نور على الدرب 167 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والستون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
0:30الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات مرحبا بكم في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو
0:50يأتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. هذا السائل عبد الرحيم يقول فضيلة الشيخ اه من ذهب لمكة لزيارة اقاربه فاخبر بانهم بجدة وكان هذا الرجل
1:10رجل ناويا وعازما على داء العمرة فذهب لجدة بالسيارة ولم يحرم من الميقات او عند محاذاته وعندما جلست تقول بجدة عدة ايام رجعت مكة مع اهلي فهل احرم من جدة؟ ام لابد ان اذهب للميقات؟ افيدوني مأجورين
1:30بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان من مر ثقات من المواقيت التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم للاحرام وهو يريد الحج او يريد العمرة لا يجوز له ان
1:50توجه بدون حرام ان يحرموا منها. والسؤال هذا جاء هذا رجل جاء يريد العمرة. نعم. ثم بلغه ان الا وفي جدة وترك الاحرام وذهب اليهم ذهب الى جدة ثم اراد ان يحرم من اين؟ يرجع الى الميقات الذي تعداه
2:10يجب عليه ان يرجع الى الميقات الذي تعداه ويحرم منه ولو انه من الاول احرم من الميقات وذهب الى اهله في جدة وهو لان هذا احسن لهو اتبع للدليل ولكن لما ذهب واخطأ ذهب بدون احرام ثم اراد ان يحرم فانه
2:30يستدرج ويرجع الى الميقات ويحرم منه. نعم جزاكم الله خيرا يقول يا فضيلة الشيخ في فقرته الثانية كيف يمكننا الخشوع في الصلاة وعند قراءة القرآن آآ في الصلاة وفي وهل ينقص اجر المصلي اذا لم يخشع؟ نعم الصلاة التي ليس فيها خشوع ينقص وجهها نقصا كبيرا لان
2:54الخشوع هو روح الصلاة. الصلاة التي ليس فيها خشوع كالجسد الذي ليس فيه روح. قال جل وعلا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والخشوع هو الذل بين يدي الله سبحانه وتعالى والخوف من الله عز وجل والرغبة فيما عنده
3:14وان يتصور عظمة الله وهو واقف بين يديه وجلاله سبحانه وتعالى والخشوع امر يجعله الله في القلب ولكن له اسباب فعلى المسلم ان يفعل الاسباب. منها ان يدخل في الصلاة بطمأنينة وراحة فلا يدخل فيها وهو مشوق
3:34الفكر بسبب حضرة طعام فهو يشتهيه. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم اذا حضر العشاء فابدأوا به. قال لا صلاة بحضرة وكذلك يتخلى من الاشياء التي تشغله من البول او الغائط فان النبي صلى الله عليه وسلم امر بذلك فامر
3:54ان ان الانسان يتخلى من البول والغاية لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان يعني بول والغاية وكذلك اسباب الخشوع وهو اعظمها تدبر القرآن الذي يتلوه او يسمعه في الصلاة بتدبره فان ذلك
4:14يحسبه الخشوع في كلام الله عز وجل وكذلك يستحضر من اسباب الخشوع استحضار عظمة الرب سبحانه وذل العبد بين يديه. نعم احسن الله اليكم ابو صالح آآ من الرياض ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول يا شيخ هل ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم
4:33يسكت بين الفاتحة بين الفاتحة والسورة التي بعدها لم يثبت هذا وانما كان يثبت بعد تكبيرة الاحرام ويأتي بالاستفتاح ثم يسكت بعد آآ القراءة وقبل الركوع حتى يرجع اليه نفسا ثم يركع واما
4:53الثالثة وهي بعد قراءة الفاتحة بالنسبة للامام فهذا لم يرد فيه دليل واضح ولكن الناس يفعلونه من باب كان من اجل تمكين المأمومين الذين خلفهم ان يقرأوا الفاتحة. نعم. فاذا فضيلة الشيخ المأموم متى يقرأ الفاتحة في الصلاة
5:13ومع قراءة الامام او بعده لا يقرأ والامام يقرأ وانما يقرأ في سكتات الايمان فاذا كان الامام يسكت بعد الفاتحة يقرأ الفاتحة واذا كان يسقط بين الايات يقرأ الفاتحة بين الايات ولو تفرقت. هم. اخيرا من اسئلته يقول بعض الناس يا شيخ حفظكم الله اذا دخلوا المسجد قرب
5:33في الاقامة وقفوا ينتظرون قدوم الامام وتركوا تحية المسجد فما حكم هذا العمل؟ اذا اقيمت الصلاة فلا يجوز لصلاة تحية المسجد ولا غيره ولا الراتبة. اذا اقيمت الصلاة قال صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا
5:53مكتوبة جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ ابو محمد من حائل يقول اما حكم بيع السيارات بالتقسيط مع تأخير نقل الملكية للمشتري حتى سداد كامل القيمة هل يعتبر ذلك من التورق؟ وفي حالة عجز المشتري عن السداد في منتصف اه السنة كيف التصرف
6:20آآ الملكية تبدأ من حين العقد من حين تمام العقد عقد البيع فاذا تم الايجاب والقبول حصلت الملكية للمشتري الا اذا كان هناك شرط الا اذا كان هناك خيار اذا كان هناك خيار كخيار المجلس او خيار الشرط فان الملكية تبدأ من نهاية الخيار
6:40واما اذا لم يكن هناك خيار فان اه فان الملكية تنتقل لصدور اه صيغة البيع وهي الايجاب والقبول مع توفر شروط العقد واذا كان البائع يريد التوتر لنفسه من المشتري بالثمن المؤجل فانه يرهن يرهن
7:00السلعة السيارة وغيرها يرهنها على قيمتها الى ان تسدد تكون وثيقة وبهذا يحصل المطلوب. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ الذي رمز لاسمه بالف عين عين يقول هل الاحسن يا شيخ للامام بعد السلام ان ينصرف بعد الصلاة
7:18مباشرة الى جهة المأمومين او ينتظر قليلا اه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا سلم من الصلاة استغفر الله او ثلاثا ثم يقول اللهم انك انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وهو متجه الى القدس ثم ينصرف الى المأمومين
7:38من بعد ذلك. نعم. فضيلة الشيخ ابو محمد ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول بالنسبة للمسافر الذي يقصر الصلاة في سفره. هل من الافضل له ان يأتي بالتسبيحات والاذكار المشروعة بعد كل صلاة؟ نعم لا مانع من الاتيان بالاذكار بعد الصلاة سواء
7:58كفروا بالحظر لا مانع من ذلك. نعم. يسأل عن التورك في الصلاة هل هو عام للرجال والنساء ام خاص بالرجال ذكر الفقهاء ان ان المرأة تضم نفسها لانها عورة ولا تتورث
8:14ولكن الصحيح انه لا فرق بين الرجل والمرأة في في جلسة التشهد لانه لم يرد دليل على تخصيص المرأة اه تتورك تستر نفسها ايضا. نعم احسن الله اليكم فقرته الاخيرة عن صلاة الضحى يقول هل تبدأ من الثامنة صباحا وحتى الثانية عشر ظهرا؟ صلاة الضحى تبدأ من ارتفاعه
8:37الشمس بعد طلوعها ويمتد وقتها الى قبيل قيام الشمس في وسط السماء الى قبيل قيام الشمس في وسط فوق الرؤوس كل هذا وقت لصلاة الضحى. نعم شكر الله لكما فضيلة الشيخ يسأل ايضا عن آآ الرجل عندما يعتاد آآ المساجد هل يشهد للرجل بالامام بمجرد ثيابه
9:01ساجد؟ نعم نحن نبني على الظاهر فاذا كان يتردد على المساجد ويصلي مع الجماعة ويحافظ على ذلك نحن نشهد له بذلك قال تعالى انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتوا الزكاة ولم يخشى الا الله. وورد في حديث
9:22عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان ولكن هذا الحديث في سنده فقال لكن الاية الكريمة انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر دليل على ان الذي يتردد على المساجد
9:42ويلازم ذلك ويحضر الصلاة في جماعة ان هذا علامة الايمان ونحن ليس لنا الا الظاهر كما ان التخلف عن صلاة الجماعة من علامات النية ولهذا قال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. وكان النبي صلى الله عليه وسلم
10:02ويقول آآ اثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا اتيان المساجد وملازمة صلاة الجماعة مع المسلمين علامة الايمان والتخلف عن ذلك من غير عذر علامة النفاق نعم
10:22جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. آآ الاخت آآ مها تقول امرأة بقي من عدتها خمسة ايام. ثم للضرورة لان تذهب زواج ابن اختها في سفر فذهبت واستدعى الامر ان تمكث عند آآ
10:42اخيها هذه الايام فما الحكم؟ هل يلزمها ايام اخرى في ذلك؟ هذا غلط وخطأ وليس من الضرورة ان تسافر ليس من الضرورة بل الزواج يؤخر للعذر وان لم يتأخر فليس عليه الحضور ليس عليها الحضور والسفر من اجلها
11:02الزواج والعدة اذا تمت ثلاث حير مثلا للمطلقة واربعة اشهر وعشرة ايام للمتوفى عنها اذا تمت العدة ولو كان المعتدة اخلت بشيء من من ذلك اثناء العدة السفر وغير ذلك بالنسبة
11:22فعنها بالنسبة للمتوفى عنها اما غير المتوفى عنها وهي المطلقة فهذه لا يلزمها البقاء في البيت. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ السائل الذي لم يذكر الاسم في هذه الرسالة يقول فضيلة الشيخ نحن نحفظ القرآن في مدارس وهناك دعاء يقال بعد
11:42قنا للقرآن كاملا ندعو به في صلاة من اربع ركعات نقرأ في الاولى بعد الفاتحة بياسين والثانية الدخان والثالثة بالشدة والرابعة بتبارك. ثم يقال الدعاء في اخرها قبل السلام. هل هذا الدعاء صحيح؟ حيث
12:02انني قرأت بانه ورد في الترمذي بسند حسن عن ابن عباس وهي فضيلة الشيخ اذا وزعت مصالحه وفي اخرها هذا دعاء اكون نشرت بدعة ويجب علي ان اخذ هذا المكتوب هذا العمل لا اصل له ولا وليس لختم القرآن ولا
12:22استكمال حفظ القرآن ليس له صلاة ولا دعاء مخصص هذا كله من البدع ولا توزيع مصاحف هذا ليس مخصص بمن يختم القرآن يوزع المصاحف في اي وقت حتى ولو لم يختم القرآن توزيع المصاحف هذا من نشر العلم ومن نشر كتاب الله عز وجل وليس
12:42مخصصا بمناسبة ختم القرآن. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا الاخ آآ ابو عبد الله يقول انا من سكان الخرج. اذهب للرياض للدراسة مساء الجمعة وارجع عصر الاربعاء فهل اخذ حكم المسافر في الصلوات وغيرها؟ في الخرج ويعمل بالرياضة نعم يا شيخ للدراسة هو الاصل
13:07ان الخرج ما بين الخرج والرياض مسافة قصر لكن الان ما تقاربت المباني فانه لا يظهر لي انما بينهما مسافة قصر لان مباني الرياض واول مباني فلم يلقى مسافة قصر. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه فضيلة الشيخ اه
13:27يقول هذا السائل تقدم لي رجل في الخامسة والثلاثين من من عمره نصلي عابد من خيرة الرجال احسبه كذلك قالت ولكن ابنتي ترغب من الزواج من ابن خالتها الذي هو شاب ويقاربها معها في السن. فهل اجبر ابنتي من الزواج
13:47فاجعلها صاحب الدين والخلق مع انه يكبرها سنا بعشر سنوات هذا راجع الى البنت راجع الى رغبة البنت ما دامت ترغب الشعب وهذا الشعب صالح في دينه وفي امانته النظر لرغبتنا واما كبير السن اذا لم
14:07رغبتي فانه لا لا تلزمينها بذلك لانه ليس من مصلحتها الزامها في ذلك مع وجود شاب فقيه صالح وهي ترغب في نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ ميم ميم عين من الرياض يقول ما حكم من اكل او شرب ناسي
14:27اثناء صيام التطوع وليس بصيام فريضة لا فرق بين صيام الفريضة وصيام التطوع في هذا فمن نسي وهو صائم واكل هذا لا يؤثر على صيامه قوله صلى الله عليه وسلم من نسي فاكل او شرب وهو صائم فليتم صومه
14:46فانما اطعمه الله وسقاه. نعم جزاكم الله خيرا اه ام سهيل من المدينة النبوية ارسلت تستفسر عن الفرق بين التوكل على الله واليقين بالله ما معنى اليقين بالله والتفويض تفويض الامر الى الله؟ تفويض الامر الى الله والتوكل بمعنى واحد. التوكل هو تفويض الامور الى الله والاعتماد
15:09لعن الله واما اليقين فهو تمام الايمان بالله عز وجل تمام الايمان بالله عز وجل وزوال الشكوك والاوهام. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم آآ الاخ ميم ميم الف يقول ما حكم من نسي ان يخرج الزكاة زكاة المال لمدة
15:29من ثلاث سنوات ثم تذكر وقد مر بظروف مالية. هل يخرجها دفعة واحدة ام على اقساط مأجورين يجب واخراج الزكاة لانها حق لله ودين في ذمة المسلم ولو مضى سنوات لا تسقط عنه فيخرجها. فان تيسر له
15:49ان يخرجها جميعا فهذا هو الواجب عليه. وان لم يتيسر له ذلك فانه يخرجها على حسب استطاعته ولو مقصطة. ولا لابد من اخراجها كلها لان هذا دين في ذمته. نعم. هذا الاخ عبد العزيز الحقيقة ارسل بسؤال آآ دونه
16:09اسلوبه يقول فضيلة الشيخ بعض الاسر الذين يذهبون الى مكة في شهر رمضان المبارك يتركون الابناء يهمون في الشوارع ويتسكعون في الاسواق والطرقات وخاصة في شهر القرآن شهر الصيام المبارك. والناس
16:29عبدون الله في في مساجد الله آآ في صلاة التراويح. ونجد الشباب والفتيات آآ يقومون ببعض المخالفات آآ فما الواجب على الاباء تجاه ابنائهم وخصوصا في هذه الايام الفاضلة؟ هؤلاء يعملون طاعات ويعملون منكرات ومعاصي
16:49اصحابهم لعوائلهم وترى تظييعهم في مكة يلعبون ويسهرون ويخالطون الاشرار هذا لا شك انه من اقبح المعاصي والسيئات فهذا اهمال واساءة الى الى الحرم اذا كان لا يستطيع ظبط اولاده واسرته
17:09اذا ذهب بها فانه يبقى في بلده اصلح له ولا يذهب بهم في من اجل العمرة وهم كما ذكر السائل يفسدون ويظيعون فهذا يأثم على ذلك. فاذا كان يستطيع ظبطهم استصحابهم
17:29معه بالصلاة في المساجد وصلاة التراويح والتهجد فهذا خير وله اجر في ذلك لهم جميعا اما اذا كان يضيعهم هذا يأثم في ذلك وربما يغلب الاثم على ما له من الاجر. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخ ابو هيثم يقول توفيت
17:49وعند دفنها كتبت على جانب القبر لوحة اسمها ويوم الوفاة والتاريخ وطلبت من في قراءة الفاتحة على روحها كل هذا بدع الا يجوز هذا العمل ولا ينفع والدته. فعليك ان تبادر بنزع هذه اللوحة
18:09ابعادها عن القبر لان هذا امر محرم لا تجوز الكتابة على القبور وايضا من قراءة الفاتحة لا اصل لها على القبر وانما المشروع الدعاء له عند الفراغ من دفنه الاستغفار له وعند زيارته والسلام عليه دعا لهم نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم يقول
18:29سائل من القريات وفضيلة الشيخ احضروا عليكم سؤالي من نوع الحج عن شخص متوفى او غير قادر على الحج كيف يدخل في هل يبدأ من خروجه من البيت؟ وكيف يدعو في الطواف والسعي لهذا الميت وخصوصا في يوم عرفة وفي باقي ايام الحج
18:49اولا النيابة انما تجوز عن الميت او عن الحي العاجز عجزا مستمرا لا يستطيع في المستقبل ان يحج ويعتمر هذا في فريضة اما النافلة فلا ينوب عن الحوض النافلة لا ينوب عن الحي انما هذا في الفريضة بشرط
19:07يكون العجز مستمرا وان يكون العاجز لم يؤدي فريضة الحج او العمرة. واما كيفية الاحرام عن الغير فكما تحرم لنفسك احرم عن الغير عند الميقات تتجنب محظورات الاحرام وتؤدي المناسك
19:23كلها بالنية عن الغير عن الميت او عن الحي العاجز موت الفريضة تنويها عنه مناسك الحج عنه واما الدعاء فهو مشترك لك وتدعو لنفسك وتدعو للمسلمين. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم من اسئلته يقول بالنسبة للصلاة في الطائرة يا شيخ
19:43فكيفية الصلاة في الطائرة؟ واذا كان السفر طويلا من خمس ساعات الى سبع ساعات اعني صلاة الفريضة وكذلك النافلة كيف تؤدى اولا اذا كانت الرحلة قصيرة والصلاة الحاضرة يمكن جمعها مع الصلاة القادمة وصلاة الظهر مع العصر وصلاة المغرب
20:03مع العشاء جمع تأخير فانك تؤخر الى ان تنزل في المطار وتصلي جمع تأخير بين الصلاتين. اما اذا كانت الرحلة ولا تتمكن من الصلاة ولا الجمع فانك تصلي في الطائرة على حسب حالك حسب ما تيسر لك. نعم
20:22احسن الله اليكم وبارك فيكم يا الاخ آآ ابو خالد يقول بعض الناس فضيلة الشيخ يذهب الى الحج دون ان يتفقه فيه فيقع في بعض الاخطاء ومن ثم بعد العودة يقوم بسؤال اهل العلم عن الاخطاء التي حصلت فيه. نعم ينبغي لمن يريد الحج او العمرة ان
20:42يقرأ ان يقرأ عن مناسك الحج والعمرة وكيف يؤديها؟ وهذا ميسر ولله الحمد وهناك مناسك مختصرة ومبسطة يقرأ وفيها وما اشكل عليه يسأل عنه اهل العلم. فيسأل قبل ان يبدأ في الحج او العمرة. ماذا يعمل كيفية الحج؟ كيفية العمرة يسأل عن
21:02واما انه يؤخر السؤال عن الاخطاء التي وقعت منه حتى يعود فهذا غلط الواجب ان يسأل في الحال اذا حصل منه خطأ يسأل في الحال والعلماء موجودون ولله الحمد في المشاعر وفي مكة فيبادر بالسؤال. نعم
21:17ابو عيسى يقول يا شيخ حجيت العام الماضي ولم اط طواف الوداع لجهل مني باركان الحج ماذا يلزمني الان وانا في الرياض؟ روح الوداع ليس من اركان الحج وانما هو واجب من واجبات الحج فاذا تركته فيكون عليك سجن وهي ذبح شاة في مكة يوزعها على فقراء الحرم
21:37اه نختم هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح برسالة السائلة ام علي من الحامدية تقول هل رفع اليد مع الدعاء في حال الانتهاء من الصلوات او النافلة مثل التهجد وغيره جائز بعد الفريضة لا ترفع اليد بالدعاء وانما يدعو بدون رفع يده لانه لم يرد بعد الفريضة اما بعد
21:57فالامر في هذا واسع والحمد لله. نعم. شكر الله لكم وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. شكرا لحضراتكم انتم ايها على تفضلكم الاستماع الى اجابات الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
22:17للانثى يتجدد اللقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله