نور على الدرب 216 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة عشرة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
0:50الداعمة للافتاء. اهلا وسهلا فضيلة الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. اثابكم الله في مستهل هذا اللقاء. هذا احد الاخوة يسأل ويقول بارك الله فيكم آآ ما هي نواقض الاسلام حفظكم الله؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
1:10اله واصحابه اجمعين. نواقض الاسلام كثيرة وخطيرة جدا. يجب على المسلم ان يعرفها علمها لاجل ان يتجنبها ويحذر منها. ولا قد يأمن على نفسه. هذا ابراهيم خليل عليه الصلاة والسلام. يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. ربي انهن اضللن كثيرا من الناس. فلا
1:30يأمن الانسان على نفسه بل يخاف ويحذر ويسأل الله جل وعلا الثبات وهذا نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا القلوب ثبت قلبي على دينك. فالواجب على المسلم الحذر من ذلك. فسؤال الله الثبات وحسن الخاتمة هذا هو الواجب على على المسلم بعد
1:50معرفة ما ينقض الاسلام ويطله. ليتجنبه ويحذر منه لا سيما وانتم تعلمون غربة الدين في هذا الزمان. كثرة الفتن دعاة الضلال صلى الله عليه وسلم دعاة على ابواب جهنم من اطاعه من اطاعهم قذفوه فيها وقال بادروا بالاعمال فتن
2:10كقطع الليل المظلم تصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا. الواجب على المسلم ان ان يتمسك بدينه مهما كلفه ذلك ومهما عرظ له من الامتحان فانه كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يكون
2:30القابض على دينه القابض على الجمر من شدة ما يلقى من المشقة ودعاة الضلال والغربة عليه ان يتمسك بدينه مهما كلفه الثمن. قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حرتوا قاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. نواقض الاسلام كثيرة ذكرها العلماء
2:50لا بحكم المرتل كتب الفقه ولخص منها الشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عشرة نواقض من اهمها اولها الشرك بالله عز وجل بان يدعو غير الله او يذبح لغير الله او ينظر لغير الله ومنها السحر فانه كفر تعلمه وتعليمه منها الحكم بغير ما
3:10انزل الله لم يحكم بما انزل الله اولئك هم الكافرون اذا اختار هذا على حكم الله قدمه على حكم الله يرى انه احسن او انه مساو بحب الله او انه مخير فانه يكون كافرا بالله الكفر له والعياذ بالله. ومنها ادعاء علم الغير الذي يدعي علم الغير كالكهنة والمنجمين
3:30الكف وما اشبه ذلك الذين يخبرون عن المستقبل هذا كفر بالله لان لان الغيب لا يعلمه الا الله كما قال سبحانه وتعالى قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله ولا يدعي علم الغيب الا من هو مرتد وكاهن وكافر وبقية
3:50النواقض معروفة يرجع اليها لكن على المسلم ان يحذر غاية الحذر. نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخر حفظكم الله يقول اه هل للنفاق انواع نعم النفاق هو اظهار الخير وابطال الشر وهو ينقسم الى قسمين نفاق اكبر والنفاق الاعتقادي وهو اظهار الايمان وابطال الكفر كما عليه
4:10المنافقون الذين نزل فيهم القرآن وحذر الله منهم ومن دسائسهم انهم يظهرون الايمان تقية وطمعا في امور الدنيا والعلم عش مع المسلمين لكنهم على على الكفر في باطن امرهم وقلوبهم ويتربصون بالمسلمين الدوائر دائما فاذا صارت الغلبة للكفر
4:30صار انحازوا معهم واذا صارت الغلبة للمسلمين انحازوا معهم وذبذبين بين ذلك. لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. هؤلاء هذا هو النفاق الاكبر النوع الثاني النفاق الاصفاء الاول هذا لا يصدر من مؤمن ولا يجتمع مع الايمان ابدا. والنوع الثاني النفاق الاصغر وهذه يمكن ان يصدر من المؤمن مثل
4:50يسير الرياء والسمعة وكذلك الكذب. اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب اذا وعد اخلف اذا اؤتمن خان واذا خاصم اذا عاهد غدا هذه من خصال النفاق. فاذا كثرت في المسلم صار منافقا خالصا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم. وان كان فيه واحدة منها كانت
5:10فيه خصلة من النفاق حتى يدعها. نعم. احسن الله اليكم اه انتقل الى سؤال اخر بهذه الرسالة التي بعثها ابو محمد من الرياض يقول ما حكم زيارة القبور والتوسل بالاضرحة واخذ خروف واموال للتوسل بها. زيارة القبور تنقسم الى قسمين. زيارة شرعية مأمور بها شرع
5:30طبعا فيها فضل وهي زيارة القبور لاجل الاعتبار والاتعاظ باحوال الاموات ولاجل الدعاء للميت والسلام عليه نفع الميت في الدعاء والاستغفار له او هذه مشروعة قد امر بها النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن زيارة ابوه الا فزوروها فانها تذكر بالاخرة وهي مشروعة للرجال
5:50فلا تزور القبور. قوله صلى الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور. متخذين عليها المساجد والسفن. هذه الزيارة الشرعية ثاني الزيارة البدعية الشركية وهي هي التي يقصد منها الزائر التقرب الى الاموات ودعاء الاموات والاستغاثة بهم
6:10تبرك بتربتهم وما اشبه ذلك فهذه زيادة زيارة بدعية شركية لانها يقصد منها عبادة الاموات بدعاء اغاثة واذا اخذ معه ذبيحة يذبحها تقربا الى الميت فهذا شرك اكبر لان الذبح على وجه التقرب عبادة لا تكون العبادة الا لله
6:30قال جل وعلا صلي لربك وانحر قال سبحانه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك فامرت وانا اول المسلمين ولغير الله ابغي ربا وهو رب كل شيء. الاية فهذه زيارة بدعية شركية والعياذ بالله. وهي التي
6:50يقوم بها الخرافيون وعباد القبور. نعم. احسن الله اليكم. انتقل الى هذا السؤال. ام عبدالعزيز من اه منطقة تبوك تقول السلام عليكم ورحمة الله. سؤالي جزاكم الله خيرا. هل يجوز ان اقول لا اله الا الله وحده لا شريك له. واصلي على النبي بعد كل صلاة
7:10صلاة عشرين مرة واكون قد قلتها في اليوم مئة مرة ام ان هذه بدعة؟ هذا شيء طيب لكن لا يرتبط بالصلاة. تقوله في اي وقت الذي بالصلاة هو ما ورد من الاذكار الخاصة بادبار الصلوات في التهليلات العشر عدا المغرب والعشاء قل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
7:30وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. اخلصين له الدين. لو كره الكافرون وهذا بعد كل فريظة. ثم يسبح الله ثلاثا وثلاثين ويكبر الله ثلاثا وثلاثين ويحمد الله ثلاثا وثلاثين ويقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على
7:50على كل شيء قدير. وهذا ايضا بعد كل صلاة ادبار الصلوات كما امر به النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم اه السائل عبد العزيز من جدة يقول كان والدي مريضا مرضا نفسيا وطالت معه مدة المرض وتخلل ذلك مراجعة للمستشفى لكن اشار علينا بعض الاقرباء
8:10في ان نذهب الى امرأة قالوا انها تعب علاجا لمثل هذا هذه الامراض. وقالوا ايضا اعطوها الاسم فقط وهي تخبركم بما فيه وتصف له الدواء. فهل يجوز لنا ان نذهب لهذه المرأة في دون جزاكم الله خير الجزاء. هذه لا يجوز الذهاب اليها لانها مشعوذة تكون ساحرة وقد تكون تتعامل مع الجن و
8:30وتستغيث بالجن ولا يجوز الذهاب اليه بل لا يجوز تركها في بلاد المسلمين لا بد من الابلاغ عنها لولاة الامور يأخذوا على يدها هي وامثالها هي وامثالها فلا يجوز الذهاب اليه. قال صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا وصدقه بما يقول قد كفر بما انزل على محمد
8:50صلى الله عليه وسلم. احسن الله اليكم هذه اه احدى الاخوات تقول رمزت لاسمها بفاطمة من اه جدة تقول يوجد اخ لزوجي. اه لا يصلي الا الا قليلا ومقصر وانا اسكن عند اسرة زوجي واهله يجالسونه حتى ولو كان الامام يصلي فماذا علي ان افعل وانا لست من محارمه
9:10وهل علي اثم بذلك حيث لا استطيع نصحه؟ هذا لا هذا اذا تعمد ترك الصلاة نهائيا انه اما اذا ترك صلاة الجماعة لكنه يصلي البيت فهذا تارك لواجب وهو صلاة الجماعة فلا بد من التفصيل في هذا اذا كان يترك الصلاة نهائيا ولا يصلي لا مع
9:30جماعة ولا وحده فهذا كافر بالله كفر له لا يجوز ان يبقى في البيت بل على صاحب البيت والقائم على البيت ان يطرده من بيته وان كان البيت له ولا تسكن معه. اخرج انت او انت ايها السائل هذا هو هو التفصيل في هذه المسألة. هل يعتبر الحمو؟ نعم. هل يعتبر هو كما قال الرسول هو
9:50والحمل اذا كان قريب الزوج لكن الحوالة من كافر. نعم. احسن الله اليكم. انتقل الى هذا السؤال هذا مقيم في المملكة رمز لاسمه صالح يقول متى عندنا في قريتنا اه رجل وجاء خبر وفاته في النهار ورأينا نساء مسنات من البلد يذهبن الى بيته وهو
10:10مشجع بعد تكفينه وسط النساء وهن حوله فسألناهن لما تذهبن عندهن؟ نتبارك به؟ فما حكم عملهن هذا؟ وهل هو له اصل في كرم. لا اصل لهذا وهذا من البدع. لا يتبرأ باحد من المخلوقين لا من الحجر ولا من الشجر ولا من الناس. انما نتبرك
10:30ما جعله الله مباركا آآ النبي صلى الله عليه وسلم التبرك بعرقه وريقه ومن فصل من جسمه وشعره عليه الصلاة والسلام واما غيره فلا يتبرر لاحد. نعم. بارك الله فيكم وانتقل الى سؤال اخر. اه هذا السائل يقول اه ابو علي من اه مكة المكرمة
10:50وما السبب او العلة في تحريم زيارة النساء؟ قالوا لان المرأة ضعيفة وقد تتأثر وتجزع عندما ترى قبر قريبها ابنها او او ترى قبر ابيها او اخيها او قريبها فلا تملك نفسها ربما يحصل منها نياحة او ندب وايضا المرأة يخشى عليها
11:10ان الفسقة انها اذا زارت القبور فان الفسقة قد يعتدون عليها او يخدعونها من اجل هذا لا تزور المرأة القبور. احسن الله الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذي ام ياسر من الخبر تقول انا مريضة واحيانا ابكي لما صارت اليه حالتي بعد مرضي. فهل هذا البكاء
11:30او اعتراض على الله عز وجل وعدم الرضا بقضاءه وهذا الفعل خارج عن ارادته وكذلك هل التحجز مع المقربين عن المرض يدخل في ذلك مجرد البكاء من الالم هذا لا لا يضر ولا يمنع لانه بغير اختيار الانسان. وانت قلت ان هذا بغير اختيارك ولا يضرك ان شاء الله لكن
11:50الصبر والتحمل لا شك انه انه احسن واخبار القريب او غير القريب بالمرض لاجل التماس العلاج والدواء له لا بأس بذلك او من اجل ان يدعو لك بالشفاء لا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل اه محمد يسأل يقول هل لشهر رجب وشهر شعبان افضل
12:10في الصيام وفي العمرة وفي الصلاة. اما شهر رجب فليس له افضلية ولا خصوصية على غيره من الاشهر. الا انه من الاشهر الحرم. لكن ان ان وخص بعبادة من صيام او صلاة او صدقة او غير ذلك هذا لا اصل له انما هو كسائر الاشهر لانه لم يثبت دليل في تخصيص رجب بشيء من
12:30عبادات. واما شهر شعبان كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر فيه من الصيام. كان يصوم غالب شهر شعبان فالذي يصوم في شهر شعبان غالبه هذا سنة وليس هناك ما يشرع في شعبان غير الصيام لكثير من ايامه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. نعم. وتخصيص النصف
12:50من شعبان بصيام لا اصل له تخصيص النصف ليلة النصف من شعبان تخصيصها بقيام تخصيص يوم النص من شعبان بصيام هذا بدعة لا اصل له. نعم احسن الله اليكم هذا يسر ليقول تعودت ان ادفع زكاتي في شهر رمضان المبارك ورغبة مني في تعجيل هذه الزكاة ما حكم
13:10عملي هذا؟ لا بأس بذلك اخراج الزكاة. الواجب ان يخرج عند تمام الحول. واذا عجلها لغرظ صحيح انتهاز فظيلة الوقت او المحتاج فلا بأس يجوز تعجيل الزكاة في سنتين فاقل. نعم. وفي مقابل تأخير الزكاة. تأخيرها لا يجوز الا لغرض صحيح. كأن يكون
13:30عنده دراهم في الوقت الحاضر وينتظر مجيء دراهم يخرجها او انه ينتظر وجود محتاج يعرفه ويريد ان يؤخر الزكاة من اجله لا مانع اذا كان لغرض صحيح فلا بأس. نعم. احسن الله اليكم. هذي ام سعد من المدينة المنورة تقول واجهتني في حياتي عدة مشاكل جعلتني اكره الحياة
13:50وكنت كلما اتضجر اتوجه الى الله بان يأخذ عمري في اقرب وقت وهذه هي امنيتي حتى الان لانني لم ارى حلا لمشاكلي سوى هو وحده الذي يخلصني من هذا العذاب فهل هذا حرام عليه؟ نعم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت
14:10لضر نزل به فان كان لابد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوهني اذا كانت الوفاة خيرا لي ولا ان الموت من اجل انه اصابه مرض او هم بل يصبر اصبر على ذلك ويحتسب الاجر وما الذي يدري الانسان ان ما بعد الموت اريح له مما قبله
14:30تكون والعياذ بالله ما بعد الموت اشد على المسلم ان يصبر. نعم. هذي ام بدر بارك الله فيكم تسألوا وتقول عندما اقرأ القرآن الكريم اجد في كثير من اياته ينتهي ان الله تعالى يبشر عباده المؤمنين الرجال حور العين. فهل المرأة ليس لها اخرة بديل عن زوجها؟ فهل المرأة المؤمنة نعيمها اقل من
14:50رجل المؤمن. قال الله سبحانه وتعالى من عمل آآ قال الله سبحانه وتعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الى اخر الاية
15:10الله لهم مغفرة واجرا عظيم. المرأة مثل الرجل في الثواب في الجنة ولها زوج لها زوج في الجنة. انا انشأناهن انشاء فجعل ما هن ابكارا عروا برابا لاصحاب اليمين. نعم. احسن الله اليكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال منا المستمع محمد يقول كثيرا ما يهم الانسان
15:30بعمل الخير ثم يأتي الشيطان فيوسوس له ويقول انك تريد ذلك رياء وسمعة فيبعدنا عن فعل الخير. فكيف يمكن تجنب مثل هذا الامر؟ لا لا تلتفت لهذا الوصف اعزم على فعل الخير وامض فيه واستعذ بالله من وساوس الشيطان ويريد ان يمنعك من فعل الخير فيأتيك
15:50هذه الوسوسة فلا تلتفت اليه واقدم على فعل الخناق. احسن الله اليكم وبارك الله في علمكم واسأل الله العلي القدير ان ينفع الاسلام والمسلمين وان يجعل ذلك موازين حسنات ماتكم ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى رمي هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان
16:10هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة كما نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا شكرا لكم وهذه تحية من الزميل الذي سجل هذه الحلقة فعثمان ابن عبد