نور على الدرب 187 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
0:50الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك اه هذا ابو ناصر من الرياض يقول فضيلة الشيخ صالح سلمه الله يغفل كثير من الناس عن التفقه في مناسك الحج والعمرة وخصوصا بان الجميع مقبل على هذا الموسم العظيم
1:12ويعودون بعد المناسك يسألون عن اشياء وقعوا فيها. ولو انهم قرأوا او سألوا لما حصل منهم هذا الخلل في هذا العظيم. فنود من الشيخ حفظه الله بيان اهمية سؤال اهل العلم والتفقه في دين الله وفي المناسك. سواء كان
1:32وذلك للفرد او للمجتمع ولكم الشكر. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لا شك انه يجب على كل مسلم ومسلمة ان يتعلم ما يستقيم به دينه من اركان الاسلام الخمسة
1:54الشهادتين والصلاة الزكاة صوم رمضان والحج. هذه اركان الاسلام تعلمها ارض عين على كل مسلم ومسلمة. وهناك رسائل مختصرة في صفة الحج والعمرة على المسلم اذا اراد ان يحج او يعتمر ان يقرأها ليعرف كيف يؤدي حجه وعمرته على الوجه المطلوب
2:21ميسرة ولله الحمد لكن لابد ان تكون صادرة من اهل العلم واهل الفقه والدين. واما ما يندر من المسائل ويقع من المسائل او من الاخطاء فهذا لابد فيه من سؤال اهل العلم في وقته في وقت وقوعه وعلى المسلم ان يحرص على ان
2:42هنا عبادته موافقة لما شرعه الله سبحانه وتعالى مع الاخلاص لله فيها حتى تكون مقبولة عند الله. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول فضيلة الشيخ في العام الماضي يسر الله لي وحجيت الى بيت الله الحرام
3:05ونويت الحج بنسك القران. ونطقت بقول لبيك حجا لبيك اللهم لبيك. الى اخره هل هذه التلبية خاصة بنسك الافراد ام لجميع انواع الحج؟ لاني قد نويت بها في نسك القران. وكذلك عندما نويت القران في قلبي لم اكن
3:29بان هذا النسك حج عمرة مقترن ببعض فقط طفت وسعيت وهكذا هل علي شيء في ذلك؟ الاعتذار بالنية ما دام نويت نسك القران فانت قارئ ليست العمدة على اللفظ والتلبية انما العمدة على نية القلب. فاذا نويت القران صرت قارنا وتدخل
3:53عمرة في الحج تطوف لهما طوافا واحدا تسعى لهما سعيا واحدا وتقصر او تحلق لهما ويلزمك فدية كما تلزم المتمتع. يلزمك فدية تذبحها في ايام النحر. واذا كنت لا تقدر على الذبح فانك تصوم عشرة ايام ثلاثة ايام في الحج وسبعة بعد الحج
4:20نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. آآ ابو بسام يقول بانه يعمل في الدمام منذ آآ اربع سنوات وبفضل الله يقول قمت باداء فريضة الحج ولكنني هذه السنة ان شاء الله اريد ان احج عن ابي المتوفى رحمه الله وهو
4:41ما لم يؤدي هذه الفريضة فما كيفية الحج للمتوفى مأجورين؟ كيفية الحج؟ عن المتوفى مثل كيفية الحج لنفسك لا تحرم باحد المناسك الثلاثة اما تمتع وهذا افضل او القران او الافراد حسب ما يتيسر لك لكن ان احرمت متمتعا او قارنا وجبت عليك الفدية
5:06نتيجة التمتع. قال تعالى فمن تمتع بالعمرة الى الحج وما استيسر من الهدي. واما ان احرمت بحج مفرد فليس عليك الحاصل ان اعمال الحج والعمرة عن عن الميت او عن الغير مثل ما هي عن النفس
5:24سواء بسلف الا ان الفرق بالنية. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول السائل ايضا من اسئلته اه والدتي كبيرة في السن ولا تستطيع ان تتحمل مشاق اداء المناسك هذه السنة وتتمنى ان ينعم الله عليها بزيارة بيته واداء هذه الفريضة ولكنها غير قادرة ماديا
5:48هل يجوز لها ان ان احج عنها؟ هل يجوز لي ان احج عنها نيابة؟ وهل يسقط عنها الحج؟ ومتى يسقط مأجور اذا كانت لم تحج لنفسها فلا بد ان تحج
6:03يباشر الحج بنفسها اذا كانت قادرة على ذلك ماديا وجسديا. اي ان كانت غير قادرة عليه من ناحية نعم ليس عليها حج قال تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا والسبيل هو الزاد والراحلة كما قال ابن
6:23رضي الله تعالى عنهما فاذا كانت غير قادرة ماديا ليس عندها مال فليس عليها حج. واما اذا كانت عندها مال موسرا وتقدر ماليا ولكنها لا تقدر بدنيا فانها تنتظر اذا كان يرجى زوال عذرها تنتظر حتى
6:43تباشر الحج بنفسها. واما اذا كان العائق والمانع من الحج مستديما مزمنا لا تقدر على الحج ولا لا تقدر على الحج بنفسها ولا يؤمل ان تقدر في المستقبل فانها توكل من يحج عنها انت او غيرك فيحج
7:03عنها لان امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان ابي ادركته فريضة الله بالحج وهو لا يستطيع بأس على الراحلة فلا حج عنه؟ قال نعم حج عن ابيك. نعم
7:18جزاكم الله خيرا وبارك فيكم يسأل فضيلة الشيخ هذا الاخ من سوريا آآ ابو باسم يقول بالنسبة للتلبية اذا كان الانسان لا يحفظ الادعية وخصوصا في الحج. حيث آآ احد الاخوة يلبي ونقوم
7:38وراءه والاخرون يتبعونه في هذا المنسك. هذا العمل غير مشروع. او التلبية الجماعية والدعاء الجماعي هذا غير مشروع والتلبية ميسورة كل يعرفها وتلبي لنفسك كل واحد يلبي لنفسه وكذلك الدعاء ميسور كل واحد يستطيع
7:58يقول اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم تب علي اللهم اهدني اللهم ارزقني اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين هذا شيء ميسور لا حاجة الى اه الدعاء الجماعي او التلبية الجماعية. نعم
8:13جزاكم الله خيرا هذه الاخت آآ مريم تقول بالنسبة يا شيخ للمرأة هل لها ان تلبس البرقع وهي محرمة وهل يصح لها ان تتطيب ايضا وهي محرمة؟ واذا كانت قد لبست البرق جهلا منها وهي تطوف. كلا الامرين لا يجوز
8:33لا لبس البرقع لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تنتقد المحرمة والبرقع مثل النقاب فلا تنتقب لا تلبس مخيط للوجه خاصة من النقاب والبرقع مدة احرامها لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك والامر
8:52الثاني آآ الامر الثاني ها؟ نعم التطيب؟ والامر الثاني التطيب لا يجوز للرجل ولا للمرأة التطيب الاحرام انما هذا قبل الاحرام اذا اراد المسلم ان يحرم يتطيب في بدنه لا في ثيابه لا في ملابس الاحرام وانما في بدنه
9:12طيب بدنه قبل ان ينوي الاحرام. اما بعد ما ينوي الاحرام فلا يجوز له التطيب مطلقا. وهو محرم. هذا يكون محظورات الاحرام فيه فدية الا اذا فعله ناسيا او جاهلا او المرأة لبست البرقع او النقاب جاهلة او ناسية فليس عليها شيء
9:32اذا خلعته وقت معرفتها بحكمه تبادر في خلعه تبقى لبقية احرامها غير منتقبة وغير غير متبرقعة. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا الاخ اسعد عبد الله يقول الشيخ من نوى بالحج مفردا هل حجه تام؟ وهل عليه
9:54نعم حجه تعم لكنه يكون نسكا واحدا وهو الحج وليس عليه فدية فدية واجبة والعمرة اذا لم يكن اعتمر فانه تبقى في ذمته العمرة يؤديها بعد الحج او متى تيسر له ذلك
10:11نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذه الاخت ام احمد تقول هل يحق يا شيخ للمرأة المسلمة ان تؤدي فريضة الحج مع نسوة انتقاد اذا تعذر عليها اصطحاب احد من افراد عائلتها اه اه وخصوصا بان
10:31الوالد متوفى فهل يحق لوالدتها ان تصطحبها لتأدية الفريضة او الخالة او العمة او اي شخص تختار دون محرما في حجها لا يجوز للمرأة المسلمة ان تسافر للحج ولا لغيره الا مع ذي محرم ان لم تحرم عليه على التأبيد
10:51بنسب او سبب مباح كالرضاعة لقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومع ذو محرم فهذا يشمل الحج وغيره ولا تكفي جماعة النساء عن المحرم
11:11لان النساء لان النساء مثلها تحتاج الى محارم فلا تكون المرأة محرما لغيرها وكان الصحابة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يحجون ويكونون جماعة ونساء مجتمعات ومع هذا لما جاءه رجل يريد الغزو واخبره ان امرأته خرجت حاجة قال له ارجع فحج مع امرأتك ارجعه من الغزو
11:42الى ان يحج مع امرأته دل على انه لا يصلح للمرأة ان تحج بدون محرم ولو كانت مع الناس او مع النساء لانه معلوم ان هذه المرأة التي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم انها خرجت مع الحاج وفيهم نسا ومع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم
12:02الزم زوجها ان يحج معها. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اخيرا يسأل السائل هذا فضيلة الشيخ ويقول بالنسبة للمكي اين ميقات وخصوصا في المكي ومن كان في مكة من غير اهلها ميقاته للعمرة خارج الحرم خارج حدود الحرم الاميال يخرج الى
12:26الى عرفة او الى الجعرانة فيحرم بالعمرة. واما الحج فانه يحرم به من مكة. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ابو عبد الله آآ اذا كان الموظف مسافر مثلا من عرعر الى مكة لعمل آآ في ادائه مهمة وتطلب العمل ان
12:49يدخل مكة بدون ان يحرم ورجع الى جدة لفترة قصيرة واحرم من جدة ورجع الى مكة لاداء فما رأي الشيخ في ذلك؟ اذا كان وقت قدومه من وطنه غير ناول للعمرة وانما جاء لعمل دخل مكة لعمل ثم لما فرغ من عمله بدا له ان يعتمر بداله ان
13:15نعتمر وهذا يحرم من خارج مكة من خارج الحرم ما دام انه رجع الى ما دام انه خرج الى جدة وافهمه من جدة حصل المطلوب والحمد لله. اما اذا كان ناويا للعمرة يوم يقدم من بلده فانه يلزمه اذا اراد العمرة بعد ذلك ان يرجع الى الميقات الذي مرة
13:36وبه في طريقه حال قدومه من بلده يرجع اليه ويحرم منه. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم فضيلة الشيخ الاخت ام صالح لها مجموعة من الاسئلة عن الحج ايضا تقول
13:51هل لي يا شيخ ان اخذ اذن زوجي هذه السنة واريد الحج لانني لم اؤدي فريضة الحج اذا تيسر ولك في الحج بوجود المال والمحرم فانه يجب عليك المبادرة بالحج
14:08وليس للزوج حق الاعتراض عليك من اداء الفريضة ولا ينبغي للزوج ان يمنعك من اداء فريضة الحج اذا تيسرت لان هذا فرض فرض عليك كما انه لا يمنعك من فرض الصلاة ولا من فرض الصيام في رمضان انه لا
14:27من فريضة الحج. نعم تقول سيذهب معي اخي ان شاء الله للحج ولكن عليه ديون. وسمعنا من بعض الذين يفتون فضيلة الشيخ بان الذي عليه ديون يشفي عرظه ولا يحج هل هذا صحيح؟ نعم الذي عليه ديون وليس عنده مال يسددها ويمون الحج فانه يخرج
14:50وقت الحج وفي سداد ديونه ولكن هذا لم يحج على نفقته كما ذكرت السائل. نعم. انما حج على نفقة غيره فلا مانع من ذلك نعم جزاكم الله خيرا ابو عادل يقول يا شيخ ما المراد بدم الجبران؟ واين يذبح مأجورين
15:10من هو الذي يكون عن ترك واجب او فعل محظور من محظورات الاحرام؟ سمي جبرانا لانه يجبر النقص الذي حصل في النسك ويذبح حيث وجد سببه اذا كان في فعل محظور فانه يذبح اين وجد سببه؟ واما اذا كان جبران واجب
15:33اذ تركه من واجبات النسك فانهم يكونوا في مكة. يذبح في مكة ويوزع على فقراء الحرم. نعم اخيرا فضيلة الشيخ الاخت آآ سلمى لها سؤال آآ تقول فيه بالنسبة للمرأة التي جعلت من
15:52اه التمتع منسكا لها وقامت بالاحرام وقبل وصولها الى مكة جاءها الحيض. ماذا تفعل؟ وهل تحج قبل ان تعتمر؟ نعم اذا جاءها الحيض وهي محرمة فانه لا يضر خانما تبقى فيه احرامها فان تمكنت من اداء العمرة بعد انقطاع نعم
16:15بعد انقطاع الحيض وقبل الحج فانها تفعل ذلك وان اتى عليها الحج وهي لم تطهر فانها تحرم بالحج تدخله على العمرة ستكون قارنة بدل ان كانت متمتعة كما حصل ذلك لعائشة رضي الله تعالى عنها لما حاضت وهي مسلمة قال لها النبي
16:35صلى الله عليه وسلم يعني ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتى تطهري. فلما ادركها الحج وهي لم تطهر امرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تحرم بالحج تدخله على العمرة وتكون قارنة. نعم
16:51جزاكم الله خيرا الاخ مصطفى يقول انا مقيم بالرياض منذ تسع سنوات واعمل بشركة. هل يمكن لي اذا ذهبت الى جدة ان احرم من جدة لاداء الفريضة وخصوصا بانني لم اؤدي فريضة العمر اذا كان العمل يسمح لك
17:11ولا تخل بالعمل او ان اصحاب العمل اذنوا لك فانك تؤدي العمرة لكن لا تؤديها من جدة وانما تؤديها من الميقات الذي مررت به في قدومك الى مكة الا اذا كنت لم تنوي
17:28الا بعد ما تجاوزت الميقات فانك تحرم من المكان الذي نويت منه. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول يا فضيلة الشيخ هذا الاخ ابو عادل بالنسبة للنية تشكل عليه. هل هي مطلوبة في
17:44بكل الاعمال ام انها خاصة في عبادات معينة فقط؟ النية شرط لصحة جميع اعمال العبادات قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فلا تصح العبادة ايا كانت من انواع العبادة
18:04الا بالنية. نعم جزاكم الله خيرا هذا نفس السائل الذي رمز لنفسه بالف الف يقول انا اقتربت من الاربعين واصلي تارة واترك تارة اخرى وقد ان شاء الله عزمت على المواظبة على الصلاة واريد
18:24الحج هذه السنة فما حكم فضيلة الشيخ حجي ان شاء الله؟ وخصوصا بانني الصلوات الماضية اصلي فترة واترك فترة. عليك بالتوبة الى والمحافظة على الصلوات لجميع مستقبل حياتك وما مضى وانت تارك للصلاة متعمدا فانه يكفي التوبة على الصحيح ولكن التوبة الصادقة
18:49التي من شروطها الاستمرار وعدم العودة الى ترك الصلاة فعليك بالتوبة الى الله فاذا تبت الى الله توبة صحيحة محافظة على الصلوات فانك تحج اما قبل ان تتوب وانت تترك الصلاة لا يصح لك حج. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول فضيلة الشيخ هذا السائل
19:13وخصوصا باننا اه مقبلين على اداء اه فريضة الحج. هل نلزم الاطفال ان يحرموا معنا او او نقيدهم بمحظورات الاحرام والواجبات واركان الحج والعمرة وما رأيكم باحرام الصغير؟ احرام الصغير ينقسم الى قسمين
19:33الصغير غير المميز هذا ينوي عنه وليه ويجنبه محظورات الاحرام ويفعل به المناسك كلها يحمله معه ويؤدي المناسك واما اذا كان الطفل مميزا فانه يحرم هو وينوي الاحرام لان المميز تصح منه النية والعبادة فينوي الاحرام بنفسه
19:57ويتجنب المحظورات ويجنبه وليه المحظورات وهو يؤدي المناسك بنفسه من طواف وسعي وغير ذلك واذا كان يشق عليكم تحديد الصغار فليس بلازم. لكن ان اردتم الاجر والفائدة لكم ولهم فانكم
20:17معهم ما سبق اخيرا يقول المفرد هل عليه طواف وداع؟ طواف الوداع لازم لكل حاج سواء كان متمتعا او قارنا او مفرد اذا اراد السفر بعد الحج فانه لا يجوز له الخروج من مكة حتى يطوف طواف الوداع. لقوله لما في الحديث امروا ان يكون
20:39اخر عهدهم بالبيت كان الناس ينفرون من كل وجه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتى يكون اخر عهده بالبيت. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم. ونفع بكم الاسلام والمسلمين. وانتهى هذا اللقاء المبارك
20:59نبي نسجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء