نور على الدرب 204 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
0:23الحلقة الرابعة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد على اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح
0:43ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ معالي اخوتي والاخوات. حياكم الله يقول هذا السائل يا شيخ في الاية الكريمة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. انما يأمركم بالسوء والفحشاء
1:03يقول على الله ما لا تعلمون. جاء ذكر اية ان تقولوا على الله ما لا تعلمون. بعد والفحشاء. نريد من الشيخ صالح ان يذكر لنا هذه الاية ويعلق على خطورة القول على الله فيما لا يعلم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على
1:23نبينا محمد وعلى اله وصحبه نعم الله جل وعلا نهانا عن طاعة الشيطان وعن اتباع خطواته مع بني ادم التي يجرهم فيها الى هلاك والى ضياعهم انه عدوهم يريد لهم الهلاك انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. وهو قال تعهد لان اخرتني الى
1:43يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا اتيينه من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجدوا اكثرهم شاكرين بعزتك لهوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. اي الله حذرنا من هذا العدو وبين لنا مكائده ونهانا عن اتباعه
2:03قول ما يقول او يوسوس به واما قوله ان تقولوا على الله ما لا تعلمون فنعم هذا ما هذا لا شك انه خطر عظيم ان الانسان يتكلم في الشريعة في الحلال والحرام وفي امور الدين بغير علم. قال سبحانه وتعالى ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب
2:23هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متاع قليل ولهم عذاب اليم. ولرأيتم ما انزلتم الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل االله اذن لكم ام على الله تفترون؟ فلا يجوز للانسان ان يحلل وان يحرم وان يتكلم
2:43في امور الدين والعبادات والعقيدة بغير علم هذا من اعظم الجرائم بل هو اوقى الشرك ان الله قال وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان قولوا على الله ما لا تعلمون. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخت تقول يا شيخ هل المرأة ترى صلاة المرأة اذا مرت امامها وهي تصلي
3:03من اقوال العلماء ان الصلاة لا يقطعها شيء يعني لا يبطلها شيء اما انه ينقص الثواب ويأثم فهذا نعم فاذا مكن المصلي من يمر بين يديه ولم يمنعه يأثم والمارة ايضا يأثم قال صلى الله عليه وسلم لو يعلم المارن يدي المصلي ما عليه لكان ان
3:23اذا اربعين خير له من ان يمر بين يديه. فلا يجوز للمرور بين يدي المصلي. ولا يجوز للمصلي ان يسمح للمار بل يكون امام السترة. تمنع المرور امامه اذا مر من وراء السترة فلا مانع من ذلك اما انها تبطل الصلاة فالصحيح انها لا تبطل بذلك وانما هذا ينقص ثوابها ويأثم
3:43المار والذي يسمح له بالمرور. نعم. اه الاخت ايضا تسأل عن اه طه هل هو من اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم؟ اه من الحروف المقطعة اوائل السوء طه ياسين الف لام ميم الف لام راء صاد قاف هذه حروف مقطعة في اوائل السور. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا السائل يسأل عن
4:03العطور التي تحوي على كحول وجزاكم الله خيرا. اذا ثبت ان العطور فيها كحول مادة كحول والكحول المراد بها الخمر. لا تجوز ولا يجوز استعمالها قوله صلى الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام قليله حرام اذا ثبت هذا اما مجرد الشائعات
4:23فالتفتوا اليها والاصل الاباحة والحمد لله. نعم. الاخ السائل الذي ارسل بسؤال بالفاكس يقول فضيلة الشيخ صالح الفوزان اه كثير من الناس عندما تنهاه وعن امر ما يحتج بالخلاف وان الشيخ الفلاني قال بالجواز والحقيقة بانه لو اخذنا بكل خلاف لما سلمت لنا كثير من امور ديننا ودنيانا
4:43نعم والسؤال هل يحتج بالخلاف وكيف نتعامل مع خلاف العلماء؟ هذه كلمة انتشرت الان من السنة اهل الاهوى والا فالذي يخاف الله يتقيه لا يقول هذا الكلام. يقول عليك باتباع ما عليه الدليل من اقوال العلماء. ولم يتعبدنا باقوال العلماء انما تعبدنا بالدليل من الكتاب
5:03السنة قال تعالى فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر واما الذي يتبع اقوال العلماء ويأخذ ما يصلح له ويترك ما لا يصلح له فهذا من الذين اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والعياذ بالله. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
5:23فضيلة الشيخ آآ هذه السائلة تقول هناك امرأة تدعو بهذا الدعاء يا شيخ تقول في دعائها اللهم امني وانا في صحة وعافية ولا تجعلني تحت رحمتي احد سواك فما حكم هذا الدعاء؟ لا تسأل الله ان يعافيها وان لا يحوجهها الى غيرها وان يلطف بها
5:43من انها تدعو على نفسها بالموت وانه لا يجري عليها مرظ ولا يجري عليها شيء لكن تقول اللهم اغنني عن خلقك واغنني بفظلك عمن سواك نعم جزاكم الله خيرا تقول بحلفت والدتي اربعة ايمان بين كل واحدة فترة فكم القرار عنهن بالمال؟ اي ما مقدار المال الذي يدفع؟ اولا اذا
6:03كانت هذه الايمان مقصودة ينويها الحالف على امر المستقبل على امر المستقبل ممكن ينويه فتنعقد اليمين لا يؤاخذكم الله باللغو بايمانه ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان ما دار على عقد اليمين هل هو مقصود او لا اما ما يجري على اللسان من غير قصد؟ فهذا لغو اليمين لا يؤاخذكم
6:23طلاب اللاوي بايمانكم اليمين اذا كانت على امر ماض فانها ليس فيها كفارة لكن ان كان كاذبا فهي اليمين الغموس عليه الاستغفار والتوبة الى الله عز وجل. اما اذا حلف على غالب ظنه تبين خلافه فليس عليه اثم. تكون هذي من لغو اليمين ايضا. واما اليمين المكفرة المنعقدة وهي
6:43التي تكون على امر مستقبل لا على امر ماظ فهذه فيها تفصيل اذا كانت الايمان على شيء واحد لكانت الايمان على شيء واحد قفارتها واحدة كاليمين بالله عز وجل هذه تكفي كفارة واحدة. اما اذا كانت اليمين على اشياء متعددة وكل يمين لها كفارة. نعم
7:03الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل للبرنامج يقول ما رأيكم يا شيخي المتاجرة في بيع الملابس قصيرة بالنسبة للاطفال والبنات الصغيرات مأجورين وبماذا توجهونني مأجورين؟ لا يجوز بيع الملابس غير المحتشمة لا للكبار ولا للصغار. الملابس القصيرة و
7:23الملابس الضيقة والملابس الكاشفة هذه لا يجوز بيعها ولا استيراده ولا ترويجها بين المسلمين. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك يقول هذا الاخ السائل ابو ابراهيم ما الصفة الصحيحة يا شيخ التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم في تغسيل الميت؟ وهل غسل الميت والمرأة
7:43سواء الرجل والمرأة الرجل يغسله الرجال والمرأة تغسلها النساء الا الزوجان فيما بينهما يجوز للزوج ان يغسل زوجته ويجوز وجاء ان تغسل زوجها. اما كيفية التغسيل فانه يبدأ بتنجيته محل السبيلين بان ينظف ويغسل محل المخرج من
8:03القبل والدور يغسل بالماء يطهر وينظف ويكون ذلك من وراء حايل يدخل يده من وراء حايل ويصب الماء يغسل فرجهم ويكون على يده ايضا اه حايل كيس او ما اشبه ذلك فهذا لابد منه فاذا فرغ من ما المخرجين
8:23نقاهما ونجا الميت فانه آآ حينئذ يوظيه يبدأ باعظاء الوظوء يبدأ باعظاء الوظوء اذا اتى على اعظاء اي الوضوء فانه يفيض الماء على بقية جسمه. بالتغسيل. نعم. احسن الله اليكم. هذا الاخ الذي ارسل بفاكسي بمجموعة من الاسئلة يقول ما حكم
8:43قولنا اقسم بايات المصحف لا بأس بذلك لان ايات المصحف هي كلام الله كلامه صفة من صفاته واليمين تكون بالله او لكن او باسم من اسمائها وبصفة من صفاته. نعم. يقول عبارة الشيخ ولك مني خالص تحياتي هل فيها شيء؟ ليس فيها شيء. نعم. يقول بالنسبة للراتب هل
9:03راتب زكاة ام لا؟ وان كان الجواب نعم كيف الطريقة مأجورين؟ اه اذا توفر عندك اه ما يبلغ النصاب او اكثر وحال عليه الحول وجبت فيه الزكاة بلا شك اما اذا استهلكته قبل ان يحول عليه الحول ولم يبقى منه شيء فليس عليك زكاة لكن اذا كان عندك يتوفر من كل راتب ويشق
9:23عليك اعتبار كل راتب على حدة فانك تجعل موعدا من السنة تخرج فيه زكاة المجتمع لديك ما تم حوله وما لم يتم حوله الى مثله من السنة القادمة وتكون بذلك قد اخرجت الزكاة وابرأت ذمتك. نعم. احسن الله اليكم من اسئلته يقول هل يجوز ان نقرأ القرآن كاملا ليلة
9:43الجمعة على ان نهدي ثواب ذلك للميت؟ هذا شيء لم يرد. وقراءة القرآن للميت او لغيره لم يرد بها دليل. انما الذي ورد اهداؤه للغير دعاء الاستغفار استغفر لذنبك وللمؤمنين اغفر لي ولوالدي كذلك الصدقة تنفع اذا نويتها للغير لذلك الحج والعمرة عن الغير كل هذا
10:03وردت به الادلة تدخله النيابة اما ما عدا ذلك فلا فلم يرد دليل به ومنه تلاوة القرآن. نعم. احسن الله اليكم يقول الاخ السائل امية لا تقرأ ولا تكتب وتحفظ قصار السور وتكثر من قراءة سورة الاخلاص. وتقول هل آآ يشملني اجر ختم القرآن
10:23ختم القرآن لا لكن لها اجر ما قرأت لها اجر ما قرأت وسورة الاخلاص في الاجر تعدل ثلث القرآن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وهي تقرأ ما تحفظ وما تعرف ولها اجر ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا سائل اخر يقول يا شيخ من جامع زوجته وهو صائم صيام تطوع كالخميس
10:43اثنين هل عليه كفارة؟ ليس عليه كفارة. انما هذا في صوم رمضان. من جامع في صوم رمضان في نهار رمضان فعليه الكفارة. وهي عتق رقبة فان لم يجد تصوم شهرين متتابعين فان لم آآ يستطع فانه يطعم ستين مسكينا هذا عن الجماع في نهار رمضان
11:03طيب. نعم. يا شيخ يقول التوكل صفة مطلوبة في كل مسلم. فما الطرق الموصلة الى هذه الصفة؟ نفوظ امورك الى الله. فوض امورك الى الله وتعتمد على الله اتعتمد على غيره وعلى الاسباب فقط اعمل الاسباب النافعة وتوكل على الله في حصول المطلوب. نعم. يسأل عن السواك والامام يخطب يوم الجمعة يا شيخ. لا
11:23لا يتحرك لا بسواك ولا بغيره يوم الجمعة والامام يخطب اللي ينصت نعم هذا سائل ارسل بمجموعة من الاسئلة يبدأ هذه الرسالة بحكم كثرة سرحان بالنسبة للامام والمأموم في الصلاة. هذا شيء آآ ليس باستطاعة الانسان لكن اذا كثر هذا فانه يذهب الاجر لا
11:43يحصل للانسان من من اجل الصلاة الا ما عقل منها وحظر قلبه عليه ان يحاول احضار قلبه وان يترك الهواجس يستعيذ بالله من طبعا في بداية اه في بداية الصلاة بعد بعد الاستفتاح بعد دعاء الاستفتاح وقبل قراءة الفاتحة استعيذ بالله من من الشيطان لا يوسوس
12:03او اعمل الاسباب التي تطرد عنه الشيطان وتحظر قلبه. نعم. تدبر القرآن ان يقرأه او يسمعه. نعم. احد اصحاب المكاتب العقارية يقول كيف تزكى المساهمات العقارية؟ نعم المساهمات العقارية يثمن العقار ما يساوي على رأس السنة وتخرج الزكاة كل على
12:23كل يزكي نصيبه من هذا العقار. نعم. فضيلة الشيخ من اه هذا السائل يقول قرأت بان ابن صياد هو الدجال هل هذا صحيح؟ الله او اعلم محتمل نعم. يسأل عن سنة الوضوء يا شيخ هل تصلى وقت النهي؟ نعم. وعلى الصحيح لا بأس لانها من ذوات الاسباب. ذوات الاسباب ليس لها وقت بل هي عند
12:43لو حصول السبب. نعم. هذي سائلة يا شيخ صالح يقول ما حكم الانابة في الامامة والاذان وما يحدث؟ من ان الامام يوكل شخص يصلي عنه بجماعة في المسجد ويعطيه مبلغ مقطوع لمدة شهر لكان هذا من باب الكسل والاهمال عدم المبالاة بالمسؤولية فلا يجوز. يترك المسجد لغيره ولا
13:03يدخل في ذمته شيئا لا يقوم به عمل الامامة والاذان مهمة وامانة فلا يفرط فيها اما ان يقوم بها على الوجه المطلوب واما ان يتركها لغيره لكن لو اه عرظ له عارض يستدعي تغيبه فلا مانع انه يوكل من يثق به بالامامة وبالاذان امور العارظة لا بأس
13:23اما ان يكون هذا من باب الكسل وياخذ الراتب ويعطي بعظه للنايب وبعظه ياكله فهذا لا يجوز هذا استشمار باطل نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ ما هي مواصفات لمن يقوم بالامر بالمعروف؟ وهل هي خاصة باناس معينين؟ نعم الامر بالمعروف لا يعني المنكر واجب على الامة لكن اذا قام
13:43به من يكفي سقط الوجوب عن الباقين وبقي في حق الباقين سنة ويسقط الوجوب لانه فرض كفاية نعم هذا الاخ سوداني مقيم بالرياض له مجموعة من الاسئلة لا يسأل عن صلاة الرغائب يقول قرأتها في احد الكتب. هل ورد فيها شيء؟ ورد فيها شيء غير صحيح. صلاة الرغائب بدعة لانه لم يثبت بها دليل
14:03وبالنسبة لصيام شهر شعبان كذلك تخصيص شهر شعبان بعبادة هذا بدعة لا يجوز لانه لم يثبت شهر شعبان فضيلة نعم جزاكم الله خيرا هذا سائل يقول اجرى عملية جراحية ولا يستطيع القيام من السرير. وفي آآ ثوبه نجاسة كيف يتطهر
14:23وهل يتوضأ بالماء مع العلم بانه يجد صعوبة في ازالة النجاسة؟ نعم ازالة النجاسة من الثوب ومن البقعة ومن ان البدن واجب واما التطهر رفع الحدث بالوضوء او بالاغتسال من الحدث الاكبر فهذا ايضا واجب. فاذا قدر على ازالة النجاسة وجب
14:43عليه ذلك. اذا كان لا يقدر فانه يعفى عنه. صلي ولو عليه نجاسة. اتقوا الله ما استطعتم. نعم. اه هذا السائل محمد من الرياض يقول يا شيخ صالح هل يجوز
14:53البهيمة مثل الابل في وجهها. نرجو توجيه نصيحة لمن يفعل ذلك مأجورين. الوسم جاهز ولكن لا يكون في الوجه. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسم الوجه وعن الضرب على الوجه منهي عنه. نعم. هذا الاخ السائل بالنسبة للجمعة يا شيخ يقول هل هناك سنة قبلية او بعدية
15:13الجمعة وبعدها قالها ركعتان واكثرها ست ركعات والركعتين بسلام واما قبلها فليس لها راتبة وانما يصلي ما تيسر له من النفل المطلق نعم يسأل يا شيخ عن افضل الذكر المشروع بعد الاذان وايضا يقول هل بعد الاقامة دعاء؟ افضل الذكر ما ورد عن
15:33الرسول صلى الله عليه وسلم ان ان سامع المؤذن يتابعه ويقول مثل ما يقول فاذا فرغ اه فانه يقول اللهم صل على محمد اللهم فهذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفظيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته. نعم. يسأل يا شيخ هذا السؤال اذا قاله بعد
15:53الاقامة فلا بأس لان لان الاقامة اذان. نعم. يسأل عن ايسر التفاسير الذي يقرأ به المسلم والذين تنصحون بقراءته. ايسر التفاسير ما كان اخسر وكان اخسر مثل تفسير ابن كثير مثل تفسير البغوي مثل تفسير ابن سعدي هذه مختصرات ومفيدة وسهلة نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يسأل عن
16:13من حكم العزل في جماع الزوجة وما رأيكم بتحديد النسل؟ تحديد النسل لا يجوز لا يجوز تحديد النسل بل النسل مطلوب كثرته ولا يجوز تحديد. واما اه فقية السؤال. العزل في جماع واما العزل اذا احتاج اليه اذا احتاج اليه فلا بأس لكن مع اذن الزوج الاخر لازم يستأذن
16:33لان هذا من حق الزوج. نعم. اخيرا يسأل هذا السائل يا شيخ يقول هل مصليات الاسواق تأخذ احكام المساجد؟ لا تأخذ احكام المساجد وليست اوقافا وانما هي مصليات فقط مؤقتة نعم جزاكم الله خيرا ابو عبد الله يقول يا شيخ اذا حصل على الانسان غرر في شراء بيت الله واراد ان يرجع هل له ذلك
16:53وما صفة بيع الغرر مأجورين؟ نعم الغرر اذا ثبت الغرر فيثبت الخيار وهذا يراجع فيه القار يراجع فيه المحكمة يقيم دعوة على البائع يدعي الغرر والقاضي يستدعي البائع ينظر في القوي. نعم. الاخ ميم نون عين من مكة المكرمة يقول هل يصلي المصلي ان يقول قبل
17:13البدء بالصلاة اسلمت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين. هذا في هذا يكون بعد تكبيرة الاحرام هذا يكون الاستفتاح هذا من ادعية الاستفتاح الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. تقول لدي قريبة لي اه اخوها لا يسلم عليها لدرجة ان
17:33انه قاطعها منذ سبع سنوات. مع العلم بانها هذه المرأة ملتزمة وقائمة بحدود الله. هذا حرام قطيعة الرحم من الكبائر. لا يجوز قطيعة الرحم بل على القريب ان يواصل قريبه وان يصل رحمه لان له حق ان يأتي بعد حق الوالدين. اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
17:53بالوالدين احسانا وبذي القربى حق الاقارب يأتي بعده حق هو الحق الثالث بعد حق الوالدين. الا يقاطع قريبه اخاه او اخته او قريبة لا يجوز له مقاطعته. نعم. احسن الله اليكم هذا الاخ السائل يا شيخ صالح يقول ما حكم من يجعل لنفسه سجلا يسجل فيه الاخطاء والزلات
18:13والتقصير والحوادث والقصص التي مر عليها في سنته الماضية وفي اخر السنة يحاسب نفسه. لا اصل لهذا لا اصل لهذا وهذا من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان. نعم. يسألكم ويستشيركم الشيخ صالح حفظكم الله في كتاب المصباح المنير. المصباح المنير المعروف هو في اللغة
18:33العربية. نعم. هذا في اللغة العربية. في المفردات اللغوية. وايضا هنا مصباح المنير اختصار ابن كثير. نعم يا شيخ. هذا لا لم اقرأ فيه ولا ادري ولكن ابن كثير ما يحتاج الى اختصار واضح نعم نعم جزاكم الله خيرا يقول اخيرا هل لطالب العلم ان يعتمد على الاشرطة المسموعة والمشاهدة
18:53وفي طلبه العلم وليس لديه وقت للذهاب الى العلماء في اماكنهم ومحاضراتهم؟ لا لا يكفي هذا لا يكفي هذا ولا يحصل طلب العلم بهذه لا من الكتب ولا من الاشرطة انما يستفيد منها استفادة اما انها تغنيه عن طلب العلم وعن المشايخ فهذا غلط هذا يحصل به ظرر كبير نعم شكر الله لكم
19:13فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. وهذه تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم