيء. ثانيا ان يخلص النية لله عز وجل. لا يكون قصده الرياء والسمعة والمدح او طمع الدنيا ان كان كذلك فانه لا يدعو الى الله. انما يدعو الى ما قصد
5:30واراد قد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. ثالثا ان يبدأ بالتوحيد والعقيدة يعلم الناس العقيدة يدعوهم الى العقيدة ويحذرهم من الشرك ويأمرهم باخلاص العبادة لله عز وجل هذا اول فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله
5:50الا الله وان محمدا رسول الله كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاذ ابن جبل ما بعثه الى اليمن ليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وهذا من
6:00الرسل كلهم كانوا اول ما يبدأون يقول اه احدهم يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فيبدأ بالعقيدة لان فيه الان من ينتسب الى الدعوة ويزهد في العقيدة ويقول العقيدة تفرق الناس خلوا الناس
6:20على عقائدهم يا سبحان الله اذا ما فائدة الدعوة؟ يبقى المبتدع على بدعته والمشرك على شركه ويبقى العاصي على معصيته ما هذه الدعوة؟ نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يسأل ويقول في سؤاله ايهما افضل في العمل الجاري بعد الموت؟ الوقف
6:40او الماء السبيل او الكتب الشرعية وماذا تنصحون ان يقدم المسلم قبل موته؟ هذي من الوقف الماء تسجيل المياه الماء ماء الشرب والوضوء هذه من الوقف الكتب ايضا من الوقف هذه كلها من الوقف نعم جزاكم الله خيرا هذه الاخت السائلة ارسلت لي سؤال آآ تقول فيه فضيلة
7:00عندنا اه شيء امرأة كبيرة في السن مرضت وتغيرت عندها المعرفة حيث تصلي مثلا الظهر والعصر وباقي الاوقات لا تصلي وعندما نقوم بامرها للصلاة تقول بانها صلت. السؤال يبقى هل يلحقنا شيء نحن الاولاد؟ ما دام ليس عندها فكر وليس عندها ضبط
7:20الامور ليس عليها صلاة قال صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة وذكر منهم المجنون حتى يفيق. الانسان اذا زال عقله بجنون او بمرض او غير ذلك ليس عليه صلاة حتى يذهب ما اصابه لكن تأمرونها بالصلاة وتصلي على حسب حالها نعم جزاكم الله
7:40وهو خيرا. هذا سائل يقول فضيلة الشيخ هل الافضل ذبح الاضحية في البيت وحضور الاولاد ام دفع ذلك نقودا للفقراء اي والمساكين ذبح الاضحية افضل من الصدقة بثمنها لما نص على ذلك اهل العلم لان ذبح الاضحية شعيرة شعيرة وفيها منفعة
8:00البيت واهل البيت وفيها عبادة لله عز وجل اما الصدقة فان فيها خير فان الصدقة فيها خير ولكن ليست مثل الاضحية اضحية شعيرة والصدقة صدقة. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا الاخ ابراهيم يقول اه في بلدتنا حفظكم الله عندما يكون هناك دفن
8:20دائما ما يكون هناك شخص نحسبه من الصالحين والله حسيبه يقوم بالنصيحة وتذكير الناس بالموت وذلك قبل وضع الجنازة في القبر ويقوم بوعظهم على ترك الانشغال بالدنيا على الاخرة. ما حكم هذا العمل؟ هذا المداومة على
8:40العمل لا اصل له. الرسول صلى الله عليه وسلم ما فعله الا مرة واحدة ولسبب. جاءوا والقبر لم ينتهي اعداده فجلس وجلس حوله اصحابه ووعظهم ما كان يفعل هذا دائما ولا فعله الصحابة لا فلا نرى ان هذا المداومة عليه واتخاذه دائما لا ليس بمشروع نعم احسن الله
9:00منكم اه هذا السائل للبرنامج يقول ما رأيكم يا شيخ في جهاز مثل العداد يستقدمه الشخص يستغفر اه به ليعد كم استغفر مرة او اكثر؟ ما حكم العمل بذلك؟ لا اصل لهذا العمل وهذا من التكلف وقد رأى ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ناسا
9:20بالحصى يقولون كبروا مئة هللوا مئة آآ الى اخره فقال احصوا ذنوبكم واما حسناتكم فانا كفيل لكم ان الله لا يضيعها لكن احصوا ذنوبك ويسبح الانسان بدون انه يتكلف بالعداد او لكن لا بأس انه يسبح بالحصى ويسبح بالاصابع وهذا افضل
9:40للتسبيحات التي ورد لها عدد معين مثل عشر تهليلات عدد الفجر وبعد المغرب مثل ثلاث وثلاثين آآ التسبيح والتكبير وتهليل التكبير والتحميد والتسبيح والتكبير والتحميد ثلاث وثلاثين كل كلمة ثلاث ثلاث كلمات والكلمة ثلاث وثلاثين ويقول تمام المئة لا اله الا الله استعمل ما يعينه على ضبط العدد اما الاذكار التي لم يرد لها
10:10ادب محدد فلا داعي الى انه يتخذ عدادا او يتخذ حالة حاسبة او يتخذ نعم. يقول بالنسبة للاحاديث الضعيفة في فضائل الاعمال ما حكم العمل بها؟ في فضائل الاعمال لا بأس في الوعظ والتذكير لا بأس بها ما لم يعلم انها كذبة على الرسول صلى الله عليه وسلم ما لم يشتد ضعفه
10:30نعم. يقول الاخ محمد انا خطيب جمعة فضيلة الشيخ واقوم باخذ الخطب او خطبة الجمعة من موقع الشبكة العنكبوتية واقوم بالقائها يوم الجمعة على المصلين. ما حكم ذلك؟ هذا شيء طيب اذا كانت الخطبة منضبطة وفيها فائدة فلا بأس ان تأخذها من كتاب او
10:50وتأخذها من الشبكة اللي تسميها العنكبوتية ولا ادري وش علاقة العنكبوت في هذا الشيء؟ صحيح لا بأس بذلك هذا من الاستعانة بما اباح الله سبحانه وتعالى نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل ابو هارون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم
11:10الراكب شيطان والراكبان شيطانان الى اخر الحديث. وهل اذا سافر الشخص لوحده او مع شخص اخر في رأي الطائرة او في السيارة يدخل في بهذا المعنى معنى الحديث واضح النهي عن ان يسافر الانسان وحده او يسافر مع شخص اخر فقط فهذا فيه محظور
11:30لانه قد يصيبه شيء السفر اما مرض واما حادث ومن الذي يساعده ومن الذي آآ يحافظ عليه لابد معه احد والراتبان شيطانان لانهما قد يتنازعان ويتضاربان. الا يوجد من يفصل ويحجز بعضهما عن بعض. اما اذا كانوا ثلاثة الرسول صلى الله عليه وسلم قال
11:50الثلاثة ركع فلا مانع واما السفر بالسيارة والسفر لان السيارة والطائرة يكون فيها ناس في الغالب يكون فيها ناس في الغالب ولو سافروا وحده بالسيارة مع طريق مسلوك فريق عام مسلوك مملوء بالسيارات فهذا مثل الشارع ما ليس وحده نعم الاخ ابو ابراهيم يقول
12:10الله يا شيخ انا امام مسجد وبعض الاحيان اريد ان اصلي الوتر في المسجد ركعة واحدة ولكنني استحي من المأمومين خصوصا بانني القدوة لهم فلا اصليها وتفوتني ويفوتني الوتر هل انا بهذا اكون رائي؟ الوتر ليس له مكان معين
12:30توتر في البيت توتر في مكان العمل كنت تعمل بالليل توتر في اي مكان وليس محددا في المسجد والاقتصار على ركعة واحدة هذا مجزي لكن لماذا تبخل على نفسك ولا تقدم قبل الوتر شيء من النوافل ولو على الاقل الشفع؟ نعم. احسن الله اليكم. يسأل منصور العبيد عن حكم صلاة النافلة
12:50على الراحلة للمقيم ما يصلي على الراحلة الا اذا كان مسافرا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا اما الذي في البلد يراد تبن سيارة هذا ليس مسافر هذا في حكم النازل نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل يحق للمسافر ان يكتفي
13:10ركعتين ادركهما مع مقيم في صلاة العصر لا لا يجزي هذا. من صلى خلف مقيم او خلف مسافر يتم فانه يلزمه والاتمام ولا يجوز له ان يقصر خلف من يتم الصلاة هذا هو السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن اصحابه. نعم. يقول هذا
13:30ابو عبد الله فضيلة الشيخ اذا صلى الانسان النافلة الى غير اتجاه القبلة وتبين له ذلك هل تعاد النافلة لا تعاد لتعادل فريضة اذا اذا فرط في معرفة القبلة ولم يستخدم الادلة لو اتجاه القبلة فرط
13:50الفريضة الى غير القبلة يعيد الصلاة لانه مفرط مقصر لم يبحث عن اتجاه القبلة خصوصا اذا كان في بلد البلد فيه مساجد فيه محاريم يسأل الناس فيكون مفرطا من صلى الفريضة الى غير القبلة. كذلك النافلة لا تصح الا الى القبلة. لكن النافلة لا تعاد. نعم. احسن الله
14:10اليكم الاخت السائلة تقول هل يعني لا تلزم اعادتها؟ لا تلزم اعادة النافلة. نعم. تقول الاخت السائلة هل يجوز لي اه ان اقوم بزيارة لزوجي في المقبرة وادعو له هناك وما الحكمة من منع الزوجة من آآ زيارة القبر لزوجها؟ هي جاءت
14:30علمت انه ممنوع زيارة المرأة للمقام لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله زوارات القبور في رواية زائرات متفقين عليها المساجد والسرد. المرأة لا تزور القبور لا قبر زوجها ولا غيره. في هذا الحديث واذا ارادت ان تنفع زوجها
14:50الميت تدعو له تتصدق ان تعتمر عنه تحج عنه. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ اثبتي اذا كان الاولاد لا يقومون لصلاة الفجر. من المسؤول؟ هل هي الام او الاب وكيف يتعاون الاب والام في ايقافه
15:10وهل عليهما اثم اذا تركوا الاولاد؟ نعم كلاهما مسؤول الاب والام كلاهما مسؤول عن ايقاظ الاولاد وامرهم بالصلاة قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع المسؤول الابوان عن الاولاد في هذه
15:30سن من سبع الى عشرة الواجب ان ان يصبروا على المشقة لايقاظهم والزامهم للصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا يقول بالنسبة للشاب الذي لم يحج وقد بلغ الخامسة والعشرين وهو مقبل على الزواج ويقول اريد ان اجعل فلوس آآ الحج
15:50في الزواج هل يجوز له ذلك؟ هذا بها تفصيل ان كان يخاف على نفسه اذا لم يتزوج خاف على نفسه من الوقوع في الفاحشة فانه يقدم الزواج الحج عفافا لنفسه اما اذا كان لا يخاف على نفسه فانه يقدم الحج على الزوج. نعم. يسأل هذا السائل يقول ما رأيكم في ذكر
16:10القصص الدعوية لترغيب الناس في الخير من قبل الدعاة. ان كانت القصص مما جاء في القرآن او في صحيح السنة فلا بأس بذلك. واما ان كان مفتعلة او لم تثبت فلا يجوز له ان يرويها وان يذكرها للناس. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل ما حكم قراءة القرآن
16:30في بعض الجوالات التي فيها برنامج للقرآن الكريم وهل تجد الطهارة عند القراءة؟ لا بأس بقراءة القرآن من الجوال اذا كان مكتوب على شاشته القرآن سجل فيه لا بأس بذلك ولا يجب الوضوء لمس الجوال لانه ليس مصحفا انما هذا خاص بالمصحف واما الغسل
16:50شوال فلا يسمى مصحفا. نعم. تسأل الاخت سامية عن حكم سجود التلاوة بالنسبة للحائض حين مراجعتها. نعم تسجد اذا جازت لها قراءة جاز لها السجود لانه لان السجود تابع للقراءة. نعم. يقول السائل هل اذا نعس الشخص في صلاته هل تبطل الصلاة؟ لا تبطل الصلاة
17:10اذا نام وهو يصلي اذا نام وهو يصلي فانه لا تبطل صلاته وهذا النوم لا يعتبر ناقضا للوضوء. نعم. بالنسبة فضيلة الشيخ كنا في العام الماضي في الحج ومعنا مجموعة من الاهل والاقارب فكنا نلبي جماعية. هل في ذلك بأس
17:30خلاف الاولى. الاولى ان كل فرد يلبي لنفسه ولا يكونون جماعة بصوت واحد. نعم. اخيرا تقول الاخت المستمعة بالنسبة بلبس المرأة للبرقع وهي محرمة هي جاهلة بهذا الحكم تقول. اذا كانت جاهلة يعفى عنها لكن اذا ذكرت او ذكرت
17:50انها لا يجوز ان تبقي البرقع فلتبادر بازالته. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول الرجل يوافق على شروط الزوجة قبل الزواج وبعد الزواج لا يعترف بهذه الشروط ولا يقوم بتطبيقها فهل يأثم الزوج على ذلك؟ شروط المعتبرة
18:10وكانت في العقد ما عقد عليها اما التحدث بها قبل العقد فانها لا تلزم واذا شرطت في العقد وجب على الزوج ان يقوم بها ويفي الى قوله صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم. ولحديث عظم الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج. نعم. جزاكم الله خيرا
18:30فضيلة الشيخ هذا السائل ابو عبد الله يقول نخرج للبر في ايام الشتاء ونوقد النار او الحطب ويكون البرد شديدا فنصلي امام الموقد او الحطب هل يجوز ذلك؟ لا يجوز يعني يكره الصلاة تصح لكن يكره استقبال النار بالصلاة لان هذا فيه تشبه بالمجوس
18:50الذين يعبدون النار. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. وانتهى هذا اللقاء والذي مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم