نور على الدرب 230 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
0:23الحلقة الثلاثون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات لقاء متجدد لبرنامج نور على الدار. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان
0:43برضو هي في دار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك هذا يقول فضيلة الشيخ ايهم وما ارى العشر ذي الحجة بالاعمال الصالحات او العشر الاخيرة من رمضان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على
1:03نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ذكر العلماء رحمهم الله شيخ الاسلام ابن تيمية ان ليالي العشر الاواخر من رمضان افضل من الليالي العشر عشر ذي الحجة وايام عشر ذي الحجة افضل من ايام العشر الاواخر من رمضان الله اعلم تقول الاخت سائلة فضيلة الشيخ انا
1:23على الحبيب في السنة القادمة ان شاء الله. ولدينا الدورة الشهرية منتظمة وسوف تأتيها في يوم العش واثنا عشر من ذي الحجة تقول هل اتوكل على الله واذهب الى الحج اذا كانت تأتيني وهذه دورتي اليوم الحادي عشر والثاني عشر تنزل علي الدورة نعم
1:43بحجة اذا جاءتها الدورة الحائض تعمل ما يعمل الحائض بكل المناسك ما عدا الطواف بالبيت فتؤجله الى ان تنتهي الدورة وتغتسل ثم تطول طواف الاقامة وان طافته قبل ان تأتيها الدورة في يوم العيد يعني بعد الوقوف بعد المبيت من مزدلفة بعد منتصف
2:03وفي الليل ليلة مزدلفة اذا اعدته قبل ذلك قبل مجيء قبل وقت مجيء اذا ادت الطواف قبل مجيء الحيض الحمد لله نعم فمن اسئلة الاخ هنا هل يشترط الذهاب الى العمرة او الحج ان يقوم الانسان بتوديع اهله واقاربه البعيدين والقريبين؟ فشيء طيب احسن الله
2:23فهذا السائل يقول يا شيخ حفظكم الله توب يا اخي رحمه الله عليه صيام شهرين متتابعين فهل اطعام يجد او الزم علي الصيام عنه ولو جاء عيد الاضحى ماذا اعمل؟ لا ندري ما ما هي؟ ناهي عنه من الاعمال ان كانت عن قتل فلا يجزي فيها
2:43لابد من الصيام وان كانت عن جماع في رمضان فانه يجزي فيها الاطعام عن الميت نعم جزاكم الله خيرا من الاخوة والاخوات في هذا يسأل عن الشغار لماذا حرم؟ وما هي صفته؟ وما ايضا الامور اذا وقع الانسان فيه
3:03معناه ان يزوج موليته للاخر على ان يزوجه الاخر مولده ولا مهر بينهما. اجعل المرأة مقابل المرأة هذا باطل بالاجماع. واما ما اذا كان بينهما صدقة هذا محل خلاف والاحوط اجتنابه والبعد عنه انه لا يخلو من ظرر بمرأتين او اذاهما واذا وقع حصل
3:23لابد يراجعون محكمة شرعية للنظر بواقع. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اهذا السائل يقول فضيلة الشيخ ايام الشتاء ما الاحكام علق لانها تبع على كثير من الاخوة والاخوات. المسح على الخفين سواء بالشتاء او بالصيف المقيم يوم وليلة وللمسافر
3:43ثلاثة ايام بلا يعليها بشرط ان يكون ساترين لمحل المفهوم وبشرط يلبسهما على طهارة. نعم. يسأل هذا السائل خالد إبراهيم عن حكم المسيار وهل هو جائز في الشريعة الامية؟ زواج المسيار من حيفا من حيث اركانه وشروطه عقد صحيح انه مستوفي من
4:03كان وللشروط فهو صحيح ومن ناحية الحقوق الزوجية فيه نقص كثير حيث ان الرجل لا يسلم الزوجة ولا ترد ولا يربي اولاده يكونون عندها وان اخذهم ابعدوا عنها وايضا لا تكون المرأة تحت رقابة زوجها ولا يدري عنها ديرتها فيه فيه نقد
4:23احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا دليل يا فضيلة الشيخ يقول كرأي بعض كتب العلماء في العقيدة ووجدت ان البعض منهم يرى بان النذر مطلق والمقيد كلاهما امر هان. والبعض يرى بان الراحة تكون في النظر المقيد. ما هو القول الراجحي هذه المسألة؟ مسألة النذر ليس من باب
4:43العقيدة انما هو من احكام الفقه من دعم الفقه الا من ناحية انه عبادة فيجب لا صفوف لله عز وجل والنذر مكروه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان
4:53ترى لا يأتي بخير. الدخول فيه مكروه. لانه يضيق الانسان على نفسه ويلزم نفسه شيئا قد يشق عليه. واما اذا نذر نذر طاعة انه يجب عليه ان يفي لقوله صلى الله عليه وسلم نذر ان يطيع الله فليطعه. من نذر ان يعصي الله فلا يعصه. نعم. الاخ ابو همام
5:13كم هذا السؤال يقول احد الاخوة كتب له والده كل ما يملك وحرم بقية ولكن يريد ان يتوب ويقدر الشرع في ذلك في قسمة فهل يجوز له ان يأخذ نفسه بالجلد الذي تعب عليه من الارض؟ هذه المسألة تراجع فيها لانها تتعلق باطراف انظروا فيها
5:33عبدالله له سؤال اخر يقول عن مواقيت صحيح بان الفرق بين المغرب والعشاء حوالي ساعة وزن ساعة واريد في جميع مواقيت الصلاة مأجورين مواقيت الصلاة كما جاء في الحديث من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ان ان الفجر من طلوع الفجر
5:53يعني الى طلوع الشمس. وان الظهر من زوال الشمس الى دخول وقت العصر الى ان يصير ظل الشيء مثل وقت العصر ويستمر الى الغروب. وقت المغرب من غروب الشمس الى مغيب الشفق الاحمر هذه مواقيت الصلاة كما جاء في ذلك السنة القولية والفعلية عمل الرسول صلى الله عليه
6:13وسلم وهو قول هذه المواقيت. نعم. احسن الله اليكم. يقول في سؤاله الاخر هل يجوز لي ان ادفع الزكاة لبناء مسجد وعندنا مشروع بناء مدينتنا. الزكاة لا تدفع في المشايخ في بناء المساجد والمدارس وانما الزكاة في المصارف الثمانية مذكورة في الاية انما الصدقات للكفر
6:33الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله فمن السبيل هذه مصادر المذنب لا تخرج عنها لبناء المساجد ولا لبناء المدارس ولا لغير ذلك من المشاريع الخيرية. نعم. الاخ محمد له سؤال يقول اريد ان اسأل الشيخ
6:53اللهم ارحم خطبة الجمعة التي القاها الرسول صلى الله عليه وسلم في عهده هل دونت من قبل صحابة؟ مروية في كتب الحديث وهي جمعها بعض العلماء في الكتاب لتراجع نعم جزاكم الله خيرا سائل اخر يقول يا شيخ هل يمكنني ان اعيش حياة جديدة في الجنة اذا دخلها الانسان
7:13عن ابي اه وهو صغير وكبير وارجو ان حدثونا عن الثواب في ذلك. دخل الجنة فانه يسعد بما يشقى ان يشب ولا يهرم ويصلح ولا يمرض فهي دار النعيم والسرور والخل فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
7:33لا يجوز لاحد ان يتكلم عن الجنة الا لما ورد به الادلة من الكتاب والسنة. نعم جزاكم الله خيرا يقول فضيلة الشيخ هل يجوز العمرة اداء العمرة بالدين فانا لمرتب شهري واود العمرة عن طريق مرض السفر عندي نصف المبلغ. هل يجوز لي ان اذهب معهم واسدد لهم الباقي بعد رجوعي
7:53وان اذا رضوا بذلك فلا بأس رضوا بذلك فلا بأس ولكن الاولى الا تذهب الا وانت قد آآ جمعته وحصلت ما يكفيه ذهابا وايابا ويكفي من وراءه من اولادك ومن تلزمك نفقتهم. نعم. ابو اه اياه له مجموعة من يسأل اولا عن حكم البيع بالكتالوج. هذا الكتالوج
8:13مثلا فيه ايارات ونعرض عليهم هذه الادارة ويقول اريد هذه الادارة بالتحديد من هذا الكتالوج هل البيع في هذا جائز؟ نعم هذا من البيع بالصفة المنضبطة وهذا حكمه حكم السلف لكن بشرط ان تسلم القيمة مجلس سلم القيمة في مجلس العقد اذا حضرت السيارة يستلمها صاحبها
8:33له سؤال اخر عن البيع ايضا يا شيخ يقول ما حكم اخذ نسبة من البائع اذا انا احضرت له زبون يعطيني البائع نسبة من قائمة الفاتورة بالزبون ويحمل هذه ويحمل هذه النسبة على الزبون اذا بين هذا اذا بين هذا ووظع الاصعب فلا بأس اذا رضوا بهذا لا بأس بذلك
8:53ابو محمد يقول يا فضيلة الشيخ ما ارى الكتب الفقه التي تنصحون المبتدئ بقراءتها مأجورين؟ القراءة لا تريد لابد ان ان تأخذ العلم عن العلماء اما في المدارس والمعاهد والكليات وفيها مقررات واما في مساجد وتشير العالم الذي تعلم على يديه من كتب
9:13والتي يقوم بشرحها لكم سمير علي ارسل بسؤال يقول فيه هل يجوز تنية المولود باسم سامر وهل يدخل في الكراهة في الاية الكريمة تامر تهجر تهجرون حيث ورد على وجه دم. لا بأس بذلك والذي ورد في الاية هو الغنى والغنى الذي هو الطرب
9:33للذي يشغل عن ذكر الله عز وجل. واما تسمية الولد فلا مانع من ذلك. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا سائل يقول فضيلة الشيخ ما حكم وضع القرآن في درج سيارة ومنعا للشرور لدائق ومن ومن بها؟ هذا اعتقاد فاسد الا يجوز حمل القرآن لهذا
9:53الغرض لانه يكون من حمل التمائم ولو كانت من القرآن فان هذا لا يجوز لانها وسيلة الى الشرك ولانه امتهان المصحف اذا كنت تحمله لتقرأ فيه لا بأس فيه طيب اما ان كنت تحمله ليحفظك او ليكون سرزا لك فهذا لا يجوز وهذا يخل بالعقيدة. نعم. الاخت نادية
10:13ان تقول هل سماع الاناشيد وقت غلاك محرم؟ الاناشيد لا يجوز. سماعها لا في الصلاة ولا في غيرها لانها من الغناء لانها من الغناء فيه اية لا تجوز الاناشيد التي باصوات جماعية منغمة اماعي الشعر النزيه الطيب لا بأس به. سمعه النبي صلى الله عليه وسلم لسانه ومن غيره
10:33النقابة والصلاة لا يستمع فيها شيئا يخرج عن الصلاة غير قراءة الامام لا يستمع فيها الى ما يلهيه ويشغله عن الصلاة كيف هذا يقول؟ ما حكم دعاء؟ دعاء عند قبور الاولياء والرالحين؟ وهل تنفعهم هذه الدعوات؟ وما حكم ذلك مأجورين؟ اذا
10:53انا قصد السائل انه يدعو لهم اذا زارهم هذا مشروع طيب هذا ينفعهم الله به اذا زارهم بالسلام عليهم الدعاء لهم بالمغفرة والرحمة فهذا ليتقبله الله اما اذا كان قصد السائل ان ان الدعاء عند القبور فجاء الاجابة عند هذا فهذا بدعة هذا بدعة وهو وسيلة الى شرك
11:13اذا كان يدعو الله عند القبور يتحرى الاجابة فهذا بدعة ووسيلة الى الشرك. اما اذا كان يدعو الميت فيستغيث به فهذا شرك اكبر من الملة والعياذ بالله وهذا هو الواقع من كثير من القبوريين والمفتونين بالقبور. احسن الله اليكم ام جهاد هل تنتهي العدة بوفاة الميت؟ بمعنى
11:33اذا توبي العصا فهل تنتهي في عرض اليوم الاخير؟ الله جل وعلا قال والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجه تربصن بانفسهن ان اربعة اشهر وعشرة فاذا تمت مئة وثلاثين يوم هي اربعة اشهر مئة وثلاثين يوم لتمت من وفاته من خروج روحه البداية من
11:53روحي فاذا تمت ثلاثين يوما فانها تخرج من احسن الله اليهم. هذا السائل يقول بالنسبة لمدرس القرآن في المسجد نعطيه المبلغ من المال ولكن هذا يكون لا يريني لي ولاولادي فهل يعطى من الزكاة لتوسيع حالتهم
12:13الاسرية. اذا كان اعطاؤه من الزكاة على وجه والمكافأة لاجل ان يدرس الاولاد فهذا لا يجوز. هذا من التبرع لا من الزكاة. اما اذا كان اعطاؤه اياه لفقره وحاجته ولو لم يدرس فلا بأس بذلك. نعم. يكون بالنسبة للبيع او تأجير المنتهي بالديك والموعود تمليك. هل هما
12:33الدواء؟ وما الفرق بينهما؟ لا فرق بينهما وهم لما ظهرت الفتوى او قرار هيئة دار العلماء بتحريم البيع الايجار المنتهي بامريكا كانوا غيروا الاسم فقالوا البيع مع الوعد التمليك هذي حيلة نعم المعنى واحد نعم احسن الله اليكم ابو اديب يقول في هذا السؤال يا فضيلة الشيخ
12:53كثر الحديث حولها وهذا هو يقول اه في مسألة كثر الحديث عنها وهي هذه المسألة بخصوص صلاة حيث ان المآذن والمؤذن يؤذن قبل الوقت بحوالي نصف ساعة معتمدين على ذلك على التقويم ولكن البعض من الناس
13:13يتأخر ولا يقوم بهذه الصلاة ويؤديها بعد طلوعه فما الحكم في ذلك؟ هذا من الكذب؟ قوله من ان اذان الفجر قبل الفجر بنصف ساعة او بنصف ساعة هذا من الكذب من التشويش على الناس اذان الفجر على تقويم المعتمد الذي اعتمده الدولة
13:33العلماء ولا جرب عليه خطأ هذا لا يجوز العمل به وهذا فرق الناس جعلهم آآ بعضهم لا يصلي الا بعد صلاة الناس بفتح بعضهم لا يصوم الا بعد صيام الناس بعضهم يجامع زوجته في رمضان هذه الفترة نسأل الله العافية يجب التحذير من هذا القول
13:53ومن اهله. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا دائم يقول اه ايهما اه افضل ان اقوم ببر والدي ام اذهب للاعتكاف في عشر ذي الحجة؟ بر والدك واجب عليك. واما الاعتكاف هو سنة. لا تذهب الى سنة تترك الواجب. نعم. يقول ما رأيكم بكتاب
14:13طيب الخاطر هذا لابن الجوزي للامام ابن الجوزي وهو كتاب جمع فيهما خطر بباله ما خطر بباله من الفوائد وفيه غث سمين فيه شيء طيب وفيه شيء لا يجوز. التصديق هو العمل به كلامه في العقيدة وكذا. كلامه ابن عبد البر هذا امر قطع منه رحمه الله جزاكم الله
14:33خيرا يكون عندنا ان دخلنا للقرآن هل لابد ان نرى دعاء ختم القرآن نجمع الاولاد؟ موب لابد لكن اذا حصل هذا شيء طيب. نعم. يسأل اي عن التهنئة بقولنا بالرفاه والبنين عند الزواج وما المشروع في ذلك؟ مشروع ان تقول بارك الله لك ما وعليكما وجمع بينكما في خير
14:53معافية عند الزواج وعند ولادة المولود تدعو له بالصلاح والاستقامة نعم اخيرا يقول هل ورد حديث رحم الله امرأة صلى قبل العصر اربعا قبل الاذان ام بعد الحديث ورد نعم وهو حديث صحيح وبعد دخول الوقت صلى قبل العصر يعني بعد دخول وقته نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك
15:13الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الالام والمسلمين انتهى هذا اللقاء والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة شكرا لزميلي مهندس عثمان بن عبد الكريم الزويبر الذي سجل هذا اللقاء سلام عليكم ورحمة الله وبركاته