نور على الدرب 202 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30كقائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
0:50للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه نبدأ برسالة احد الاخوة يقول فضيلة الشيخ كيف افرق الانسان بين الاحاديث الصحيحة والظعيفة. وانا قرأت حديث في احد الكتب اه ما صحة هذا الحديث
1:10ابتليت عبادي بالمصائب لاطهرهم من المعائب. فحدثونا في ضوء هذا السؤال. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. فان اما بعد فان الحديث يعرف صحيحه من ضعيفه
1:30بدراسة مصطلح الحديث ولهذا كتب مؤلفة تقرؤها على اهل العلم يشرحوها لك ليشرحوها لك وتستفيد منها وكذلك مما تعرف به في الصحيح من الضعيف الرجوع الى كتب الحديث المعتنية بهذه الامور فان العلماء اهتموا بهذا الامر وبينوا صحيح الاحاديث
1:50ضعيفها اوصيك الا تدخل في هذا الباب وانت ليس عندك حصيلة علمية مثل ما يفعل بعض المبتدئين الذين فرضوا انفسهم قال الحديث وصاروا يظعفون ويصححون حسب فهمهم ومن غير علم ومن غير بصيرة فهذا خطير جدا. هذا باب مهم جدا وهو الرجوع الى
2:10اه كتب المصطلح ودراستها على اهل العلم وايضا سؤال اهل العلم نعم ما اشكل عليك من هذا حينما يعرض لك حديث ولا تدري عن لتسأل من بحضرتك من اهل العلم عن هذا الحديث لا تستعجل واما ان الله جل وعلا يبتلي عباده بالمصائب ليمحصهم ويخلصهم المصائب
2:30على قسمين قسم يكون عقوبة وذلك للكافر والمشرك وقسم يكون تمحيصا وذلك للمؤمن يطهره الله به من ذنوبه لهذا قال ليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا بائع ذهب يقول ارجو من الشيخ صالح حفظه الله ان
2:50لنا اه ما يتعلق ببيعنا للذهب. فاذا جاءنا شخص يريد بيع الذهب القديم ونستبدل له بذهب جديد فما الضابط في هذا البيع؟ جزاكم الله خيرا؟ الضابط في هذا ان يبيع الذهب الذي معه بدراهم ثم يقبض الدراهم منك وتقبض منه
3:10ذهب ثم بعد ذلك يشتري بالدراهم ما يريد من الذهب الجديد. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول السائل يا شيخ هل يجب على المأموم قراءة الفاتحة حيث ان بعض الائمة لا يعطون المأمون الوقت الكافي لقراءة الفاتحة في صلاة الفرض؟ مأموم يحرص على قراءة الفاتحة خروجا من الخلاف
3:30لحصول الاجر فاذا لم يتمكن فهو معذور تكفي قراءة الامام. نعم. يقول يا شيخ هناك ما هي شروط المرابحة في البيع في وقت يا الحاضر وهل البيوع كلها جائزة مأجورين؟ البيع له سبعة شروط ذكرها اهل العلم اذا توفرت فالبيع صحيح وان اختل شرط منها
3:50افى البيع باطل اولها تراضي من الطرفين انما البيع عن تراضي لان تكون تجارة عن تراض منكم والشرط الثاني ان يكون المبيع مملوكا ثمن مملوكا لكل طرف بائع يملك المبيع والمشتري يملك الثمن. قوله صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك الا
4:10الا ان يكون وكيلا في بيعه او الحاكم يتدخل في بعض الاحوال فيبيع على المماطل والف الاصل انه لا يجوز بيع انه لا يجوز احد على بيع ملكه انما البيع عن تراض وكذلك من شروط صحة البيع ان يكون المبيع معلوما المعلومة المقدار والجنس
