نور على الدرب 213 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة عشرة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
0:50ما هو عضو اللجنة الدائمة للافتاء؟ اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. اه فضيلة الشيخ هذا السائل سالم يقول ارجو من الشيخ صالح حفظه الله ان يبين لنا المناسبة في تقديم هذه الشعيرة شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في ذكر الاية الكريمة
1:10في قوله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد ان هذه الاية الكريمة بين الله
1:30فيه خيرية هذه الامم على غيرها من امم الارض وذكر سبحانه وتعالى سبب ذلك تامرون بالمعروف تنهون عن المنكر. القيام بهذه الشعيرة هو الذي سبب لهم هذه الخيرية. والامر بالمعروف يشمل الدعوة الى الله والدعوة الى العقيدة
1:50سليمة والنهي عن عن الشرك الدعوة الى العمل بالسنة ترك البدعة فالمعروف يشمل كل ما امر الله به ورسوله فانه هو المعروف من واجبات ومستحبات وفرائض ونوافل كله من المعروف والمنكر يراد به كل ما نهى الله عنه ورسوله من الشرك والكفر
2:10البدع والمعاصي وسائر المخالفات. فان هذا هو المنكر. هذا شامل للدين كله. هذه الامة لما اقامت هذا الدين صارت خير امة اخرجت للناس. فالامم السابقة وان كان فيها اخيار وفيها لكن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمعناه الشامل ليس
2:30متحققا عند جميعهم وانما يكون عند بعضهم ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر لا شك ان الامم السابقة فيها خير لكن هذه الامة فاقت على الامم باجتماعها على
2:50الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا سر خيريتها وبقائها فان هذه الامة اذا فرطت في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقدت هذه الخيرية. وايضا عرظت نفسها للزوال فانه اذا لم ينكر المنكر ونزلت العقوبة فانها تعم الجميع. ولا ينجوا الا
3:10لا من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس ما كانوا من السكون لا ينجو عند نزول العذاب الا من كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اما من لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى ولو
3:30كان مؤمنا ولو كان مسلما فان العقوبة تعمه تقوى فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. اعلموا ان الله شديد العقاب في يوم القيامة يبعثهم الله على نياتهم لكنه يأخذهم مع من ما باشر المنكر وعمل المنكر اذا لم ينكروه ولهذا لعن الله
3:50الذين كفروا من بني اسرائيل بسبب تركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال تعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسانهم ابي داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. ثم قال تؤمنون
4:10وتؤمنون بالله الايمان اعتقاد بالقلب ونطق باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح وهو مستمر مستمر وكل ما عمل الانسان من الخير والطاعات فان هذا من الايمان ويزداد به ايمانه وكل ما فعل من المعاصي والمنكرات فاما ان يزول
4:30بالكلية واما ان ينقص وتؤمنون بالله تستقيمون على ما يتطلبه الايمان من الطاعات ترك محرمات نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم؟ في سؤاله الثاني يقول ارجو من الشيخ حفظه الله ان يذكر لنا بعضا من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم. اعظم معجزات الرسول صلى الله
4:50عليه وسلم هذا القرآن العظيم الذي اعجز الفصحاء والبلغاء واشتمل على اخبار الماضي استقبل وبين المضار والمنافع مع انه جاء على لسان رجل امي لا يقوى لها ان يكتل على انه من عند الله ان الرسول صلى الله
5:10عليه وسلم لم يتعلمه من الكتب السابقة او من الناس وانما وحي انزله الله اليه حمله اياه فبلغه للناس هذا اعظم معجزاته صلى الله عليه وسلم انه رجل امي لا يقرأ ولا يكتب وجاء بهذا القرآن المعجز من كل الوجوه
5:30ومعجزاته صلى الله عليه وسلم كثيرة ولكن اعظمها هو هذا القرآن العظيم. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل للبرنامج ارسل بسؤال يقول لو اذن لنا الشيخ حفظه الله وتكلم عن امراض القلوب وكيف العلاج في ذلك؟ مأجورين. القلوب تمرض بالكفر والنفاق
5:50والمعاصي تمرض وتموت في هذه الافات وعلاجها بطاعة الله عز وجل وذكر الله الذين امنوا تطمئن قلوبهم ذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. نعم. جزاكم الله خيرا. اه فضيلة الشيخ هذا يقول اه ما رأيكم في الشروط اه عند كتاب
6:10اه عقد النكاح هل هذه الشروط اه التي يكتبها مأذون النكاح اه تؤدى واذا لم يؤديها الانسان او يلتزم بها الشروط التي تشترطها المرأة على زوجها يلزم العمل بها. سواء كتبت او لم تكتب. اذا جرى العقد عليها يلزمه ان
6:30يقوم بها قوله صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم الا شرط محل حراما او حرم حلالا وفي الحديث ان اوفى ما توفون به من الشروط ما استحللتم به الفروج. نعم. احسن الله اليكم هذه اخت سائلة تقول هل يجوز لنا الجمع بين
6:50للتأكد من طهارة المرأة في دورتها الشهرية المرأة اذا كانت عليها الدورة الشهرية فانها لا تستعجل في نهاية في الحيض حتى ترى النقاء التام وينقطع الحيض ويحصل النشاف فلا يظهر شيء بعد ذلك حينئذ تغتسل وتصلي
7:10اما ما دام فيه اثار ولو يسيرة فانها لا تستعجل واذا طهرت في اخر وقت العصر وبين غروب الشمس فانه صلاة الظهر وصلاة العصر. واذا طهرت قبل الفجر فانها تلزمها صلاة المغرب صلاة العشاء. نعم. فقرتها الثانية
7:30تقول بالنسبة لكفارة الجماع ايام الدورة هل هي واجبة ام مندوب اليها؟ واجبة واجبة وليست مندوبة. صحيح انها واجبة. نعم يسأل هذا يا فضيلة الشيخ عن فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وما عدده ويقول اذا خصص ذلك بيوم الاثنين
7:50ويوم الجمعة ليلة الجمعة. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واجبة. وهو من حقه علينا والله امرنا بها. قال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وفيها فضل عظيم. قال صلى الله
8:10عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا. لان الحسنة بعشر امثالها. ويكثر المسلم من الصلاة كلام على الرسول صلى الله عليه وسلم عند ذكره وفي آآ وقت غفلته ويجب عليه الصلاة على الرسول صلى الله عليه
8:30وسلم التشهد الاخير من الصلاة وهي ركن من اركان الصلاة وكذلك تجب عليه الصلاة في التشهد الاول فهي واجبة واجب من واجبات الصلاة واما وقتها فليس لها وقت محدد لكن تتأكد في يوم في ليلة الجمعة وفي يوم الجمعة واما يوم
8:50اثنين فلم يرد تخصيص للصلاة على الرسول والسلام عليه في في يوم الاثنين لم يرد في هذا التخصيص. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل اه عبدالله يقول ما موقف المسلم من اصحاب البدع؟ وكيف يكون المسلم اه متبعا لا مبتدعا؟ موقف المسلم من
9:10مبتدعة ان كان من العلماء فانه ينكر عليهم. ويبين لهم بدعتهم ويحذرهم منها. اما ان كان عاميا فانه يبتعد عنهم ولا يجالسهم بان لا يتأثر بهم ويظن ان ما يفعلونه انه سنة يبتعد عنه السلامة من البدع ان يتمسك الانسان بالسنة
9:30قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي سنة الخلفاء راشدين مهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات مم. فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ولا يمكن هذا الا بتعلم السنة. الجاهل ما يتمكن منها. لا بد ان يتعلم سنة الرسول صلى الله
9:50عليه وسلم لاجل ان يتمسك بها. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول اه السائل ورد حديث خمس من الفطرة او سبع من كيف يتعاهد المسلم هذه الامور؟ هل هو في كل شهر او لشهرين او السنة؟ تختلف هذه منها
10:10قص الاظافر هذا في كل ما طالت اظافره في كل اسبوع مثلا وكذلك الشارب يقصه ويجزه كل ما طال وآآ اخر اخر ذلك وكذلك نتف شعر الاباط او ازالة شعر الاباط والعانة ايضا كل ما طالت هذه الاشياء وانه
10:30يعتني بها ويصلحها واخر ذلك الى اربعين يوم. اخر ذلك الى اربعين يوم ما يخرج عن اربعين يوم. نعم. فهذا سائل يقول يا فضيلة مدينة الشيخ ورد في حديث فيما معناه آآ سبعون من امتي يدخلون الجنة بغير حساب ومنهم الذي آآ يرقى. آآ هؤلاء يقولون
10:50السبعون فضيلة الشيخ هم الذي لا يسترقي. نعم. ومنهم الذي لا يسترقي يقول اه كيف يرقى المسلم نفسه وهل يدخل في هذا الحديث ليس فيه لا يرقون فيه لا يسترقون يعني لا يطلبون من الناس ان يرقوهم لان هذا في حاجة الى الناس وكل ما استغنى المسلم عن الناس فان
11:10انه احسن واما انه يرقي فهذا من الاحسان. يرقي نفسه ويرقي غيره. هذا من الاحسان ولا يمنع من هذا. نعم الله خيرا الاخ السائل يقول فضيلة الشيخ ما نصيحة الشيخ للشباب الذين يتجولون في الاسواق ويتسرعون في الاسواق العامة
11:30جزاكم الله خيرا نصيحة لهؤلاء الشباب ان يتقوا الله وان يحفظوا اوقاتهم هذا من ناحية فيما ينفعهم من الدراسة والاستذكار وطلب العلم والناحية الثانية ان يسلموا من المنكرات من النظر المحرم والسماع المحرم والكلام المحرم فيبتعدوا عن
11:50في الاسواق وايضا يبتعد عن مخالطة الاشرار من المدخنين والعصاة فانه اذا تسكع في الاسواق تعرض لهذه الافة كلها فعلى الشاب ان يحفظ نفسه ويحفظ وقته ويحفظ سمعه وبصره ولسانه من كل ما حرم الله. نعم. احسن الله اليكم
12:10الاخت السائلة تقول اذا خرجت المرأة بغير اذن زوجها. هل له هل لها ان من الزوج؟ نعم. يجب عليها ان تطلب منه والا تعود في المساجد الكبيرة لا يؤدون صلاة الجنائز رغم حضورهم الصلاة بعضهم يخرج يكون عنده شغل
12:30فيخرج هل يأثم بتركه الصلاة على الاموات؟ لا يأثم بذلك لان صلاة لان صلاة الصلاة على الجنازة فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقي. خصوصا اذا كان الانسان له شغل يستدعي مبادرته فانه لا حرج عليه بان يخرج. هم. يقول ايضا في فقرة له
12:50وهل اه ارواح الاموات تلتقي مع ارواح الاحياء في المنام حسب ما هو يشير بين الناس في وقتنا الحاضر؟ نعم هذا له له وجه ذلك من قوله تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ويمسك التي قظى عليها الموت ويرسل الاخرى
13:10الى اجل مسمى قد جاء عن بعض السلف ان ارواح الاموات تلاقى مع ارواح الاحياء ولذلك تحصل الرؤيا يحصل ان الانسان يرى قريب له او يرى احدا المنام ويوصيه باشياء هذا شيء مهم وواقع هذا شيء واقع مع الاستشهاد او الاستئناس بالاية الكريمة
13:30وقول السلف في ان لانها تجتمع رواحل احياء وارواح الاموات ثم تفترق بعد ذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا السائل ان يقول يا شيخ حفظكم الله بالنسبة للوساوس التي تأتيني آآ وانا احاول الصلاة. واقوم بفروضي ولكن هذه الوساوس
13:50عن ديني فانا اثناء الفروض تأتيني وتبعدني عن آآ الخشوع فهل لي اجر اذا صددت ذلك مفجورين؟ هذا واجب هذا واجب عليك ان لا تلتفت اليها وان تقطع الوساوس تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ابتعد عنها وتقطعها عنه نهائيا ولا
14:10تستمر معها ولا تضرك باذن الله. نعم. يقول كنت اصلي خلف امام في المسجد وقد سبقني الى الرفع من السجود. واحيانا وقبل ان ادركهما. فهل سجدتي بعد ان رفع الامام ماذا علي؟ نعم اذا تأخرت من غير تعمد وانما لعذر وانت لم تسمع
14:30او باي عذر تأخرت من اجله فانه يلزمك ان تركع ان تسجد بعده يلزمك ان تسجد بعده وكذلك الركوع تركع بعده ابيعه صلاتك صحيحة ان شاء الله اذا كان هذا لعذر ما اذا كان هذا متعمد فهذا يبطل صلاته. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مسابقة الامام
14:50قال اذا ركع قال اني امامكم الا تسبقوني في الركوع ولا في السجود ولا في الانصراف قال انما جعل الامام ليؤتم به الا تختلفوا عليه اذا ركع فاركعوا اذا سجد فاسجدوا فكبر فكبروا اذا سمع الله لمن حمده قولوا ربنا ولك الحمد تكون افعال الايمان واقوى
15:10بعد امام الاقوال المسموعة اما التي لا تسمع فهذه ليس بها ترتيب. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يسأل سائل يا شيخ عن حكم من دخل الاسلام ومات على الفور. من دخل الاسلام ومات على الفور. دخل دخوله ما كان صادقا فيه من قلبه فانه مسلم. يدخل الجنة باذن الله
15:30ومات على الاسلام ونحن ما لنا الا الظاهر فمن نطق بالشهادتين حكمنا باسلامه فان مات على الفور توليناه قيل والتكفين والصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين وان تاخر فاننا ننظر لعمله ان كان بعد ما قال لا اله الا الله استقام عليها
15:50ادى الفرائض ترك المحرمات فهو المسلم حقا. واما اذا كان عنده نقص او تقصير فهذا بحسب ما يحصل منه. نعم. جزاكم الله خيرا. هل رؤية الموتى في المنام اصل اذا طلبوا منه الدعاء او اذا طلبوا منه الصدقة. نعم اذا طلبوا منه الدعاء او الصدقة فانه يدعو لهم ويتصدق
16:10عنهم فانهم بحاجة الى هذا الشيء. نعم. لانهم انقطعت اعمالهم. نعم. احسن الله اليكم. نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة يا فضيلة الشيخ بالنسبة لي توبة تارك الصلاة كيف تكون؟ يعني يحافظ على الصلاة يتوب بقلبه ويستغفر الله ثم يحافظ على الصلاة في اوقاتها ومع
16:30جماعة المسلمين. التوبة لا تكفي باللسان لا بد من العمل يتوب الى الله بلسانه ويستغفر. وايضا يحافظ على الصلاة على ترك الذنب الذي منه. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن
16:50فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. وسجل هذا اللقاء زميلي مهندس صوت عثمان بن