4:30وكذلك الثمن يكون معلوم المقدار والجنس والنوع الى غير ذلك من شروطه في البيع لكن هذه اهمها هذه يتساهل فيها كثير من الناس اليوم فيبيعون ويشترون من غير التزام لهذه الشروط. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا الاخ السائل يقول اذا دعا الانسان يا شيخ
4:50في امثال الصباح بصيغة الجمع يقصد بها نفسه والاهل كذلك. هل هذا جائز؟ نعم. هذا شيء طيب انك تدعو وتذكر الله وتنوي الثواب والاجر والفائدة لك ولمن تشاء. نعم. يسأل يا شيخ عن ادراك الجمعة وهل تسقط الجمعة عن المسافر
5:10كيف يصليها؟ جمعة تدرك بركعة. ركعة كاملة. فمن جاء وادرك الامام وهو راكع في الركعة الثانية ودخل معه فانه قد ادرك الجمعة يضيف اليها اخرى هذا سلام الامام ويكون قد ادرك الجمعة كما صح في الحديث. اما اذا رفع الامام رأسه من الركعة الثانية رفع رأسه من الركوع
5:30في الركعة الثانية فانه فاتته صلاة الجمعة فيدخل معه بنية الظهر فاذا سلم فانه يقوم ويأتي بصلاة لصلاة الظهر واما المسافر فلا وعثى عليه الا اذا حضرها مع من تجب عليهم صلاها معهم فانها تجزئه عن الظهر. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يسأل يا شيخ ايضا
5:50عن الفرق بين الوقف والهبة. الوقف هو تحديث الاصل وتسبيل المنفعة. واما الهبة فهي تمليك. تمليك الرقبة ليست تحبيسا وانما هي تمليك موهوب الموهوب له نقل ملكية. نعم. اخيرا يقول في سؤال له شيخ صالح يكون هناك اختلاف بين العلماء في مسألة ما فاسمع
6:10البعض يقول بما ان المسألة خلافية فسأختار الاسهل فهل قوله صحيح؟ هذا قول باطل. المسألة الخلافية كما اشرنا في الحلقة انه يرجع فيها الى الدليل ويؤخذ من الاقوال ما اقام عليه الدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قال تعالى فان تنازعتم
6:30في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. فالميزان موجود الاقوال ولله الحمد الكتاب والسنة. وما خالف الكتاب والسنة لا يجوز لنا ان نأخذ به تبعا لاهوائنا ورهباتنا وليس الخلاف مسوغا كما يظن بعض الناس ليس الخلاف في المسألة مصورا لان تأخذ ما
6:50وانما يجب عليك ان تأخذ ما دل عليه الدليل. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول الاخ السائل يا شيخ نعمل انا وزملائي معي في التجارة راه في مال كبير وهو شراء البيوت والفلل والعمائر. فهل على هذا المال زكاة؟ مع انني سمعت بان المال المشترك
7:10ليس عليه زكاة هذا غير صحيح ما سمع سمعته غير صحيح المال اذا بلغ النصاب فيه الزكاة سواء كان آآ في عقارات او في غيره فاذا كنتم عقارات فانه اذا تم الحول على القيمة التي اشتريتم بها اذا تم الحول على قيمتها التي اشتريتموها بها فانكم تثمنون العقار
7:30او الدار او الارض او اي سلعة تثمنونها بما تساوي عند تمام الحول وتزكونها باخراج ربع العشر والشركاء اذا كان حصة كل شيء تبلغ النصاب فاكثر عليه الزكاة. اما ان كانت حصته اقل من النصاب وليس له مال اخر يضيفها اليه فليس عليه زكاة. نعم. جزاكم الله خيرا
7:50يقول شخص يصلي الفرائض في المسجد لكنه يذهب في السنن الرواتب وقيام الليل وصلاة الضحى هذا حرمان والله جل وعلا جعل له تزودا من الخير والفرائض يكفي اذا اداها على الوجه المطلوب تكفي ولكن قد يحصل فيها خلل ونقص تحتاج الى تكميل من
8:10ان تكمل تكمل من النوافل وايضا النوافل حتى لو كملت الفرائض النوافل فيها خير وزيادة خير وزيادة اجر ومن يرغب عن الاجر والثواب؟ نعم احسن الله اليكم الاخ السائل له اخر سؤال وهو استفسار عن كتاب الشيخ صالح حفظكم الله يقول كتاب صيد الخاطر ما رأيكم
8:30وما رأيكم ايضا في كتب ابن القيم الجوزية؟ صدروا الخاطر هذا ليس لابن القيم وانما هو لابن الجوزي رحمه الله الامام ابن الجوزي وهو كتاب يشتمل على على اغلاط واخطاء خصوصا في العقيدة. فطالب العلم يستفيد منه. واما غير طالب العلم فلا يقرأ فيه. لان لا يلتبس عليه ما فيه من من اخطاء
8:50في العقيدة. واما كتب ابن القيم الجوزية قيم الجوزية. هذا غير ابن الجوزي. كتبه كثيرة ومفيدة. انها اعلام رب العالمين. ومنها عن اغاثة اللهفان ومصائد الشيطان ومنها الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة ومنها النونية منظومة في العقيدة وغير ذلك من كتب
9:10احسن الله اليكم وبارك فيكم ابو عبد الله يقول يا شيخ هل للعاقل توبة في حياة والديه؟ واذا كان الوالدان قد رحلا عن الحياة فما الذي يصلهما من هذا الابن العاق؟ العاق له توبة ولكن لابد من مسامحة الوالدين يعني حق المخلوق لا يسقط
9:30هادي التوبة لابد من التوبة مع مسامحة من له الحق لكن اذا مات عذر مسامحتهما فعليه ان يكثر من البر بهما بالدعاء اه والصدقة عنهما والحج والعمرة عنهما لعل ذلك يخفف عنه ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه هذه
9:50الاخت السائلة تقول يا شيخ هل للنساء عندما يمتن ان تدفن مع كل واحدة هالعباية وتغطى في قبرها فيها؟ لا لا اصل لهذا ولا يجوز هذا انما تكفن المرأة مثل ما يكفن الرجل بالبياض توضع في قبرها في كفنها واما العباءة
10:10لا توضع معها ولا نعم عند الدفن يغطى الدفن عند انزال المرأة الى قبرها يغطى القبر عن الحاضرين بالعباءة بغيرها فاذا وضعت في لحدها سوي عليها اللحد باللبنات لا حاجة الى الى الغطاء حينئذ. نعم. الاخت ام تقول يا شيخ
10:30اذا كان الزوج عنده شيء من الصلف والحدة في تعامله مع اولاده ومنع الزوجة من زيارة والديها واقربائها علة ان تسمع ذلك؟ نعم الزوج له حق على الزوجة لكن لا يتعصب في هذا الحق ويمنعها من زيارة والديها لان هذا حق عليها واجب
10:50واجب عليها لا يمنعها من اداء الواجب والبر بوالديها الا اذا كان يخشى من زيارتها لوالديها ان ان يفسداها عليه او يلقيها ففي ذكرها شيئا من في امر دينها وفي امور الزوجية حينئذ له حق ان يمنعها. اما ما دام صالحين ولا يخشى منهما اه فساد
11:10ادم لا يخشى منهما الفساد في حق الزوجية او كان لا يخشى منهما الفساد في دينهما ايضا لانهم قد يفسدانها في دينها ايوه اذا كان هناك محظور صحيح فله ان يمنعها اما اذا لم يكن هناك محظور ديني ولا محظور دنيوي ليس له الحق في منعها. نعم
11:30جزاكم الله خيرا هذا الاخ السائل يقول يا شيخ ما حكم من يسمع الاذان والاقامة ويسمعهم يصلون ولا يذهب يصلي معهم ثم يذهب يصلي في احد المساجد التي تتأخر في الوقت ويكون فيها جماعات كثيرة. الاولى ان يصلي في المسجد القريب يعمره وليراه
11:50امام المؤذن واهل المسجد ولا يسيئون به الظن فيصلي في المسجد القريب ولا يتكاسل قومهم يبادرون هذا افضل الصلاة في اول وقتها افضل الا على نفسي هذه الفضيلة هو ما يذهب الى المساجد الاخرى حسب السؤال ما يذهب لاجل زيادة الاجر وانما لان لانها تتأخر فهو لا يريد
12:10المبادرة فهذا غلط منه. نعم. يقول هل يجوز للمسافر ان يؤخر ان يؤخر صلاة المغرب مع العشاء ويصليها اذا دخل البلد؟ المسافر؟ نعم له ان يؤخر ويصلي اذا وصل الى البلد لكن يكمل الصلاة لا يقصر وله ان يصليها في في في الطريق جمعا. نعم. يقول هناك يا شيخ من يصلي
12:30عنه روائح كريهة مثل الدخان وملابسها مبللة بالزيوت. فما النصيحة له؟ النصيحة له ان يتنظف وان لا وان يزيل الروائح الكريهة التي تؤثر على المصلين وتؤذيهم ما استطاع الى ذلك مهما استطاع الى ذلك ينظف ثيابه او يصلي بثياب نظيف
12:50ويكون برائحة طيبة ويتهيأ للصلاة نعم من صلى المغرب خلف من يصلي العشاء ماذا يعمل؟ اذا قام الامام للركعة الرابعة فانه يبقى جالسا ويأتي بالتشهد الاخير ثم ان شاء سلم لنفسه وان شاء انتظر الامام وسلم معه. نعم. احسن الله اليكم الاخت
13:10سائلة تقول المرأة الشابة تقول للداعية انني احبك في الله سواء كان ذلك في الفضائيات او غيرها. ما حكم قول هذه العبارة اذا كان يخشى منها ما محذور فانها لا تقولها اما اذا كان لا يخشى منها محذور فلا بأس بذلك لانه ورد في الحديث
13:30احببت اخاك فانك تخبره بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. الاخت السائلة تقول ما هو سن المحرم؟ واذا كان عندي ولد عمره اثنا عشر سنة هل يجوز السفر معه سن المحرم البلوغ؟ فاذا بلغ عاقلا انه يكون محرما اما اذا كان دون
13:50البلوغ او قد بلغ وهو غير عاقل فلا يكون محرم. فيشترط في المحرم ان يكون بالغا عاقلا. نعم. جزاكم الله خيرا قرأت فتوى يا فضيلة تقول بما ان الانسان مسافر فهو في سفر وله آآ ان يقصر ويجمع. هل هذه الفتوى معتبر بها ويؤخذ
14:10بها مأجورين هذا هو الاصل في المسافر ان له ان يقصر ويجمع لكن اذا نوى اقامة تزيد على اربعة ايام في بلد او في بر فانه ينقطع السفر بهذه الاقامة فيكمل الصلاة ولا يجمع يصلي كل صلاة في وقتها. كذلك يصوم في رمضان ولا يفطر هذه الاقامة التي تزيد على اربع
14:30نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه هذه الاخت تقول عندي اخت زوجي عمرها خمسطعشر سنة نموها الذهني يا شيخ اقل من الحقيقي هل تعتبر ممن رفع عنها القلم؟ واذا كانت لا تحسن الصلاة هل نعلمها او نتركها؟ القلم يرفع اذا اذا
14:50صار آآ ليس عنده عقل اصلا اما اذا كان عنده بعظ بعظ العقل وانما في خفة عقل فقط ويقبل التعليم ويقبل التوجيه ويعرف الواجب جاءت في الفرائض هذا لا يترك يؤمر ويعلم يحث على اداء الواجبات والفرائض لانه غير معذور مكلف نعم
15:10يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ ابو ابراهيم ما افضل شيء في طلب العلم؟ هل هو الانكباب على الدراسة؟ الامور على الكتب الفقهية والشرعية ام بحفظ القرآن وايهما يبدأ طالب العلم الجميع يحفظ القرآن ويقرأ في الكتب على العلماء ما يقرأ الكتب لوحده
15:30على الكتب لان هذا خطر عظيم لكن يتعلم على اهل العلم يقرأ الكتب على اهل العلم. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول الشيخ هذا السائل على مدى عامين تهاونت في اخراج زكاة الفطر. فهل علي كفارة في تهاوني هذا؟ عليك اخراج اه زكاة الفطر
15:50وتكون قضاء وعليك التوبة والاستغفار عن تأخيرها. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يسأل هذا السائل يا فضيلة الشيخ عن سؤال حصل له يقول هناك فئة من الناس يعالجون بالطب الشعبي حسب كلامهم. وعندما يذهبون اه اه الى الشخص يقول اكتب
16:10الام او اسم الاب ثم راجعن بعد اسبوع هل يتردد على مثل هؤلاء؟ هذا لا يجوز هؤلاء كهان اليسوا اطباء شعبيين اطباء اه الشعبيون هم الذين يعالجون بالادوية المباحة اما الذي يعالج بهذه الطريقة اسم الامة واسم الاب ويراجعهم بعد اسبوع
16:30بمرضه او علاجه هذا من الكهانة والعياذ بالله فلا يجوز الذهاب الى هؤلاء ولا تصديقه. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. من اسئلته يقول الشيخ ما هي الاعمال الصالحة التي يتزود بها المسلم في عشر ذي الحجة؟ اعظم ما يتزود به في عشر ذي الحجة تكبير تكبير
16:50وفي كل العشر وكذلك من الاعمال الصالحة الصيام صيام العشر اي تسعة الايام تسعة الايام ان كان غير حاج ان كان حاج يصوم الى يوم الثامن ويفطر في اليوم التاسع الاكثار وكذلك مما يتقرب به الى الله في العشر الاضاحي ذبح الاضاحي واما
17:10قربة عظيمة نعم جزاكم الله خيرا الاخ عبدالله يقول لو دخلت المسجد الاضاحي تبدأ من من العاشر اليوم العاشر الحج الاكبر تستمر الى اليوم الثالث عشر الى اخر اليوم الثالث عشر. نعم. يقول الشيخ لو دخلت المسجد قبل اذان المغرب بربع ساعة او عشر
17:30في دقائق وهذا حسب علمي وقت نهي هل اصلي تحية المسجد المسجد او اجلس اقرأ القرآن بدون ان اصلي؟ كلاهما ما كلاهما جائز لا انكار فيه ان صليت عملا بقوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين والحديث عام وان
17:50في قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس فكذلك انت على حق. انت على خير ان شاء الله. ان جلست وان صليت انك في كلا الحالين لا تخرج عن الدليل. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا الاخ السائل يقول بالنسبة للظابط
18:10في اه الرضاع المحرم. اه ما هو؟ واذا كان فضيلة الشيخ انسان رضع من قريبة له قريبة من قريبة له. هل يكون اولادها اخوانا له نعم الرظاعة محرمة قوله تعالى واخواتكم حرمت عليكم امهاتكم الى قوله اخواتكم من الرضاعة وامهاتكم
18:30اللاتي اربعنكم لقوله صلى الله عليه وسلم تحرم الرضاعة ما تحرم الولادة فالرضاعة تحرم بشروط اولا ان تكون في يعني قبل الفطام الشرط الاول ان تكون قبل الفطام الشرط الثاني ان تكون خمس رضعات فاكثر خمس مصات كل مرة يمص الثدي
18:50ينزل عليه حليب فاذا تكاملت خمس مصات فقد تم نصاب الرضاعة المحرمة وان كان اقل من ذلك فلا اثر له نعم ومن ارظع طفلا صار ولدا له وصار اولاده اخوة لهذا المرتظع من الرظاع واولاد زوجها ايظا كونوا اخوة له من الرظاع نعم
19:10جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. شكرا لكم يا فضيلة الشيخ صالح وشكرا لزميلي صوت عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء في برنامج نور عن الدرب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته